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恒富庵

ねく人の知るところである。先生の業績は我等後進の敬仰追慕してやまざるところであって、先生の輝ける先駆的画業を後世に伝え併せて大阪画壇の隆盛を祈念する素志を遂げんため、先生旧居の跡に筆塚を建立しこの碑文を録する次第である。 尚碑文は先生の畏友河東碧梧桐氏の筆による。 門下生識 昭和三十四年六月吉祥日之建

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北野恒富

大阪市立美術館所蔵 ※1943年 「納涼美人図」 絹本着色 額1面 城西大学水田美術館所蔵 ※98.5×48.9cm 「舞妓図」 絹本着色 奈良県立美術館所蔵 「涼み」 絹本着色 大阪中之島美術館所蔵 [脚注の使い方] ^ 以悦については、『特別展 疎開作家北野以悦・没後70年北野恒富・三都三園島成園 展

永富独嘯庵

吐方」（嘔吐させて治療する方法）を学んだ。29歳の時、病をため、家を離れ諸国を漫遊した。長崎ではオランダ医学を吉雄耕牛に学んだ。この旅行の見聞をまとめて『漫遊雑記』として著された。『漫遊雑記』を華岡青洲が読み、乳がん手術を行う契機になったとさ

庵

(1)草木や竹で作った仮の小屋。 いおり。 「春霞たなびく田居に～つきて/万葉2250」 (2)仮の住まい。 いおり。 「我が～は宮このたつみしかぞ住む/古今（雑下）」

庵

(1)草葺(ブ)きの小家。 僧侶・世捨て人・風流人などの住む， 質素な小屋。 いおり。 草庵。 「～を結ぶ」 (2)雅号や住まい・料亭の名などに添えて接尾語的に用いる語。 「芭蕉～」

庵

(1)僧侶や世捨て人などが住む粗末な小屋。 庵室(アンシツ)。 いお。 「～を結ぶ」 (2)小さな家。 粗末な家。 また， 自分の家を謙遜していう語。 (3)農作業などのための仮小屋。 「秋田刈る旅の～にしぐれ降り/万葉2235」 (4)軍隊の宿営地。 軍営。 ［和名抄］ (5)家紋の一。 {(1)}を図案化したもの。 (6)「庵看板」の略。

庵。

庵。（いおり）はかつて慈プロダクション（2009年4月頃に ライトハウス に吸収合併）に所属していたお笑いコンビ。 2008年1月よりコンビ名に「。」（句点）が付くのが正式とされている。2009年6月頃に解散。 ボギー吉村（ボギーよしむら、1977年5月15日 - ） 本名は吉村友志。福岡県福岡市出身。

恒

(1)いつも通りであること。 また， いつもそうすること。 ふだん。 平素。 「顔色が～と違う」「車中での読書を～とする」 (2)いつも変わらないこと。 永遠であること。 「世中はなにか～なる飛鳥川きのふの淵ぞけふは瀬になる/古今（雑下）」 (3)ありふれていること。 普通。 「～の人」 (4)世の中のことわり。 ならわし。 ならい。 「親が子を思うのは世の～だ」 (5)ある種のものに共通の特性としてありがちなこと。 「愚劣な者の～として， 何事も自分に都合の好い様にばかり考へるから/平凡（四迷）」 → 常に

庵室

〔「あんじつ」とも〕 僧・尼あるいは隠遁者(イントンシヤ)の質素な住まい。 いおり。

草庵

(1)草葺(ブ)きの小さな家。 粗末な仮住まい。 草のいおり。 (2)茶室の別称。

僧庵

僧の居住するいおり。

庵主

⇒ あんじゅ（庵主）

庵主

〔「あんしゅ」とも〕 (1)僧庵の主人。 特に， 尼僧。 (2)庵室を構えている人。 (3)茶室の主人。 亭主。

仮庵

「かりいお」の転。 「秋田刈る～を作り我が居れば/万葉2174」

仮庵

⇒ かりお（仮庵）

沢庵

(1)(1573-1645) 江戸初期の臨済宗の僧。 但馬国の人。 名は宗彭(ソウホウ)， 沢庵は道号。 南宗寺の一凍紹滴(イツトウシヨウテキ)の法を嗣ぎ， 大徳寺の住持となる。 紫衣(シエ)事件で幕府を批判して出羽上山に流されたが， のち， 召されて品川に東海寺を開く。 詩歌・俳諧・茶道に通じ， 特に書は茶人に愛好された。 著「明暗双々集」など。 (2) 「沢庵漬け」の略。 <i>～のおもしに茶袋(チヤブクロ)</i> 効果のないことのたとえ。

沢庵

「たくあん（沢庵）{(2)}」の転。

庵点

合点、歌記号ともいう。古来、能の謡本や連歌などにおいて目印として使われていた。ユニコードではU+303Dのコードを、JIS X 0213では1-3-28のコードを持つ。 形態については、図のように山が二つあるものを「庵点」、山が一つの「へ」のような形のものを「長点」といい、両者を「合点」（がってん）とも呼ぶ。

如庵

ろう。篠竹を打ち詰めた「有楽窓」、古暦を腰に貼った「暦張り」も有名。前庇下の室内は勾配そのままに化粧軒裏の掛け込み天井になっていて中央には突き上げ窓が穿たれている。壁面にはつごう5カ所の窓が設けられているが、ひとつは袖壁のある土間庇に向けられているし、南側の二箇所は通常直射日光を嫌って光量は押さえら

黙庵

黙庵（もくあん、生没年不詳）は、鎌倉時代末期～南北朝時代にかけての絵仏師、水墨画家。法諱は、初め是一、のち霊淵。可翁や鉄舟徳済らと共に日本の初期禅林画僧を代表する存在として名高い。中国の画僧「牧谿の再来」と評された。 見山崇喜（けんざんすうき）の弟子で、1320年代後半から30年代初めに元に渡る。そ