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法名

[ほうみょう]
受戒して僧や俗信徒となった者に与えられる仏教徒としての名前。 また， それに倣って死者におくられる名前。 戒名。
⇔ 俗名

相关单词

法名軸

を記した「総法名軸」を掛ける。側面に掛ける理由は、浄土真宗の仏壇は浄土をあらわしたものであり、故人も諸仏として、その中心にいる阿弥陀如来へ向いていると考えるからである。 個々の「法名軸」は、平時は収めておき、祥月命日・年忌に出し仏壇前に掛ける。また盂蘭盆会には、すべての法名軸を出して掛ける。 [脚注の使い方]

命名法

国際原核生物命名規約 国際藻類・菌類・植物命名規約 国際動物命名規約 天文学 恒星の命名、バイエル符号、フラムスティード番号 惑星の命名法 形式科学 命数法 人名命名法（英語版） - 日本の場合、戸籍法などによって制限されている。 競走馬の命名法 - 日本の競走馬は、公益財団法人ジャパン・スタッドブック・インター

IUPAC命名法

シクロアルカン（CnH2n n≧3、閉じた環構造）(cycloalkane) は、環を構成する炭素と等しい数の炭素を持つアルカンの名前のまえにcycloを置くことでその名を得る。同炭素数のアルケンと構造異性体でn≧5ならば性質が似ている。 C 4 H 8 {\displaystyle {\ce {C4H8}}}

椎名法子

Takubo） 椅子(Instrumental)[5:00] ドレミファソラシド（2000年4月19日、FLCF-3785）オリコン59位 ドレミファソラシド[4:02]（作詞：秋元康／作曲：ミト／編曲：五十嵐宏治／ベース：MASATO YAMADA／エレキギター：HIROSHI

法名 (浄土真宗)

「位号」（居士や大姉など）、「置き字」（不退転・正定聚など）は、用いないのが正式である。 但し、宗門としては存じ得ぬ事であるが、手次寺が地域の習俗事情・故人の遺言・遺族の希望・慣習などにより付けている場合がある。 [脚注の使い方] ^ a b 釈尊の弟子のこと。 ^ 浄土真宗では、法名を名告ると「告」の字を用いる。「名乗る」と「乗」の字は用いない。

法華 (名古屋市)

中川区 > 法華 (名古屋市) 法華（ほっけ）は、愛知県名古屋市中川区にある町名。現行行政地名は法華一丁目及び法華二丁目。住居表示未実施。 名古屋市中川区の中央部の南側に位置し、東に中島新町、北東に中郷、西に高杉町、北西に法華西町、南に西中島、北に中花町に接する。 『尾張国地名考』によれば、村内に法華

名古屋法務局

菰野出張所 御浜出張所 伊賀出張所 鳥羽出張所 白山出張所 飯南出張所 大台出張所 南勢出張所 員弁出張所 紀伊長島出張所 岐阜地方法務局（ぎふちほうほうむきょく）は、岐阜市にある法務省の地方支分部局で、岐阜県を管轄している。また、直接の登記事務の管轄（本局としての管轄）として、不動産登記は岐阜市、各務

惑星の命名法

葉状の断崖 端に葉状または不規則な急斜面 SC Serpens、Serpentes [ˈsɜːrpɛnz]、[sərˈpɛntiːz] 長い褶曲尾根 長い弓形の波状の尾根 SE Sinus [ˈsaɪnəs] 入江 液体を湛えた湾または三方を高アルベド地形に囲まれた暗い平原 SI Sulcus、Sulci

名 (人名)

なにがし校長」といったように、個人名の接尾語となることがるが、所属名については「なになに学校 なにがし校長」あるいは「なになに学校校長 なにがし」などのように属している集団の後ろに個人名を置く。 家系名の前に個人名を置く形式。英語圏などにおいて広くみられる。 英文法においては「なになにのなにがし」つまりA

法名 (曖昧さ回避)

法名（ほうみょう） 生前に出家・受戒し仏門に入った者が名乗る名前としての法名→戒名 浄土真宗において用いられる法名→法名 (浄土真宗) このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選

モノクローナル抗体の命名法

で終わる。他の医薬品と異なるのは、モノクローナル抗体の命名がその形状や機能に合わせて接尾辞以外の単語の部品（形態素）を接尾辞に先行して用いる点にある。この形態素は公式にはサブステムと呼ばれるが、USAN会議自身が誤って接中辞と呼ぶ事もある。 語幹である-マブ (-mab) はモノクローナル抗体と同様に、1つでも可変領域

名

「名田」の略。

名

※一※ （名） (1)なまえ。 な。 「姓と～」 (2)名詞の上に付いて， すぐれている， 評判が高い， などの意を表す。 「～文句」「～議長」「～バイオリニスト」 ※二※ （接尾） 助数詞。 人数を数えるのに用いる。 「人(ニン)」よりは丁寧な言い方。 「三～行方不明」「何～いるか」

名

(1)人が認識した事物に， 他の事物と区別するために言葉で言い表した呼称。 名前。 （ア）同じ性質を有する一定範囲の事物をひとまとめにした呼称。 「東から吹く風の～を東風(コチ)という」「いかづちは～のみにもあらず， いみじうおそろし/枕草子 153」（イ）一定範囲の事物に属する個々の物に付けた呼称。 「国の～」「～も知れぬ遠き島」 (2)人の呼び名。 （ア）人ひとりひとりに付けた呼び名。 姓に対して名前。 「生まれた子に～を付ける」「娘の～は花子です」（イ）姓名。 氏名。 「私の～は田中花子です」「～を名乗れ」「～をばさかきの造(ミヤツコ)となむいひける/竹取」 (3)その呼び名とともに世にあらわれた評判。 （ア）よい評判。 名声。 「世に～が高い」「～のある人」（イ）名誉。 「～が傷つく」（ウ）あまりかんばしくない評判。 うわさ。 「～が立つ」 (4)実質を伴わない名称。 （ア）名目。 体裁。 「ホテルとは～ばかりの安宿」（イ）表向きの理由。 口実。 「開発の～のもとに自然を破壊する」 (5)名義。 「会社の～で申し込む」 (6)古く国語の単語分類に用いた語で， 現在の名詞に相当するもの。 室町時代の連歌論書にすでに見え， 江戸時代の国学者富士谷成章もこれを用いた。 → 装 → 挿頭 → 脚結 <i>～有・り</i> 有名である。 名高い。 「僧綱たち， ～・る持者(ジサ)どもなど召して/宇津保（国譲下）」 <i>～有りて実(ジツ)なし</i> 〔漢書（循吏伝）〕 評判ばかりで実質が伴わない。 有名無実。 名あって実無し。 <i>～が売・れる</i> 世間に名が知られるようになる。 有名になる。 <i>～が立・つ</i> 評判になる。 また， 浮き名が立つ。 <i>～が通・る</i> 世間によく知られている。 評判になる。 <i>～が泣・く</i> その名に値しない。 「国会議員の～・く」 <i>～に負(オ)・う</i> (1)名高い。 評判である。 「これやこの～・ふ鳴門(ナルト)の渦潮に/万葉 3638」 (2)名としてもっている。 「大伴の氏(ウジ)と～・へるますらをの伴(トモ)/万葉 4465」 <i>～に聞・く</i> うわさとして聞く。 また， 評判である。 有名である。 「まことや～・きし寂光の都， 喜見城の楽しみもかくやと思ふばかりの景色かな/謡曲・邯鄲」 <i>～にし負(オ)・う</i> 〔「し」は強意の助詞〕 「名に負う」を強めた言い方。 「～・はばいざこと問はむ都鳥/伊勢 9」 <i>～にそむ・く</i> その名声に反する。 評判と異なる。 「老舗(シニセ)の～・かない味」 <i>～に立・つ</i> 世に聞こえる。 評判になる。 「～・てる吉田の里の杖(ツエ)なればつくとも尽きじ君が万代(ヨロズヨ)/拾遺（神楽）」 <i>～に恥(ハ)じない</i> 名前や評価を傷つけることがない。 「名人の～ない戦いぶり」 <i>～に旧(フ)・る</i> 古くから有名である。 古くからその名が広まっている。 「ここぞ～・る鈴の森/浄瑠璃・八百屋お七」 <i>～は実(ジツ)の賓(ヒン)</i> 〔「荘子（逍遥遊）」より。 賓は主に対する客， そえものの意。 尭から天子の位を譲られるのを， 許由が辞退したときの言葉〕 名誉は実際の徳のそえものである。 実質のない名誉は無意味なものである。 <i>～は体(タイ)を表す</i> 名はそのものの実体を言い表している。 名と実体は相応じる。 <i>～も無・い</i> 名前が知られていない。 無名の。 「～・い花」 <i>～をあ・げる</i> 世に名声をあらわす。 有名になる。 <i>～を売・る</i> 名が広く知れわたるようにする。 「勝負師として～・った男」 <i>～を得る</i> 名声を得る。 名高くなる。 <i>～を惜(オ)し・む</i> 名声が傷つくのを惜しむ。 <i>～を借・りる</i> (1)他人の名義をかりる。 (2)口実とする。 「アンケートに～・りた思想調査」 <i>～を汚(ケガ)・す</i> 名誉を傷つけ評判を落とす。 名を辱(ハズカシ)める。 「母校の～・す行為」 <i>～を雪(スス)（(ソソ)）・ぐ</i> 汚名や悪評を功績をあげることによって消す。 名誉を回復する。 「卑怯者の～・ぐ」 <i>～を捨てて実(ジツ)を取る</i> 世間的な名声を得るよりも， 実質的な利のある方を選ぶ。 <i>～を正(タダ)・す</i> 〔論語（子路）〕 (1)名分を正す。 → 正名 (2)正邪を判断する。 <i>～を立・つ</i> (1)〔史記（伯夷伝）〕 名声をあげる。 名をあげる。 「ますらをは名をし立つべし/万葉 4165」 (2)評判をたてる。 浮き名が立つ。 「あるまじき～・ち/源氏（夕霧）」 <i>～を竹帛(チクハク)に垂(タ)る</i> 〔「後漢書（鄧禹伝）」による。 「竹帛」は書物の意〕 名を後世に伝え残す。 歴史書に記録されるような功績を立てる。 <i>～を連・ねる</i> 名前を並べて公にする。 「発起人に～・ねる」 <i>～を遂(ト)・げる</i> 名声を得る。 「功成り～・げる」 <i>～を留(トド)・める</i> 名声を後世に残す。 「歴史上に～・める」 <i>～を取・る</i> 評判をとる。 名声を得る。 名を得る。 「ありありて， をこがましき～・るべきかな/源氏（夕顔）」 <i>～を取るより徳(トク)を取れ</i> 実益の伴わない名声を得るよりも実利を得た方がよい。 <i>～を流(ナガ)・す</i> 名を世に広める。 評判をたてられる。 「末の世に聞き伝へてかろびたる名をや流さむ/源氏（帚木）」 <i>～を成(ナ)さしめる</i> 競う相手に負けて， 高名を得させる。 「宿敵に～しめる」 <i>～を成(ナ)・す</i> その道ですぐれた人物として有名になる。 「作家として～・す」 <i>～を盗・む</i> 実力がないのに評判になる。 <i>～を残・す</i> 名声を後世に伝える。 <i>～を辱(ハズカシ)・める</i> 名声を傷つける。 <i>～を馳(ハ)・せる</i> 広く知られる。

仮名 (人名)

実際の使用では、役所などで特定の個人を表さない「〜太郎、〜花子」などの仮名がプレースホルダー（英語版）として使われる。 en:John Q. Publicも参照の事 名無しの権兵衛 匿名、通称 ペンネーム アリスとボブ ミセスワタナベ 代数学 ブラックボックス 暗黒物質、ダークエネルギー ドメイン名 Foobar 表示 編集

名簿 (名札)

名簿（みょうぶ/なづき・名符）とは、古代日本において自己の官位姓名を書き記した名札のこと。名乗りの「二字」を用いたことから二字という俗称も用いられた。 元は今日の名簿（めいぼ）と同様の一覧形式のものであったらしく、『延喜式』大学寮式に学生の名簿の作成と点検を

法 (法学)

大きいものではなく、そのため、判例によって形成されてきた法規範を指して「判例法」と呼ぶこともある。 条理 物事の筋道のことである。法令に欠缺がある場合などに条理が法源とされる場合がある。その場合、条理を法源とする法の内容は、通常は判例を通じて明確化されることとなる。日本法においては、刑事の場合は、罪

法 (文法)

印欧語の「直説法」、「命令法」、「接続法」（仮定法）、「希求法」、「条件法」、「禁止法」などがこれにあたる。 文法用語としての英語mood（述べ方）は、フランス語のmode（方式）の訛形であるが、他方でゲルマン語に起源を持つmood（気分）からも意味的な影響を受けている。 日本語においては「行く」（意志・命令・疑問など）「行こう」（

唯一神道名法要集

『唯一神道名法要集』（ゆいいつしんとうみょうほうようしゅう）は、卜部兼延の著作とされるが、祖先に仮託した吉田兼倶の偽作であろうとされる。 唯一神道に関する事項を問答形式で記述する。唯一神道の経典の第一とされる。 “唯一神道名法要集. 上,下 / 卜部兼延 [仮託]”. 早稲田大学図書館 (Waseda