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由吾道栄

石の上をゆっくりと歩いて水を渡っていった。ひとり道栄はこのように見たのであるが、そばにいた人はみな師の体が浮かんで天に昇っていったように見えたので、驚倒しきりであった。道栄は山東に帰ると、琅邪山に隠れ住み、五穀を断ち、松かさや茯苓を食して、長生の秘を求めた。ときに北斉の文宣帝が人を派遣して道栄を晋陽

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白鳥由栄

て、手錠を力任せに引きちぎった。そのため、真冬でも夏物の単衣一枚の着用、夏には逆に厚着をさせられるという虐待を受ける。手錠や足錠はほとんど外されず、蛆が湧いてくる。この対応に死を覚悟し、脱獄を決意。 味噌汁の塩分で手錠と視察孔の釘を錆びさせた後に外し（味噌汁を視察孔の釘に吹き掛ける行為を一年間続け

邢道栄

どうえい）は、中国の通俗歴史小説『三国志演義』に登場する架空の武将。 後漢時代末期の零陵郡太守劉度の配下の大将。大斧（または大鉞）の使い手で、劉度の息子劉賢から「万夫不当の荒武者」と評される役回り。 劉賢の推薦を受け、建安14年（209年）に零陵へ進攻してくる劉備軍を迎え撃つ。邢道栄は戦場で諸葛亮を見かけると、しば

吾妻軌道

No.442「吾妻への馬車鉄道計画に付き町会招集請求　明治43年3月18日」No.443「日陰道鉄道馬車布設出願許可意見書」『渋川市誌 第6巻 歴史資料編 近代・現代』504 - 505頁。 ^ 大正6年3月17日付上毛新聞『中之条町誌 第1巻』1199頁。 ^ 『遠い日の鉄道風景 』87頁。 ^ a

吾

一人称。 私。 われ。 「枕(マ)かむとは～はすれどさ寝むとは～は思へど/古事記（中）」 〔中古以降は， この語の代わりに「われ」が用いられるようになる〕 <i>～かにもあらず</i> 自他の区別がつかない。 我を忘れて茫然(ボウゼン)とするさま。 「立ち出づるほどの心地～ず， 現ともおぼえで/更級」 <i>～にもあらず</i> 「あれかにもあらず」に同じ。 「ただ急がしに出だしつれば， ～ぬここちすれど/枕草子 184」

吾

※一※ （名） (1)自分。 自分自身。 「～にもなく」「～に返る」「～を忘れる」 (2)自分のほう。 みかた。 「～に利あり」 ※二※ （代） (1)一人称。 わたし。 わたくし。 「～は海の子」 (2)二人称。 目下の人に対して， また相手をののしっていう。 おまえ。 「～はなかなか力持ちだな」「～， 何をしてるんだ」 〔※二※(2)は， 目下の人や身分の低い人に対していう語として， 中世以降のもの。 「いつ～がおれに酒をくれたぞ/狂言・乞聟」〕 → われと <i>～劣らじと</i> 負けるものかと。 われがちに。 われさきに。 「～たたかへば/平家 7」 <i>～思う、故(ユエ)に我あり</i> ⇒ コギト-エルゴ-スム <i>～か人か</i> 自分なのか他人なのかわからない状態。 心が乱れて， 茫然とした状態。 「あまびこのおとづれじとぞ今は思ふ～と身をたどる世に/古今（雑下）」 <i>～関せず</i> 「我関せず焉(エン)」に同じ。 <i>～関せず焉(エン)</i> 〔「焉」は漢文で， 語調を整える助字〕 自分は関係がない。 超然としているさま， また積極的にかかわろうとしないさまをいう。 我関せず。 <i>～こそは</i> 自分こそは。 意気込んで物事をするさまを表す語。 「～と思う者はふるって応募されたし」 <i>～と思わん者</i> 自分こそすぐれている， 自信があると思う人。 <i>～に返・る</i> (1)意識をとりもどす。 気がつく。 蘇生する。 (2)興奮がさめる。 <i>～にもあらず</i> (1)我にもなく。 (2)不本意ながら。 やむをえず。 「いたく乞ひければ， ～でとらせたりければ/宇治拾遺 14」 <i>～にも無く</i> 無意識のうちに。 夢中で。 我知らず。 我にもあらず。 「～取り乱してしまった」 <i>～はと思・う</i> 自分こそはすぐれていると思う。 「女のすこし～・ひたるは， 歌よみがましくぞある/枕草子 133」 <i>～も我もと</i> 人におくれをとるまいと。 我劣らじと。 「～かけつける」「～名乗りをあげる」 <i>～を忘・れる</i> 夢中になる。 また， 茫然(ボウゼン)自失する。

吾

〔上代語。 中古以降は「わ」が用いられた〕 一人称。 わたし。 あれ。 「吾妹子に～が恋ひ死なば/万葉 3566」

吾

※一※ （代） (1)一人称。 男女ともに用いる。 われ。 わたくし。 「寝もと～は思ふ汝はあどか思ふ/万葉 3494」 (2)（反照代名詞）その人自身。 自分自身。 「宇津の山に至りて， ～が入らむとする道は， いと暗う細きに/伊勢 9」 (3)二人称。 親しみをもって相手に呼びかける。 また， 軽んじ卑しめていう場合もある。 おまえ。 「或ル時シャント， イソポニ， ～ガ第一ト思ワウ珍物ヲ買イ求メテ来イ， ト下知セラルルニ/天草本伊曾保」 ※二※ （接頭） 名詞・代名詞に付く。 （ア）親愛の情を表す。 「なほ～翁の年こそ聞かまほしけれ/大鏡（序）」（イ）相手に対する軽いあなどりの気持ちを表す。 「まことに～男は， 宣旨とはなんぞ， とて斬たりけるか/平家 4」

吾

〔上代東国方言〕 一人称。 わたくし。 われ。 「うべ児なは～に恋ふなも/万葉 3476」

吾郎の細道

『吾郎の細道』（ごろうのほそみち）とは2004年4月7日から6月30日までTBSにて放送された稲垣吾郎（SMAP）司会のお宅訪問バラエティ番組である。 なお、本項では後継番組『吾郎のソナタ』についても取り上げる。 『吾郎のソナタ』（ごろうのソナタ）とは2004年7月8日から9月30日までTBSテレ

宗吾参道駅

宗吾参道駅（そうごさんどうえき）は、千葉県印旛郡酒々井町下岩橋にある、京成電鉄本線の駅である。駅番号はKS38。 近隣に宗吾車両基地があり、当駅を始終着とする列車が設定されている。 1911年（明治44年）1月20日、鳴鐘山東勝寺（宗吾霊堂）至近に、成田山新勝寺とを結ぶ成宗電気軌道の宗吾駅（当駅

小原道由

第38代IWGPタッグ王座（パートナーは後藤達俊） WAR 第4代WAR世界6人タッグ王座（パートナーは越中詩郎、後藤達俊） JUNGLE NIGHT 愚問嫌忌〈ぐもんげんき〉 ^ “6月7日発売!! “GK”金沢氏の『元・新日本プロレス「人生のリング」を追って』が待望の文庫本化!!”. 新日本プロレスリング　

玉力道栄来

いといけない。浅はか過ぎる。何のための講習会なのか。処分が出るまで謹慎」と厳しく断じ、尾車事業部長は「協会員が1つになってやっていかないといけない大事なときに軽はずみな行動を親方が取ってしまうことは本当に残念だし、悔しく思う」と話している。 10月1日の協会理事会で、けん責処分が決定した。協会コンプ

栄

ほまれ。 名誉。 「御臨席の～を賜る」「入選の～に輝く」

栄

(1)千葉県北部， 印旛(インバ)郡の町。 利根川南岸に位置し， 成田山参詣路の宿場町として発達。 房総風土記の丘がある。 (2)新潟県中部， 南蒲原(カンバラ)郡の町。 かつて大面(オオモ)油田で知られた。 (3)名古屋市中区の繁華街・ビジネス街。

栄

〔動詞「栄(ハ)やす」の連用形から〕 ひき立たせるもの。 飾り。 「我が角はみ笠の～/万葉 3885」

磐梯吾妻道路

浄土平から北は、天狗の庭とよばれる秋の紅葉の名所のほか、不動沢橋が架かるつばくろ谷、蔵王を望む白樺の峰がある。 いっぽう南の土湯峠からは、国見台から湖見峠（うみみとうげ）にかけてブナの樹海の中を急なへアピンカーブが続く道路が走り、安達太良山、磐梯山や裏磐梯の湖を望め

報道の自由

報道の自由（ほうどうのじゆう）とは、事実を告げ知らせる行為の自由。 現社会において国民が必要とする情報の相当部分は報道機関の報道によって伝達される。したがって、国民の知る権利は報道機関の報道を通じて充足されるという側面を有する。表現の自由には思想の表明のみならず事実の伝達の自由をも含む。

吾嬬

私の妻。 わが妻。 「～はやと詔りたまひき/古事記（中）」

吾が

〔文章や演説などに使う〕 (1)わたくしの。 自分の。 「～国」「～子」 (2)自分たちに共通のものであることを表す。 われわれの。 「～日本の前途」