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御記

[ごき]
⇒ ぎょき（御記）

御記

[ぎょき]
天皇や貴人の書いた日記・記録。 ごき。

相关单词

寛平御記

いる。また、近衛兼経は、『岡屋関白記』で、「毎事殊に勝れ、古事眼前に在るが如し。臣下の得失、政道の奥旨、詩歌の興、大旨此御記に在り」（寛元4年（1246年）閏4月9日条）と評している。 『花園天皇宸記』正和2年（1313年)10月14日条に「今日寛平御記十巻、一見了」と記されていることから、当時1

御堂関白記

自筆本のうち寛弘5年（1008年）の裏にだけ日記を写したうえで、元の巻子本に戻し、表紙を付けた。嗣子の近衛信尋がこれを発見し、景紙の外題に「裏信尹公手跡／自延文元至三年抜書」と書き付けたという。 道長が『御堂関白記』を記した契機として「子供に対する意識」があったためであったという。

御緩漫玉日記

『御緩漫玉日記』（おゆるりまんたまにっき）は、桜玉吉による日本のギャグ漫画。「漫玉日記」シリーズの第3作。 『月刊コミックビーム』（エンターブレイン）2003年11月号から連載。念願叶って手に入れた伊豆の一軒家での生活を描く日記漫画。また、多摩川の近くに新しく仕事場を借りた頃の回想的な物語も不定期に

御湯殿上日記

御湯殿上日記（おゆどののうえのにっき・お湯殿の上の日記）とは、御所に仕える女官達（内侍司の典侍、内侍など）によって書き継がれた当番制の日記。 禁裏（宮中）にある清涼殿御湯殿の側に女官達の控えの間、御湯殿の上があり、そこに備え付けられていたといわれている。当番の女官によって交替で書かれたもので字体は

御御

〔「御御前(オゴゼ)」の転とも〕 妻または娘をいう語。 おご。 「こなたへ遣はしました～が/狂言・岡太夫（鷺流）」

御御

「おごう（御御）」に同じ。 「これの～はことし二十にこそならるれ/咄本・醒睡笑」

御御

〔接頭語「お」「み」を重ねたもの〕 尊敬の意を表す。 「～足」「～くじ」

弘知法印御伝記

」と告げて、昇天する。次男を連れ去った狼は実は弥彦権現の化身であり、今度は女の姿となって次男を法印のもとに連れ戻す。再会した法印と二人の息子が妻の七年忌に墓参りをすると、二十五菩薩が来迎し、妻が墓から現れ紫雲に乗って成仏する。法印は、息子たちに即身仏を安置する堂を造り、住持となるよう言い残し、即身

御

〔「おおみ（大御）」が「おおむ（おおん）」「おん」を経て「お」と転じてできた語〕 (1)名詞に付く。 （ア）相手や第三者に対する敬意とともに， 相手のもの， 相手に関するものであることを表す。 「あの方の～帽子」「～子様」（イ）丁寧の意を表す。 上品に表現しようとする気持ちをこめても用いる。 「～茶」「～しるこ」「～値段」 (2)（「阿」「於」とも書く）女性の名前に付けて， 親愛感を添える。 「～菊」「～富さん」 (3)動詞の連用形・名詞に付く。 （ア）「なさる」「になる」「遊ばす」「くださる」「いただく」「だ」などの語を伴い， その動作の主に対する敬意を表す。 「～いでなさる」「～世話になる」「～読みあそばす」「～書きくださる」「～越しいただく」「社長が～呼びだ」（イ）和らげた命令表現をつくる。 目上には使わない。 「～黙り」「そう～し」「早く～はいり」（ウ）「する」「いたす」などの語を伴って， 自分の側の動作について， 動作の及ぶ相手に対する敬意を表す。 「かばんを～持ちいたしましょう」「御注文の品を～届けに上がりました」「先生を～呼びする」 (4)形容詞・形容動詞に付く。 （ア）丁寧・上品に表現する。 「～暑うございます」（イ）相手や第三者に対する敬意を表す。 「さぞ～さびしいことでしたでしょう」「～きれいでいらっしゃる」 (5)（ア）（尊敬の表現を裏返しにして）皮肉やからかいの気持ちを表す。 「～高くとまっている」「とんだ～荷物をかかえこんだ」「～えら方」（イ）謙遜・卑下の気持ちを表す。 「～恥ずかしゅうございます」「～粗末でした」 → ご（御）

御

⇒ おおん（御）

御

〔「おおみ（大御）」の転。 「おほむ」とも表記〕 (1)神・天皇に関する語に付いて， 高い敬意を表す。 「～ぶく（大御服）」「～とき（御時）」 (2)下にくる名詞が省かれて単独で名詞のように用いられることがある。 「これもうちの～（＝「御歌」ノ略）/大和 52」「対の上の～（＝「御香」ノ略）は三種ある中に/源氏（梅枝）」 〔「おおん」「おん」は多く「御」と漢字で書かれ， 「おおん」か「おん」かその読み方が決定しがたい。 しかし， 中古の例は「おおん」と読むべきものといわれる〕

御

〔「おおん」の転〕 (1)名詞に（古くは， まれに用言にも）付いて， 尊敬の意を添える。 「お」よりあらたまった感じがある。 「～身」「～礼」「～みずから」「日比も～恋しく思ひ奉りつれど/発心 3」 (2)中古には， 下にくる名詞を略して単独で名詞のように用いることがある。 「ふみなど講ずるにも， 源氏の君の御（＝「御詩」ノ略）をば， 講師もえ読みやらず/源氏（花宴）」 〔(2)は「御」と漢字で表記され， 「おん」と読まれることもあるが， 中古のこのような例は「おおん」と読むべきであるといわれる〕

御

※一※ （接頭） 漢語に付く。 (1)尊敬すべき人の行為・事柄などを表す語に付いて， 尊敬の意を表す。 「～意」「～慶」 (2)特に天皇またはこれに準ずる人の行為・事柄や持ち物などを表す語に付いて， 尊敬の意を表す。 「～感」「～製」「～物」 ※二※ （接尾） 動作を表す漢語に付いて， それが天子またはそれに準ずる人の動作であることを表す。 「還～」「出～」「渡～」

御

※一※ （名） 〔「御前」の略か〕 婦人の敬称。 「伊勢の～もかくこそありけめ/源氏（総角）」 ※二※ （接頭） (1)主として漢語の名詞などに付いて， 尊敬の意を表す。 「～意見を尊重します」「～両親」「～家庭のみなさま」「～本」「～殿」 (2)動作を表す漢語に付く。 （ア）人の行為に対する尊敬の意を表す。 「～成人のあかつきには」「～帰国なさる」「～説明くださる」（イ）行為の及ぶ他人を敬って， 自分の行為をへりくだっていう。 「～案内申しあげる」「～招待いたします」「～紹介する」 (3)漢語の名詞に付いて， 丁寧・上品にいう。 「～飯」「～詠歌」「～馳走」 → お（御） ※三※ （接尾） 人物を表す名詞に付いて， 尊敬の意を添える。 「伯父～」「てて～」「めい～さま」

御名御璽

御名御璽（ぎょめいぎょじ）とは、天皇の名前および御璽のこと。詔書や法令について、原本においては親署および御璽の押印があることを指すために用いる用語。天皇を諱（実名）をもって呼称することは伝統的に不敬とされるため、このように表記される。なお、歴史的には満洲国皇帝についても同様に用いられた。

御稲御倉

御倉でも祭祀が行われる。御稲御倉の北には外幣殿（げへいでん）がある。 神宮神田で収穫されたイネは抜穂（ぬいぼ）にして、御稲御倉へ納められる。御倉のイネは内宮の祭祀に合わせて取り出され、大御饌として天照大神に捧げられる。すなわち内宮穀倉として利用されている。古式に則り、装束をまとった神職が御倉

塩嶺御野立記念祭

1880年（明治13年）6月24日に明治天皇が巡幸の際に旧塩尻峠に立ち寄っており、翌25日には塩尻市内の旧本山宿の行在所に宿泊しており、それを記念して旧峠付近は「塩嶺御野立公園」として展望台などが整備されている。 この展望台からは諏訪湖や富士山、南アルプス、八ヶ岳連峰

記

〔「しるし（印）」と同源〕 書きつけた記録。