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玉璽

玉璽（ぎょくじ）は、広義では皇帝の用いる璽（印章）のことを指すが、狭義では中国の伝国璽を指すことが多い。 璽は元々印章一般を指す言葉であったが、秦の始皇帝が皇帝の印のみに用いるように定めた。 印章の形式については細かい規定があり、印の名前が上から璽、章、印。材質は上から玉、金、銀、銅。印に結びつける

相关单词

璽

また、日本においては三種の神器の1つである八尺瓊勾玉を「璽」とし、「剣」である天叢雲剣と併せて「剣璽」と呼ぶ。 玉璽 伝国璽 御璽 国璽 殷璽 剣璽 ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 璽 ウィキメディア・コモンズには、璽に関連するカテゴリがあります。 封蝋 お印 『璽』 - コトバンク 『璽(漢字)』 - コトバンク

剣璽

草薙(クサナギ)の剣(ツルギ)と八尺瓊(ヤサカニ)の勾玉(マガタマ)。 また， 三種の神器。

璽符

天子の印章。

神璽

〔古くは「しんし」〕 (1)三種の神器の一， 八尺瓊(ヤサカニ)の勾玉(マガタマ)のこと。 (2)三種の神器の総称。 あまつみしるし。 (3)天皇の印。 御璽。

御璽

天皇の印。 天皇の公印。 印文は「天皇御璽」。 古代以来何回か改印され， 時代により違いがあるが， 現在のものは1874年（明治7）より用いられ， 曲尺方三寸（約9.1センチメートル平方）・篆書体・黄金製。 内閣総理大臣・最高裁長官の任命書， 天皇の国事行為に伴って発せられる文書に用いられる。 → 内印

国璽

国家のしるしとして押す印章。 日本の国璽は約9センチメートル四方の金印で， 「大日本国璽」と刻してある。 現憲法下では勲記のみに使用。

璽書

天子の印の押してある文書。

宝璽

天子の印章。 玉璽。 御璽。

印璽

天皇の印（御璽(ギヨジ)）と国家の印（国璽）。

御璽

皇位継承のしるしである神器。 「天子の鏡(ミカガミ)剣(ミハカシ)の～を上(タテマツ)りて/日本書紀（継体訓）」

璽宇

一般人のことで、魔霊に惑わされやすい存在とされている。 魔霊 諸悪の根源といえる存在で、全世界で3004匹いるとされている。璽宇では、その内の数匹を飼い馴らすことで、社会に害悪を流すのを防いでいるとしており、信者の何人かは「魔霊」とされている。 璽宇では璽光尊の住まいを「璽宇皇居」と称していた。「霊寿」

元璽

元璽（げんじ）は、五胡十六国時代、前燕の君主慕容儁の治世で使用された元号。352年10月 - 357年1月。 プロジェクト 紀年法 『中国歴代年号考』李崇智（中華書局 2004年） 元号一覧 (中国)

単国璽

単枢機卿の健康のために祈ってください-カトリック高雄教区 Archived 2006年10月30日, at the Wayback Machine. ^ 〈単国璽生命告別巡迴講座列車　明日台北で開催〉 - 中央社 2007年11月9日（yam天空新聞） ^ 天主教樞機主教單國璽病逝 享年90歲 Archived 2012年10月29日

璽光尊

璽光尊（じこうそん、1903年（明治36年）4月22日 - 1983年（昭和58年）8月16日）は、璽宇（じう）の教祖。本名は「長岡良子（ながおか ながこ）」。 璽光尊こと長岡良子は、1903年（明治36年）、岡山県御津郡江与味村（現久米郡美咲町江与味）に農家の娘として誕生した。当時の名前は大澤 ナカ（おおさわ

闞朝璽

公使、郵政総局長を歴任。中華人民共和国建国後に撫順戦犯管理所で収監され、刑期満了後釈放された。 ^ 汪・王（2000）、211-212頁。 ^ 「奉天維持委員会 本庄司令官から委嘱」『東京朝日新聞』昭和6年（1931年）9月25日。なお中国側資料では闞朝璽が「副委員長」に就任したと記述するものもある

張維璽

張 維璽（ちょう いじ）は中華民国の軍人。北京政府、国民軍に属し、馮玉祥配下の「十三太保」の1人と称される。後に汪兆銘（汪精衛）の南京国民政府に参加したとも言われるが、異説も存在する。字は楚玉。 東三省武備学堂で学ぶ。1911年（宣統3年）の灤州起義では、馮玉祥配下で排長をつとめた。中華民国成立後

陳天璽

中華料理店）が、日中国交正常化に伴う日台国交断絶により日本の国内法上無国籍となる。現在は日本国籍を取得。無国籍に関する研究に従事。国立民族学博物館先端人類科学研究部准教授を経て、2013年4月より早稲田大学国際学術院准教授。2016年4月より同教授。2022年日本華僑華人学会副会長。 小説家の楊逸は従姉（父方の叔母の娘）に当たる。

伝国璽

やがて魏から西晋へ渡り、永嘉の乱により前趙に渡った。前趙が滅ぶと後趙に移り、さらに冉閔の乱により冉魏に移った。前燕が冉魏の首都鄴を包囲すると、冉魏の大将軍蒋幹は東晋へ伝国璽を送って救援を要請した。これにより伝国璽は東晋に移り、その後は南朝六国に代々伝えられた。 その後は、隋、唐と受け継がれるが[要出典]、

天璽 (呉)

天璽（てんじ）は、三国時代、呉の末帝孫晧の治世に行われた7番目の元号である。276年。 プロジェクト 紀年法 元年：陽羡山に司徒の董朝や太常の周処を派遣して封禅の儀を実施。 『三国志』（中華書局 1974年） 『中国歴代年号考』李崇智（中華書局 2004年） 元号一覧 (中国) 他王朝の天璽（曖昧さ回避）