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樵路

[しょうろ]
杣人(ソマビト)の通う山路。

相关单词

樵

、日本やアメリカでは平均的な工場労働者より高い割合で発生している。 伐採中の死亡が一番多く、次いで集材作業が多い。 花粉・木材粉塵 日本においては、米杉、ねずこ、ラワン、リョウブ、桑、ほう、白樺等の木材粉塵が発生している現場で起きるアレルギー性の鼻炎、気管支喘息等の呼吸器疾患は職業病とされるほか、ア

樵る

山林の木を切る。 たきぎをとる。 「～・るわらはの， 暁， 山へ行くとて/宇治拾遺 12」

樵る

山に入って木を切り出す。 「木ヲ～・ル/日葡」

鄭樵

史家で、『通志』の撰者である。字は漁仲、号は夾漈先生。興化軍興化県広業里（現在の福建省莆田市涵江区）の出身。 若い間に諸国を歴遊して蔵書家のもとを経巡り、知識を吸収した。 紹興19年（1149年）、高宗に『通志』の中でも名高い二十略に通ずる内容の著を提出した。それを機縁として、高宗に謁見を許され、

張月樵

市川君泉（月樵師市川君泉の子息） 大石真虎 織田共樵 織田杏樵（織田共樵の子息） 貝谷采堂 張月斎（実子） 沼田月斎 山本梅逸 横井金谷 絵画 著作 「不形画譜」（1817年（文化14年）4月） ^ 「関羽張飛図」名古屋市博物館蔵、文政10年（1827年）作の落款に、「六十有三」とあることによる（吉田俊英

劉雲樵

八極拳の達人として知られる李書文の関門弟子（最後の正式な弟子）である。幼少期に張耀庭から秘宗拳、その後李書文から李氏八極拳、劈掛掌を学んだ他には、宮宝田から尹派八卦掌、丁子成から六合蟷螂拳、張驤伍から楊家太極拳、昆吾剣などを伝承した。 李書文の付き人であった少年時代、武術好きだった山東省の張驤伍将軍に招かれて集った武術家達と他流試合

姜容樵

に「南京中央国術館」の編審処処長に就任する。武術の普及に努め、晩年は上海に居住する。有名な弟子に沙国政、慮永才、鄒淑嫻などがいる。 著書には、「写真青萍剣」、「写真形意母拳」、「八卦拳」などがある。また、姚馥春との編著の「太極拳講義」（1930年）には、湯士林抄本の王宗岳の別説「太極拳譜」が収録されている。

杉谷雪樵

杉谷 雪樵（すぎたに せっしょう、文政10年9月26日（1827年11月15日） - 明治28年（1895年）8月4日）は、幕末から明治時代中期の日本画家。雪舟の流れを汲む雲谷派支流で、熊本藩の御用を務める矢野派に属する、熊本藩最後の御用絵師。晩年は上京して日本美術協会などで活躍、熊本における近代日本画家の先駆と評される。

梅辻春樵

春樵（うめつじ しゅんしょう、安永5年4月7日（1776年5月24日） - 安政4年2月17日（1857年3月12日））は、江戸時代の神職、漢詩人、儒学者。実名は生源寺希声（まれおと）。春樵は別号で、ほかに愷軒（がいけん）、無絃（むげん）とも号した。字は延調。通称は勘解由。子に梅辻改絃、梅辻秋漁がいる。

木樵のオーラヴ

木樵のオーラヴ（きこりのオーラヴ、オーラーヴル・トレーテルギャ（古ノルド語: Óláfr trételgja）、スウェーデン語: Olof Trätälja、ノルウェー語: Olav Tretelgja、英語: Olaf Tree Fellerはいずれも「木を伐る者 オーラフ (Olaf

狩人と樵

『臆病な猟師』（おくびょうなりょうし）は、イソップ寓話の一つ。ペリー・インデックス326番。 猟師が森の中で木こりに出逢い、「この辺りでライオンの足跡を見なかったか？」と尋ねると、木こりは「ライオンならこの近くにいるぞ。案内してやろうか？」と言った。 すると猟師は顔が真っ青になり、ぶるぶる震えなが

樵木林業

樵木林業（こりきりんぎょう）とは、現在の美波町や牟岐町といった徳島県南地域の特に日和佐川（ひわさがわ）・牟岐川（むぎがわ）流域で行われてきた温帯照葉樹林を対象にした択伐矮林（たくばつわいりん）更新法や、魚骨状の林道によって伐採、搬出が行われる林業の施業形態のことである。 樵木林業という名称はこの施業形態で生産された薪炭

佐々木月樵

仏教科の中に真宗学を置く。 基礎的学習課程としての予科の重視 人文諸学研究の基本語である英語、ドイツ語、フランス語を履修させる。 ドイツ語に関しては専攻クラスを設ける。 仏教研究に関する基本語であるサンスクリット語（梵語）、パーリ語（巴利語）、チベット語（西蔵語）を随意に履修させる。

樵のわけ前

樵のわけ前（きこりのわけまえ）は、鹿児島県垂水市の地下1117ｍの水源から汲み上げた硬度2mg／Lのミネラルウォーター。株式会社 桜島が製造・販売している。桜島の高さと同じ1117ｍの高さを汲み上げており、ラベルにも１１１７を記載している。 採水地：鹿児島県垂水市 硬度：2 （軟水） pH値：8.8（アルカリ性）

路

〔「みち」の意の「ち」の連濁音化〕 (1)名詞の下に付いて， そこを通る道， そこへ至る道などの意を表す。 また， その地方の意を表す。 「山～」「大和～」「家～」 (2)日数を表す語の下に付いて， その日数だけかかる道のりであることを表す。 「三日～」

路

みち。 地名の下に付くときには， そこへ行く道， その地域内を通じている道の意を表す。 「しなだゆふ楽浪(ササナミ)～をすくすくと我が行ませばや/古事記（中）」

路

(1)人や動物， 車などが行き来する通路。 ある地点と地点をつないで長く連なった帯状のもの。 「都へ通ずる～」「～を横切る」「～を通す」 (2)目的とする所へ至る経路。 道すじ。 「学校へ行く～で忘れ物に気づいた」「～をまちがえる」「～を聞く」 (3)道のり。 距離。 道程。 「～を急ぐ」「～がはかどる」「日暮れて～遠し」 (4)ある状態に至る道すじ。 「勝利への～は遠かった」「栄光の～を歩む」 (5)人のふみ行うべき道すじ。 人としてのあり方や生き方。 「～にそむく」「～をあやまる」 (6)ある関係を成り立たせている理(コトワリ)。 また， 世間のならい。 「親子の～」「誰踏み初めて恋の～， 巷に人の迷ふらん/謡曲・恋重荷」 (7)（仏教・儒教などの）教え。 教義。 「仏の～」「朝(アシタ)に～を聞かば， 夕べに死すとも可なり」 (8)ある専門的分野。 方面。 「医学の～を究める」「この～にはいって三〇年」 (9)方法。 手段。 手順。 「解決の～を見いだす」「生活の～を断たれる」 <i>～が開・ける</i> 進路をさまたげるものがなくなる。 解決の方法などがわかる。 <i>～無き道</i> 道が全くない所。 「～を行く」 <i>～の傍(カタワラ)の碑(ヒ)の文(ブン)</i> 〔後漢の邯鄲淳が孝女曹娥の事跡を記した碑文が名文であったという故事から〕 すばらしい文章。 → 有知無知三十里 <i>～は近きにあり</i> 〔孟子（離婁上）「道在邇而求諸遠」から〕 学問の道は自分の身に基づくものであるから， 手近なところにあり， 遠い外に求める必要はない。 <i>～も狭(セ)に</i> 道もせまくなるほどに。 「～散る山桜かな/千載（春下）」 <i>～を切・る</i> 中途でさえぎる。 また， 人との関係を断つ。 「咄の～・るめへ/滑稽本・浮世床（初）」 <i>～を決・する</i> 進むべき方向を決める。 <i>～を付・ける</i> (1)目的の所へ通じる道をつくる。 (2)糸口をつくる。 「新しい分野の研究に～・ける」 <i>～を譲・る</i> (1)狭い道で自分はわきへ寄って相手が先に通れるようにする。 (2)他の人に地位を譲って引退する。 「後進に～・る」

絲路

作詞:黄婷、作曲:易桀齊+伍冠諺 痩痩的 （痩せてるから） 作詞:姚若龍、作曲:陳小霞 路 作詞:陳忠義、作曲:陳忠義 一對一 （一対一） 作詞:小寒、作曲:蔡健雅 可惜不是你 （あなたじゃないのね） 作詞:李焯雄、作曲:曹軒賓 下一秒鐘 （次の一秒間） 作詞:易家揚、作曲:Lisa 很久以後 （時間が経ったあと） 作詞:許哲、作曲:許哲

長路

(1)長い道のり。 (2)長く続いている道。 遠い道。 ながじ。