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日主

天正元年（1573年）、日院より法を付嘱し第14世日主として登座す。2月15日、左京阿日教著穆作抄を写す。4月、陸前柳ノ目完蔵坊の常住本尊を中将日伝に授与す。8月19日、御霊宝虫払法会を修す。 天正2年（1574年）9月12日、武田勝頼、大石寺及び重須本門寺の寺規を定め両寺の修造興隆に努めしむ。

相关单词

主日

〔Lord's Day〕 キリスト教で， 日曜日。 キリストが復活した日と伝える。 聖日。 「～礼拝」

反日主義

反日思想（反日原理主義・反日ナショナリズム・反日世論・反日感情・反日意識） 反日政策（反日ファシズム） 反日教育 反日宣伝（反日報道・反日プロパガンダ・反日キャンペーン・反日映画・反日ソング） 反日活動（反日デモ・反日行動・反日扇動・反日集会・反日闘争） 反日テロ（反日工作・反日ゲリラ） 反日団体（反日勢力・反日企業・反日組織）

日本主義

擁護しようとした思想、運動である。思想的には一定の体系を成しておらず、その内容は論者によって相違するが、政治的には欧米協調主義への反対と国権・対外強硬策の強調を主張する。大正・昭和になると資本主義の高度化に伴って階級対立が激しくなり社会主義やマルクス主義が国内に流入するようになると、日本主義はこれ

日蓮主義

このように日蓮主義とは、日蓮仏教の思想を単に信仰上の問題のみに限定することなく、政治・経済・文化・芸術などの幅広い社会的な領域へ押し広げようとする外発的な運動であった。智学は従来の寺檀制度や僧侶中心の枠組みではこうした社会性を担えないとして、在家主義の立場から、すべて生活、信仰の根本になる基板を「日蓮主義」として創出した。

日本民主党

政党はより革新化する力学が働くため、健全な議会政治が育たないことを理由として挙げ反対した。また自由党内も緒方竹虎総裁は合同に積極的であったものの、吉田を中心に強硬な反対派が存在した。民主、自由両党ともに反対派を抱え、保守合同はたやすく実現しなかったが、革新側の社会党再統一（10月13日）と財界からの

日和見主義

コウモリ - イソップ寓話の鳥と獣とコウモリの話から、日和見主義者の意味として使われることがある。 風見鶏 - 風向きによって方向を変えることから同様の意味で使われる。 洞ヶ峠 - 山崎の戦いでの筒井順慶の「故事」から同様の意味で使われる。実際には順慶は日和見をしていない。 バルカン政治家 戦略投票

赦罪の主日

赦罪の主日（しゃざいのしゅじつ、ロシア語：Прощёное воскресенье、英語：Sunday of Forgiveness）とは正教会における大斎（おおものいみ）前の準備の期間の最後の主日（日曜日）の呼び名であり、赦罪の晩課が行われる主日である。謝罪の主日とも。

日本株主データサービス

切処理を行っていたと各メディアが報じた。 2020年9月24日、みずほ信託銀行が受託した約400社でも上記同様の不適切処理を行っていたと各メディアが報じた。 上記の不適切処理は、約20年間にわたり行われてきたと報道されており、当社設立前より不適切処理が行われていた。

小日本主義

石橋はさらに、ワシントン会議直前の1921年に社説「一切を捨つるの覚悟 - 太平洋会議に対する我が態度」を発表し、ワシントン会議の主題が「軍備縮小」であるとともに「植民地問題」でもありうるとの認識を示し、同会議において日本が英米に対し優位に立ち会議で主導権を握る政策とは、軍備縮小の提案と「一切を捨つ

日本型社会民主主義

済活動への介入の強さや株式配当を重視しない経営文化などから、一部の人が日本型社会主義、または日本型社会民主主義と呼ぶこともあるが、思想・イデオロギー・政治運動としての社会主義・社会民主主義とは無関係である。また、議会中心の平和革命という意味では21世紀の日本共産党にも通じるところがある。同党は社会民

日本民主主義文学会

日本民主主義文学会（にほんみんしゅしゅぎぶんがくかい）は、日本共産党系の日本の文学者の職能団体である。機関誌『民主文学』を月刊誌として編集・発行している。 会の組織は、文学者の職能団体でありながら、ひろく全国の文学愛好者にも門戸を広げるという観点から、文学者としての力量を基準として、〈会員（同盟員）

金日成・金正日主義

月6日に朝鮮労働党中央委員会の責任幹部を前にして行った演説『偉大な金正日同志をわが党の永遠なる総書記として高く戴き、チュチェの革命偉業を立派に成し遂げよう』で、「朝鮮労働党の指導思想は偉大な金日成・金正日主義です。」と論じたことに始まる。 この演説の中で金正恩は以下のように述べた。

主

〔「しゅ（主）」の転〕 主人。 主君。 「ありがたきもの。 …～そしらぬ従者/枕草子 75」

主

(1)一家の長。 家や店などの長。 主人。 (2)一国の長。 主君。 「一国一城の～」 (3)客を招いた人。 また， 主人として客をもてなすこと。 あるじもうけ。 ⇔ 客 「この～（＝主人）の， また～（＝モテナシ）のよきをみるに/土左」

主

その家の主。 主人。 あるじ。 「はしきよし今日の～は磯松の常に居まさね/万葉 4498」

主

※一※ （名） (1)一家の主人。 あるじ。 「世帯～」 (2)所有者。 「持ち～」「地～」「株～」 (3)動作， または動作の結果生じた事柄の主体。 また， その当人。 「落とし～」「拾い～」「声の～」 (4)山・沼・森などに古くから住み， あたりを支配していると考えられている大きな動物。 また， 一つの職場・場所などに古くからいる人をたとえていう。 「森の～」「沼の～の大なまず」「学校の～」 (5)亭主。 おっと。 「～ある身に， 此やうな無作法は覚悟なうてはならぬはず/浄瑠璃・卯月の紅葉（中）」 (6)ある土地や集団・社会などを支配し， つかさどる人。 「時頼朝臣の子， 時宗といふぞ相模守， 世の中はからふ～なりける/増鏡（草枕）」 (7)自分の仕える人。 主人。 「我(ア)が～のみ魂賜ひて春さらば奈良の都に召上(サ)げたまはね/万葉 882」 (8)（「…のぬし」の形で）人名などの下に付けて， 敬称として用いる。 「仲麻呂の～/土左」 ※二※ （代） (1)二人称。 （ア）敬意をもって相手をさす。 もっとも， 尊敬の度はさほど高くなく， 同輩以下の者に対して用いることが多い。 あなた。 「～は， その御時の母后の宮の御方のめしつかひ， 高名の大宅世次とぞいひ侍りしかしな/大鏡（序）」（イ）近世， 女性から夫・恋人など特定の男性を親愛の意をこめていう。 また， 遊女が客に対していうのにも用いる。 あなた。 「～のやうなものをとめ申すもんでおざんすか/洒落本・遊子方言」 (2)三人称。 近世， 遊女が客のことを親愛の意をこめていうのに用いる。 あの方。 「～の名をおしりなんせんか。 番町さんと申しやす/洒落本・遊子方言」 <i>～ある花</i> 夫や婚約者などのある女， 決まった男のある女， のたとえ。

主

〔「ぬし」の転〕 二人称。 同等またはそれ以下の相手をさしていう。 おまえ。 「ひやあ， ～やあ， うへのの長太ぢやないか/滑稽本・膝栗毛 5」

主

※一※ （形動） いろいろあるなかで中心をなすこと。 主要であること。 第一である・こと（さま）。 → おもな → おもに ※二※ （名） 〔普通「オモ」と書く〕 (1)能・狂言で， シテの別名。 (2)「おもあど」の略。

主

(1)自分が仕え従う人。 あるじ。 主人。 しゅう。 (2)国家・団体・家などのかしら。 (3)中心となること。 また， その物事。 おも。 ⇔ 従 「若い人が～になる」「勉強よりも遊びの方が～だ」 (4)キリスト教で， 神またはキリストをいう。 → 主たる（連体） → 主として（副） <i>～辱(ハズカシ)めらるれば臣(シン)死す</i> 〔国語（越語下）〕 范蠡(ハンレイ)の言った言葉。 君主がはずかしめられたときは， 臣たる者は生命を投げ出してその恥をそそぐ。 <i>～を取・る</i> 新たに主人に仕える。