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攀縁

[はんえん]
〔「へんえん」とも〕
(1)たよりにしてよじ登ること。
「蔓生植物其間に巻旋～す/日本風景論（重昂）」
(2)俗縁にひかれ， かかずらうこと。
「よろづに～しつつせむ念誦・読経はかひはあらん/栄花（初花）」
(3)いきどおること。
「舎利弗， 此を聞て～をおこして隠れ居ぬ/今昔 3」

相关单词

登攀

高い山などをよじ登ること。 とはん。 「アイガー北壁を～する」

登攀

⇒ とうはん（登攀）

何攀

太傅の楊駿が政権を握って親族を取り立て、褒賞をばらまいて恩着せがましい態度を取るようになると、何攀はそれを間違ったことだと考え、石崇とともに弾劾奏上したが、帝は聞き入れなかった。恵帝が楊駿を討伐したとき、何攀は傅祗・王愷らとともに楊駿に招かれて屋敷内にいたが、楊駿の一味が大騒ぎしている隙に垣根

攀じる

(1)すがりつくようにして登る。 「石段を～・ぢて/婦系図（鏡花）」 (2)つかんで引き寄せる。 「花橘を引き～・ぢて折らむとすれど/万葉 3574」

李攀竜

これらの動きを受けて李攀竜は擬古主義をさらに推進し、「文の前漢より、詩の天宝より下、倶に観るに足るものなし」という持論を展開。盟友である王世貞もまた「文は必ず西漢、詩は必ず盛唐、大暦以後は書を読むことなかれ」と称し、やや教条主義的に擬古文体を追求していった。両人は李王と称され、さらに同様の復古主義

高攀龍

と聞くと、衣冠をつけて池に飛び込んで自殺した。享年は65。1628年（崇禎元年）、太子少保・兵部尚書の位を追贈された。諡は忠憲といった。 著書に『大易易簡説』3巻・『周易孔義』1巻・『春秋孔義』12巻・『就正録』2巻があった。 ^ 『明儒学案』巻58 ^ 『明史』芸文志一 ^ 『四庫全書総目提要』巻28

攀安知

1416年（永楽14年）、台頭する佐敷按司の思紹・巴志親子率いる中山軍（北山末裔の護佐丸も従軍）、北山諸按司の連合軍が今帰仁城を攻める。優勢ながらも堅固な城を攻めあぐねるが、護佐丸の計略により本部平原が裏切り城は落城。攀安知は本部平原を伐つと、居城の今帰仁城にて自刃した。伝承では攀安知一族は尽く討

縁

〔「えに（縁）」に副助詞「し」の付いたものから〕 えん。 関係。 つながり。 特に， 男女の間のえん。 「～の糸」

縁

(1)海・川・湖・穴などのふち。 きわ。 「池の～に立つ」 (2)物のはし。 物のふち。 また， そこに付けた飾り。 「本の～がいたむ」「カーテンに～をつける」「～をとる（＝縁ニ装飾ヲホドコス）」 (3)畳や薄縁(ウスベリ)などのふちにつけた布。 「～が切れる」

縁

物の端の， 他との境界になる部分。 へり。 はし。 また， そこを取り囲む枠など。 「花びらの～」「眼鏡の～」「～をとる」

縁

〔寄す処(カ)の意。 古くは清音〕 (1)物事をするのに， たよりとなること。 よりどころ。 てがかり。 「一葉の写真を思い出の～とする」 (2)たのみとする人。 夫や妻また， 子など。 「もとよりの～などもあれば， しげくも見えぬを/枕草子292」

縁

〔「縁(エン)」の「ん」を「に」で表記したもの〕 えん。 ゆかり。 「夕露にひもとく花は玉ぼこのたよりに見えし～こそありけれ/源氏（夕顔）」

縁

(1)何かのつながりや関係があること。 縁。 縁故。 「岡崎は家康～の地だ」「縁(エン)も～もない人」 (2)血のつながる者。 親類縁者。 「国の内は， 守(カミ)の～のみこそ畏きことにはすめれど/源氏（須磨）」 (3)赤紫蘇の葉を乾燥させ粉末にしたもの。 (4)菓子の一種。 柚(ユズ)の香りをつけ， 砂糖でくるんだあられ。

縁

(1)人と人を結ぶ， 人力を超えた不思議な力。 巡り合わせ。 「こうなったのも何かの～」「ご～があったら， また会いましょう」 (2)親子・夫婦・親戚などの間柄。 「親子の～」 (3)知り合いの間柄。 交わり。 縁故。 「友達の～を切る」「～を頼って上京する」 (4)関係。 つながり。 「学問には～がない」「日本と～の深い国」 (5)関係のできるきっかけ。 「これが～で結ばれる」 (6)〔仏〕 結果を生ずるための間接的原因や条件。 「他生の～」 → 因 (7)（「椽」とも書く）和風建築で， 部屋の外側につけた板張りの細長い床の部分。 入り側(ガワ)・榑(クレ)縁・木口縁（切り目縁）・簀子(スノコ)縁・濡れ縁などの種類がある。 えんがわ。 「～に腰をおろす」 (8)母屋(モヤ)の庇(ヒサシ)の端。 <i>～と浮世は末(スエ)を待て</i> 良縁と好機とは無理に求めず， 自然に来るのを待つのがよい。 縁と月日の末を待て。 <i>～なき衆生(シユジヨウ)は度(ド)し難(ガタ)し</i> 仏の広大な慈悲をもっても仏縁のない人は救えない。 人の言葉を聞き入れない者は救いようがない。 <i>～に付・ける</i> 嫁入りさせる。 縁づかせる。 <i>～に繋(ツナ)が・る</i> 血縁関係がある。 つながりがある。 <i>～に連(ツ)るれば唐(トウ)の物</i> 〔縁が生じれば， 唐の（遠くの）食物を口にするの意〕 何かの縁で， 思いもかけぬ疎遠なものとも関係が生じる意。 <i>～は異(イ)なもの味なもの</i> 男女の縁は常識では考えられない不思議でおもしろいものであるの意。 縁は異なもの。 <i>～もゆかりも無・い</i> 何の関係もつながりもない。 <i>～を結・ぶ</i> (1)仏法とのつながりをつくる。 成仏(ジヨウブツ)すべき因縁を結ぶ。 結縁(ケチエン)。 (2)夫婦・養子などの間柄となる。 縁組みをする。

良縁奇縁

参考：『3ひく1は？』までの作品と『パパの再婚』についてはテレビドラマデータベースから。『適齢期は70才』と『イジワル兄弟』以降の作品については朝日新聞縮刷版 1968年7月号 - 同年9月号のラジオ・テレビ欄から。 ^ 『朝日新聞縮刷版』朝日新聞社、1968年

攀鋼集団

省鞍山市を本拠とする鞍山鋼鉄集団とともに鞍鋼集団の傘下で、同社が100%出資する。 傘下の攀鋼集団鋼鉄釩鈦股分有限公司（はんこう-しゅうだん-こうてつばんた-こふんゆうげんこうし、略称「攀鋼釩鈦」）は、1993年3月27日成立の上場会社で、深圳証券取引所に株式を上場している（コードは000629）。攀鋼集団が株式の4

攀枝花市

渡口市と改められたが、1987年に攀枝花市に改称した。 3市轄区・2県を管轄下に置く。 市轄区： 東区・西区・仁和区 県： 米易県・塩辺県 この節の出典 1965年4月22日 - 四川省西昌専区米易県・塩辺県、雲南省楚雄イ族自治州永仁県、麗江専区華坪県の各一部が合併し、四川省渡口市が発足。(1市)

魔縁

魔縁（まえん）とは、仏教用語で、障魔となる縁（三障四魔）のこと。また特に第六天魔王波旬を指す。また、いわゆる慢心の山伏である妖怪の天狗、即ち魔界である天狗道に堕ちた者たちを総称していう場合もある。 三障四魔（さんしょうしま）とは 三障（梵: āvarana-traya） 聖道を妨げ、善根を生ずることを障害する3つ

離縁

(1)夫婦または養親子の関係を断つこと。 「養子を～する」 (2)〔法〕 養子縁組を解消すること。