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有文

[うもん]
(1)衣服・帯などで， 模様のあるもの。 綾のあるもの。
(2)小さい菱形模様の羅(ラ)で張った冠。 五位以上の者が用いた。 有文の冠。
(3)世阿弥の用語。 外面的な表現による能の演じ方。
「～・無文の心根尽きて， 闌(タ)けたる位にも上るべし/申楽談儀」
(4)和歌・連歌・俳諧で， 趣向や技巧をこらしたもの。
⇔ 無文

相关单词

文室有房

が突如ふたたび秋田城を襲撃した。夷俘の猛烈な攻撃の前に官軍が壊走する中、有房は一人奮戦し敵数名を斬る活躍を見せたが、足に矢を被け撤退する。後日その戦闘の功績を賞されて、従五位下に叙せられている。 その後解決に向け、出羽権守・藤原保則や鎮守府将軍・小野春風が

佐藤有文

佐藤 有文（さとう ありふみ、1939年 - 1999年）は、日本の怪奇作家・オカルト研究者。秋田県大館市出身。父親は作家の佐藤鉄章。 1970年代に数多く刊行された怪奇系児童書を主に手がける。特に妖怪や悪魔に関するものを多数執筆しているが、著書の解説には資料としての正確性において疑問が呈される内容

有元秀文

『ありもとひでふみ日記5 自民党と文科省が日本をだめにしている 愛の無血革命を起こせ』（Kindle版、ASIN B01N9LKDX0） 『ありもとひでふみ日記6 生涯一教師』（Kindle版、ASIN B06XYLKT8Y） 『古今の名句がよくわかる 俳句クラブを楽しもう』 (Kindle版、[1])

有形文化財

有形文化財（ゆうけいぶんかざい）は、 広義では、人類の文化的活動によって生み出された有形の文化的所産全般を意味する。 狭義では、日本の文化財保護法や地方公共団体の条例における文化財の種類のひとつで、建造物（不動産）や美術工芸品（動産・可動文化財）などの有形の文化的所産を意味する。特に、文化財

有信堂高文社

有信堂高文社（ゆうしんどうこうぶんしゃ）は、日本の出版社。主に、学術図書（法律・政治・社会などの専門書・大学教科書など）を刊行している。 本社 〒113-0033 東京都文京区本郷1-8-1 1946年 創業 『現代社会と民法』 中川淳著 『マイノリティの国際政治学』 加藤普章、吉川元著 『国際政治史としての20世紀』石井修著

有

などに説かれている。 死んでから次の生を受けるまでの期間である中有(ちゅうう、antarā-bhava) それぞれの世界に生を受ける瞬間を意味する生有(しょうう、upapatti-bhava) 生を受けてから死ぬまでの一生の期間である本有(ほんぬ、pūrva-kāla-bhava) 死ぬ瞬間を意味する死有(しう、maraṇa-bhava)

登録有形文化財

登録有形文化財（とうろくゆうけいぶんかざい）は、1996年（平成8年）の文化財保護法改正により創設された文化財登録制度に基づき、日本国によって文化財登録原簿に登録された有形文化財のことである。登録対象は当初は建造物に限られていたが、2004年（平成16年）の文化財保護法改正により建造物以外の有形文化財

有り有り

(1)ある状態がはっきりと外に現れているさま。 「弱点が～（と）わかる」「ネチネチした気性が～と知れる/社会百面相（魯庵）」 (2)あたかも目の前にあるように心に感じられるさま。 まざまざ。 「当時の光景が～と浮かぶ」

京畿道有形文化財

京畿道有形文化財（キョンギド ゆうけいぶんかざい）は、大韓民国の文化遺産保護制度で、市道指定文化財の一つ。上位の国家指定文化財に指定されていない有形文化財の中で保存価値が認められるものを対象として京畿道が条例により指定する。 ^ 1995年3月1日行政区域変更により仁川広域市有形文化財第020号へ ^

有栖川有栖

有栖川 有栖（ありすがわ ありす、1959年4月26日 - ）は、日本の小説家・推理作家。有栖川有栖・創作塾の塾長。大阪府大阪市東住吉区生まれ。上宮高等学校、同志社大学法学部法律学科卒業。本名は上原 正英（うえはら まさひで）。 小学5年生で推理作家を志し初めて小説を執筆する。中学3年のときに長編

有毒有鱗類

有毒有鱗類（Toxicofera）は近年の分子系統解析によって支持されるクレードで、ヘビ、イグアナ、オオトカゲ、モササウルス等が含まれる。現生有鱗目の約60％にあたる4,600種が含まれる。全ての毒を持つ爬虫類の種がこの系統群に含まれる（毒を持たない種も多数含まれる）。これらの系統群を特徴付ける形

有権

権利・権力を有すること。

有職

僧侶の職名。 已講(イコウ)・内供(ナイグ)・阿闍梨(アジヤリ)の総称。 有職の三綱(サンゴウ)。

有職

「ゆうそく（有職）」に同じ。 「かのぬし～なれど/宇津保（菊の宴）」

有知

知恵のあること。 また， その人。 <i>～無知三十里</i> 〔世説新語（捷悟）〕 知恵のある者と知恵のない者との差のはなはだしいことのたとえ。 〔曹娥の碑の背に書かれてあった句の意味を魏の曹操は理解できず， 三十里行ったときにやっとわかったが， 彼に従っていた楊修は即座に理解したという故事から〕

有智

知恵のあること。 また， その人。 <i>～無知三十里</i> 〔世説新語（捷悟）〕 知恵のある者と知恵のない者との差のはなはだしいことのたとえ。 〔曹娥の碑の背に書かれてあった句の意味を魏の曹操は理解できず， 三十里行ったときにやっとわかったが， 彼に従っていた楊修は即座に理解したという故事から〕

有る

※一※ ❶物が存在する。 (1)（何が存在するかが問題の場合）存在する。 「山にはまだ雪が～・る」「この川の真ん中に国境が～・る」「何かいい方法が～・るといいのだが」 (2)（その物が存在すること自体は自明で， 場所が問題である場合）位置する。 「本社は大阪に～・る」「その町は札幌の北三〇キロの所に～・る」「事故の責任は私に～・る」 ❷人が存在する。 (1)（誰が存在するかが問題の場合）いる。 「昔々， ある所におじいさんとおばあさんが～・りました」「今は昔， 竹取の翁といふもの～・りけり/竹取」 (2)人が死なずに生存する。 「先生の～・りし日をしのぶ」 (3)（その人が存在すること自体は自明のことで， 場所が問題である場合）人がある場所に滞在する。 そこに暮らす。 「当時彼はパリに～・って絵の勉強をしていた」「彼女は今病の床に～・る」 (4)人がある特別の地位や環境にいる。 「逆境に～・っても望みを捨てない」「長年にわたって理事長の職に～・る」 ❸所有している。 持っている。 (1)人が財産などを所有している。 「彼には財産が～・る」「お隣にはいい車が～・る」 (2)ある人が， 家族・親戚・友人などをもっている。 「大阪に親戚が～・る」「妻子の～・る身」 (3)物や人などが， ある要素や， 付属的・付随的な物を持っている。 「サメには鋭い歯が～・る」「あの人は顔にほくろが～・る」 (4)人や物がある属性をもっている。 「彼女には気品が～・る」「ニンニクには独特の匂いが～・る」 (5)人などがある能力・実績・経験を持っている。 「彼は力が～・る」「相当の学力が～・る」「政界に影響力が～・る」 (6)人が， ある考え・記憶・感覚を持っている。 「私にいい考えが～・る」「この説にはいろいろ疑問が～・る」 (7)人が， 何か解決・処理すべき事柄をもっている。 「用事が～・るのでお先に失礼する」「ちょっと相談が～・るんだけど」 ❹（数量を表す語を副詞的に受けて）その物の数・量・重さ・長さ・時間などが…だということを表す。 「頭が二つ～・る蛇」「重さが一〇トンも～・る岩」「運動会まであと一週間～・る」 ❺動作・現象が実現する。 (1)何か事が起こる。 「踏切で事故が～・った」「二人の間に何か～・ったんですか」「二度～・ることは三度～・る」 (2)行事・催し・会合などが行われる。 「これから会議が～・る」 ❻ (1)（「…とある」の形で）他人の文章を引用して示す。 …と書かれている。 「法律の条文には『…』と～・る」「彼の手紙には『来月帰国する』と～・った」 (2)（「…とあって」の形で）状況・場合が…であるので。 …なので。 「子供の日と～・ってどこの遊園地も親子連れでいっぱいだ」「全体で決まったと～・っては断れない」 (3)（「…することがある」「…したことがある」などの形で）時には…する， 過去に…した経験をもつ， などの意を表す。 「時に内容の一部を変更することが～・る」「何度か京都へ行ったことが～・る」 (4)（「…にあっては」の形で）人間集団・社会を表す名詞を受け， そこにおいては， の意を表す。 「わが党に～・っては常に国民の要望にこたえる政策を作っていきたい」 ※二※（補助動詞） ❶名詞に断定の助動詞「だ」の連用形「で」を添えたものに付いて， 指定の意を表す。 (1)ある物事と他の物事とが等しい関係にあることを表す。 「彼は学生で～・る」「一足す二は三で～・る」 (2)ある物事が何らかの類に属することを表す。 「トラはネコ科の動物で～・る」「吾輩は猫で～・る」 (3)ある状態， ある事態にあることを表す。 「あたりは一面の銀世界で～・る」「彼はもう退職したはずで～・る」 (4)古語では， 断定の助動詞「なり」「たり」の連用形「に」「と」を添えたものに付く。 「一つ松人に～・りせば太刀佩(ハ)けましを/古事記（中）」「なかなかに人と～・らずは酒壺になりにてしかも酒にしみなむ/万葉 343」 ❷種々の語に付いて， そういう状態である， そういう性質をもっている意を表す。 「ある」の前に助詞の入ることもある。 (1)形容詞・形容動詞の連用形に付く場合。 「うれしくも～・り， 悲しくも～・る」「狭くは～・っても楽しいわが家」「ここは静かで～・る」「みんな親切で～・った」 (2)副詞「かく」「しか」「さ」などに付く場合。 「世の中は恋繁しゑやかくし～・らば梅の花にもならましものを/万葉 819」 (3)打ち消しの助動詞「ず」， 推量の助動詞「べし」の連用形に付く場合。 「あすよりはみ山隠りて見えずかも～・らむ/古事記（下）」「かくばかり恋ひむとかねて知らませば妹をば見ずそ～・るべく～・りける/万葉 3739」 ❸動詞の連用形に助詞「て（で）」を添えた形に付いて， 動作・作用の完了・継続・残存の意を表す。 主として他動詞を受ける。 (1)ある動作・作用の結果が続いていることを表す。 「窓が開けて～・る」「小さく刻んで～・る」 (2)準備がきちんとなされていることを表す。 「あすの事はちゃんと予習して～・る」「表に車を待たせて～・る」「きれいに継いで～・る」 ❹動詞の連用形に助詞「つつ」を添えた形に付いて， 動作・作用の進行を表す。 「太陽が山の端に沈みつつ～・る」「病状はだんだんとよくなりつつ～・る」 〔翻訳文の影響で， 「書物を読みつつ～・る」のように継続する動作についても用いることがある〕 ❺動作性の漢語名詞または動詞の連用形に付いて， その動作をする人に対する尊敬の意を表す。 (1)接頭語「御」によって敬意を添えることが多い（現代語ではややふざけた場合にしか言わない）。 「どうぞ御笑覧～・れ」「正月五日， 主上御元服～・つて/平家 1」「少し御まどろみ～・りける御夢に/太平記 3」 (2)（「御…あらせられる」の形で）非常に高い敬意を表す。 「殿下が会場に御臨席～・らせられる」「伊勢神宮に御参拝～・らせられる」 〔(1)中世後期の口語ではラ行四段が一般的となる。 (2)現代語では， 「ある」の打ち消しの言い方として， 「あらない」は用いられず， 「ない」の語が用いられる。 ただし， 近世には， ごくまれに， 「せく事はあらない/浄瑠璃・宵庚申（上）」などの例がみられる〕 ︱慣用︱ 上には上が～・気が～・名が～・花も実も～・一癖～・脈が～/心ここに有らず 有る限り あるだけみんな。 残らず。 あるったけ。 「～の食糧をくいつくす」 有るか無きか (1)あると言えば言えるが， ほとんどないと言ってよいほどはかないさま。 たよりないさま。 弱々しいさま。 「かげろふの～にけぬる世なれば/後撰（雑二）」 (2)存在するかしないか。 「思ふべきわが後の世は～なければ/新古今（雑下）」 有るか無し あるかないかわからないほど少量であること。 わずか。 「～（か）の分量」 在るが儘(ママ) 実際にある， その状態のまま。 ありのまま。 有る事無い事 本当のこととうそのこと。 「～を言いふらす」 有るにも有らず 確かに生きているともいえないような状態。 正気でない状態にもいう。 「さりともと思ふらんこそ悲しけれ～ぬ身を知らずして/伊勢 65」

有段

剣道・柔道・囲碁・将棋などの段位をもっていること。 「～者」

占有

(1)自分のものとすること。 「土地を～する」 (2)〔法〕 自己のためにする意思をもって物を所持すること。