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淵

[ふち]
(1)水の深い所。 川などのよどんだ所。
⇔ 瀬
(2)なかなかぬけ出すことのできない苦境。
「絶望の～に沈む」

淵

[ふち]
姓氏の一。

相关单词

李淵

(566-635) 中国， 唐の初代皇帝（在位 618-626）。 高祖。 字(アザナ)は淑徳。 隋朝に仕えたが， 煬帝(ヨウダイ)の失政に乗じて挙兵， 突厥(トツケツ)の助けをかりて長安を陥し， 煬帝の孫恭帝を擁立。 煬帝の死後に即位， 長安を都として唐を建国。 次子世民（のちの太宗）の補佐を受けて中国を統一。

深淵

(1)深いふち。 (2)奥深さや限界が底知れないことのたとえ。 「欲望の～」「悲しみの～」 <i>～に臨(ノゾ)むが如(ゴト)し</i> 〔詩経（小雅， 小旻）〕 危険な状況にいることのたとえにいう。 深淵に臨んで薄氷(ハクヒヨウ)を踏むが如し。

海淵

海溝中にある最深部。 マリアナ海溝にあるチャレンジャー海淵（10924メートル）が世界最深。

淵酔

〔「えんずい」とも〕 (1)深く酔うこと。 (2)平安時代以降， 朝廷で正月と一一月の五節(ゴセチ)の翌日， または臨時の大礼などのあとに， 清涼殿において， 蔵人頭(クロウドノトウ)以下の殿上人に賜った酒宴。 歌舞・管弦などをして楽しんだ。 殿上の淵酔。 五節の淵酔。

涙淵

あふれる涙の思いの深さを淵(フチ)にたとえた語。 「～ニ沈ム/日葡」

淵源

(1)物事の成り立ってきたみなもと。 根源。 根本。 「教育の～」「～をたずねる」 (2)物事がそのことに基づいて成り立っていること。 「故に今世の開花は耶蘇教に～す/新聞雑誌 60」

淵藪

〔「淵」は魚の， 「藪」「叢」は鳥獣の集まる所〕 物事の寄り集まる所。 中心として栄えている所。 「羅馬(ローマ)は技芸の～なれば/西国立志編（正直）」

淵叢

〔「淵」は魚の， 「藪」「叢」は鳥獣の集まる所〕 物事の寄り集まる所。 中心として栄えている所。 「羅馬(ローマ)は技芸の～なれば/西国立志編（正直）」

淵底

※一※ （名） (1)ふちの底。 深い水の底。 (2)物事の奥深いところ。 究極。 「この物語の～を通達したまひしかども/戴恩記」 ※二※ （副） すっかり。 残りなく。 「コレハ～ゴ存ジノ如ク/日葡」

国淵

尊敬された。朝議における議論では、常に真正面から直言を行なっていたが、退出後は私情に拘泥しなかった。また、謙虚と倹約を心掛け、大臣の位に昇進しても、粗衣粗食を守り、俸禄や恩賜は宗族に分け与えている。師の鄭玄は「国淵は優れた才能を有しており、国の大器となり得る」と評価した。 『三国志』魏書11国淵伝 同魏書2文帝紀

天淵

天淵（てんえん）は明代に田斌（王斌とも）が自立し建てた私年号。1546年。 李崇智によれば、李兆洛『紀元編』に『紀元韻叙』を出典として挙げられている。 プロジェクト 紀年法 李兆洛 『紀元韻叙』 李崇智　『中国歴代年号考』（北京：中華書局，2001年1月） ISBN 7101025129　216ページ。

義淵

義淵（ぎえん・ぎいん、皇極天皇2年（643年） - 神亀5年10月20日（728年11月25日））は、奈良時代の法相宗の僧。『続日本紀』によると俗姓は市往氏であるが、『扶桑略記』では大和国高市郡の出身で俗姓を阿刀氏とする。 『扶桑略記』や『東大寺要録』では、父母が長年観音菩薩に祈願して授かった子で、天武天皇により皇子ととも

劉淵

劉淵は司馬穎の派閥に属し、徐々に官位を上げていった。この動乱に際して劉淵の従祖父である右賢王劉宣らは、劉淵を大単于に推戴して晋朝からの部族の自立を企んだ。この計画を伝えられた劉淵は、葬儀を理由に故郷に帰ることを求めたが、司馬穎はこれを許さなかった。そのため劉淵

鄒淵

縁で賭場も営んでいる孫新と顧大嫂とは顔見知りで、しかも遠い親戚関係でもあった。 ある日、孫新から毛家に騙されて監禁され殺されそうになる解珍と解宝の牢破りを頼まれると、鄒潤とともに快く承諾した。さらに孫立も加わり、鄒淵達は信頼できる手下だけを引き連れて孫新達とともに役所と毛家の屋敷を襲い、解珍と解宝

小淵

岡山県津山市の地名（かもちょうおぶち）。 日本語の姓。小渕恵三など。外部リンク節の「『小渕』で始まるページの一覧」および「『小淵』で始まるページの一覧」を参照。 大淵 (曖昧さ回避) 北小渕 - 愛知県一宮市の地名（きたおぶち）。 南小渕 - 愛知県一宮市の地名（みなみおぶち）。 「小淵」で始まるページの一覧 「小渕」で始まるページの一覧

カッパ淵

[脚注の使い方] ^ “カッパ淵（岩手県）”. JR東日本. 2009年5月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年1月19日閲覧。 ^ a b [1] たびねす by ^ a b “第9回 かつてカッパが暮らした街、遠野!（前編）”. web R25 (2009年9月25日).

謝淵

れば国は治まり、その心を失えば国は乱れるのであって、民衆たちに利を分け与えずにおいて、しかも彼らの力を十分に引き出して役立たせようとするのは、まったく困難なことでございます。だからこそ『詩経』（大雅・仮楽篇）には［民に宜しく人に宜しければ

戴淵

戴淵は後に孝廉に挙げられ、洛陽に入ると、陸機の推挙で趙王司馬倫に召し出された。沁水県令に任じられたが赴任せず、武陵郡にいた父のもとを訪れた。武陵郡の潘京が人物鑑識眼で知られていたため、戴昌が戴淵に潘京と面会させると、戴淵には公輔の才があると称された。戴淵は東海王司馬越の下で軍諮祭酒となり、豫章郡太守に任じられ