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禰宜町

6。2017年6月1日時点での人口は224人、世帯数は107世帯。 田茂木町の裏手に位置する町。町域の北部は宮園、東部は田町、南部は田茂木町、西部は若党町に接する。 寛永末年頃 - 津軽弘前城之絵図によれば禰宜町として戸数27、そして弘前八幡宮の禰宜・社人の屋敷が並ぶ。 寛政12年（1800年） -

相关单词

禰宜

〔動詞「労(ネ)ぐ」の連用形から〕 (1)神社に奉職する神職の総称。 古くは神主と祝(ハフリ)の間に位置したが， 現在の職制では宮司・権宮司の下に置かれる。 (2)伊勢神宮において少宮司の下に置かれている職。

北禰宜町

北禰宜町（きたねぎちょう）は、愛知県名古屋市中村区の地名。 禰宜町を参照のこと。 1889年（明治22年）7月1日 - 愛知郡広井村の一部により、名古屋区北禰宜町として成立。 1889年（明治22年）10月1日 - 名古屋市成立に伴い、同市北禰宜町となる。 1908年（明治41年）4月1日 - 中区成立に伴い、同区北禰宜町となる。

禰

昔より祖禰は、躬(み)に甲冑を貫(まとい)て、山川を跋渉し、寧(やすらか)に處(お)るに遑(いとま)あらず。東は毛人の五十五国を征し、西は衆夷の六十六国を服し、渡りて海北の九十五国を平ぐ。 岡田は「祖禰」について、 「ここの「祖禰」は「祖父である禰」の意味で、「禰」は雄略天皇の祖父にあたる仁徳天皇の名前である。

諸社禰宜神主法度

（原漢文） 定 諸社の禰宜神主等、専ら神祇道を学び其の敬ふ所の神体いよいよこれを存知すべし。ありきたりの神事祭礼これを謹むべし。向後、怠慢せしむるに於いては、神職を取り放つべき事。 社家の位階、前々より伝奏をもつて昇進を遂ぐる輩は、いよいよその通りたるべき事。

宜

あとに述べる事柄を， 当然だ， なるほどと得心したりするさまを表す。 本当に。 もっともなことに。 なるほど。 「今つくる久邇の都は山河のさやけきみれば～知らすらし/万葉 1037」 〔中古以降「むべ」と書かれることが多い〕 → むべ <i>～し</i> 〔「し」は強めの助詞〕 なるほどまあ。 「山川を清みさやけみ～神代ゆ定めけらしも/万葉 907」 <i>～しこそ</i> 〔「こそ」は係助詞〕 「うべし」をさらに強めた言い方。 いかにも当然だ。 もっともなことだ。 うべこそ。 「高光る日の御子～問ひたまへ/古事記（下）」 <i>～なり</i> 本当にそうである。 もっともである。 「古人の金言～なるかな/怪談牡丹灯籠（円朝）」

宜

「うべ（宜）」に同じ。 「～山風をあらしといふらむ/古今（秋下）」 <i>～なるかな</i> いかにももっともなことであるなあ。 うべなるかな。

刀禰

(1)律令制で， 主典(サカン)以上の官人の総称。 (2)平安時代， 左右京の保(ホ){(3)}ごとに置かれ， 行政・警察の雑務を行なった役人。 (3)村・里の有力者。 (4)伊勢神宮・賀茂神社などに置かれた神職。 「伊勢志摩の海人の～らが焚く火(ホ)の気(ケ)おけおけ/神楽歌」 (5)川舟の船頭。 「室兵庫船頭， 淀河尻～/庭訓往来」 (6)中世， 港湾取り締まりの役人。

宿禰

宿禰（スクネ、足尼、足禰、少名、宿儺）は、古代日本における称号の一つ。大和朝廷初期（3世紀 - 5世紀ごろ）では武人や行政官を表す称号として用いられていた。主に物部氏、秦氏、蘇我氏などの先祖に宿禰の称号が与えられた。著名な人物で宿禰が冠されている人物としては野見宿禰、武内宿禰

禰衡

牛馬の番人、楽進は詔の読み上げ、李典は書類の伝令、呂虔は刀鍛冶、満寵は酒粕喰らいが適任だ。于禁は左官屋、徐晃は屠殺業（肉屋）、夏侯惇は完体将軍（彼は隻眼だった、完体とは五体満足の事で筋、脈、肉、骨、毛を指すので眼は数えない）、曹子孝（曹仁）は銭取り太守（これは曹洪の誤りである）、あとの者はただ服を

禰々

信は寅王を推戴して諏訪一族を結束させ、頼継らを撃退している。しかし、寅王の処遇は不明である。禰々御料人は寅王とともに甲府へ戻っているが、天文12年（1543年）1月19日に16歳で死去している。一説では、夫・義父を兄に奪われた事による 躁鬱状態の末、自害してしまったともされている。

伊勢神宮禰宜職相論

元亀元年（1570年）の暮れに伊勢神宮の禰宜の第三位である松木房彦が死去した。 当時、禰宜の欠員を補う人事異動（「闕替職」）を行う際には朝廷と伊勢神宮との取次を務める伝奏である「神宮伝奏」が任命され、神宮伝奏が推挙した人物を禰宜に任じる慣例ととなっていたが、神宮伝

禰寝氏

対抗上、禰寝氏は対立していた肝付氏と連合を組むこととし、永禄4年（1561年）の廻城の戦いでは肝付兼続側に付いている。その後、肝付氏、伊地知氏らと連合し、海軍を率いて鹿児島を奇襲するが、これは島津氏側の必死の防戦により失敗した。この頃が禰寝氏の勢力が一番大きかった時代といえよう。

多禰国

漂着。第3船には、2度目の入唐から帰国した副使吉備真備が乗船していた。 [脚注の使い方] ^ 『続日本紀』巻二　大寶二年八月丙申条。「薩摩多褹。隔化逆命。於是發兵征討。遂校戸置吏焉」。 ^ 『続日本紀』巻六　和銅七年四月辛巳条。「給多褹嶋印一圖」。 ^ 『続日本紀』巻十一　天平六年十一月丁丑条。「入

多禰寺

が、鎌倉時代・室町時代の打ち続く戦乱に崩壊し、昔の壮観は影を潜めた。 現在は真言宗東寺派に属し、西国薬師四十九霊場30番札所として、風光明媚な自然の山懐にたたずんでいる。 また、平安時代・鎌倉時代・室町時代などの中央作の貴重な文化財を、当初の像容で遺存されている。

禰々子

の環境により表示が異なります。 禰々子（ねねこ）は、利根川に住んでいたとされる雌の河童。祢々子河童、弥々子河童（ねねこがっぱ）とも呼ばれる。 江戸時代後期の地誌学者・赤松宗旦による地誌『利根川図志』には「子ヽコ」の表記で記載されている。禰々子

情宜

真心のこもった， つきあい。 「～に厚い」

便宜

(1)都合のよいこと。 便利のよいこと。 また， そのさま。 びんぎ。 「菓子の類を売る者ありて頗る～なり/八十日間世界一周（忠之助）」 (2)その時々に応じたやり方。 特別なはからい。 「～をはかる」

便宜

(1)都合のよい・こと（さま）。 べんぎ。 「遊歩(ウンドウ)に～なる場所とも見えねば/当世書生気質（逍遥）」 (2)よい機会。 何かのついで。 「～あらば告げられよ/落窪 1」 (3)たより。 音信。 「時貸に貸したるが三日， 四日に～せず/浄瑠璃・曾根崎心中」

時宜

(1)その時・場合にふさわしいこと。 また， ちょうどよい時期。 「～にかなった処置」「及ばずながら， 力にならうし， 又～によつたら， 意見をも述べやう/当世書生気質（逍遥）」 (2)時にかなった挨拶(アイサツ)をすること。 辞儀。 時儀。 「べつたり坐つて～を述べる/二人女房（紅葉）」