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立位の聖母

の登場人物を多数含んでいる。父なる神は画面中央上部、壁龕の凹面モールディングのすぐ上に描かれている。彼は短縮法を用いて正面から描かれており、周囲の雲の中から姿を現している印象を与えている。彼は祝福する意図で片手を上げ、もう一方の手を飾り格子の上に置いて前かがみになっているように見える。後者の要素は

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聖ゲオルギウスの聖母

借りて町の模型を持っている）と洗礼者ヨハネがいる。右側には、ドミニコ会（本作は、ドミニコ会のために描かれた）の守護聖人である殉教者聖ペテロ（白と黒の僧服を身に着け、頭部に刺さっているナイフがかろうじて見える）と、聖ゲオルギウス（ドラゴンの頭部を左足の下に組み敷いており、3人のプットが剣と兜を持っている）が描かれている。

聖ヒエロニムスの聖母

を許されなかったが、ここでは身を屈めて、頭を愛おしげにキリストに当てながら、左足を愛撫しており、キリストもまた彼女の頭に手を添えている。マグダラのマリアは女性らしく左手で衣装を整えており、また彼女の背後にはアトリビュートの軟膏の瓶を持った天使が付き添っている。

聖フランチェスコの聖母

た台座の上の玉座に即位している。玉座は聖母マリアを天上に置き、戴冠式の称号「天と地の女王」に従って宣言され名誉を与えられている。玉座の左側には、ひざまずいているアッシジの聖フランチェスコと、その後ろに百合と本を持ったパドヴァの聖アントニウスが立っている。右側には剣とナツメヤシの葉を持ち、車輪のこし

聖セバスティアヌスの聖母

腿をさらしながら眠っている。聖ロクスもまた眠りながら身振りで聖母子の存在を示唆している。コレッジョは「聖会話」の形式を踏襲しながら 、聖母子を法悦の忘我状態にある聖セバスティアヌスと聖ロクスの2人の聖人が同時に見た共通の「幻視」として表現している。すなわち聖セバスティアヌスは殉教の法悦の中で、もう一

聖母

(1)聖人の生母。 (2)イエスの母マリアの尊称。

ロウの聖母

2ヵ月後に聖母はブノワットに話しかけ始め、ブノワットに「聖母マリアの連祷(ロレトの連祷)（イタリア語版）」などを教えた。ブノワットはその祈りをサン＝テティエンヌ＝ル＝ロウの少女たちに教え、毎晩、教会で少女たちと共に唱えた。 8月29日、婦人は自分が聖母マリアであること

ルルドの聖母

の名前を聞いて来るように命じる。そして、神父の望み通り、何度も名前を尋ねるベルナデットに、ついに「あれ」は自分を「無原罪の御宿り」であると、ルルドの方言で告げた。それは「ケ・ソイ・エラ・インマクラダ・クンセプシウ」という言葉であったという。 これによって当初は懐疑的だったペイラマール神父も周囲の

ファティマの聖母

お見せになりました。それはまさに、地の下にあるもののようでした。この火の中に、サタンと人間の形をした魂とが閉じ込められていました。この魂は、透き通るように燃え上がる燃えさしのようで、全ては黒く、あるいは、光り輝く青銅色をしていて、大きな炎の中に漂っていました。彼らは自分の中から放つ炎によって、巨大な

ガラバンダルの聖母

「神は超自然の領域についての警告をなさるであろう。地上の全ての人はそれを見聞きするであろう。」という聖母のメッセージを受けた。世界が警告を無視し、大いなる奇跡を目の当たりにしても神に立ち返らなければ、神が送られることになる懲罰の場面を眺めた。少女たちのあまりにす

コンタリーニの聖母

『コンタリーニの聖母』（コンタリーニのせいぼ、伊: Madonna Contarini）は、イタリアのルネサンス期ヴェネツィア派の巨匠ジョヴァンニ・ベッリーニが1475年から1480年にかけて描いた板上の油彩画である。現在、ヴェネツィアのアカデミア美術館に所蔵されている。

ヒワの聖母

トに幼児洗礼者ヨハネを加えた3人の組み合わせである。なお、ヨハネはフィレンツェの守護聖人であったので、フィレンツェで依頼を受けた作品にヨハネを描きいれることはほとんど義務的なことであった。 石の台座に腰をおろした聖母マリアと2人の幼児というこの組み合わせは、聖母の頭部を頂点とする安定したピラミッド

アンシデイの聖母

『アンシデイの聖母』（アンシデイのせいぼ、（伊: Pala Ansidei, 英: Ansidei Madonna））は、盛期ルネサンスの画家ラファエロ・サンティが、画家としてのキャリア中期にあたる「フィレンツェ時代」の1505年に描いた絵画。ポプラ板に油彩で描かれた板絵である。幼児キリストを抱き木製の

ポンマンの聖母

17日、フランスのポンマン（英語版）の上空で起こった出来事で、夕刻に、数人の子供たちの上空に「蒼い服の女性」が出現、子供たちのみが目撃した。当初はほほ笑むだけであったが、無言のまま文字によるメッセージを伝えたとされるものである。 その後奇蹟的にプロイセン軍が撤退し、文字によるメッセージは、聖母マリア

雪の聖母

を選んだ。教皇リベリウスはそれを知って夫妻に聖母に子供を授かる方法を尋ねるよう提案し、夫妻はそれに従った。352年8月5日の夜、夫妻とリベリウスの夢に聖母マリアが出現し、降雪量の少ないローマで雪が降る丘を目印にして、エスクイリヌスの丘の頂上に聖母の王冠を建設するよう命じた。 ^

バヌーの聖母

このビジョンの中の一つでは、ベコは婦人が彼女に小さなバネで、彼女の手のひらを押すように頼んだという。 マリエッタはその間にこの近隣の笑いものになってしまった。祖母や叔母も彼女をからかった。少年たちは、彼女の周囲について回り、 ひざまづいて祝福を求めた。 彼女の主張は、監督委員会によって、1935年から1937年まで公式調査を受けた。集

テンピの聖母

いわゆる「愛撫の聖母」の図像は中世からあるが、優しいながらも諦観の念を隠さない聖母マリアの視線や、幼子イエス・キリストをしっかり抱きしめて頬ずりをしている密着した描き方など、これほどまでに強い愛情で描かれた聖母像はかつてなかった。完璧な衣装表現とともに、美術史上における最も麗しい理想的な聖母子像の1つである。

グアダルーペの聖母

グアダルーペの聖母（グアダルーペのせいぼ） キリスト教（カトリック）における聖母マリアの出現が、メキシコとスペインの同名の町でみられた。 グアダルーペの聖母 (スペイン) - 13世紀後半から14世紀前半、スペインのグアダルーペに出現 グアダルーペの聖母 (メキシコ) - 1531年、メキシコのグアダルーペに出現

コネスタビレの聖母

かれ、彼女を象徴する青いヴェールに身を包み、穏やかな視線をキリストに向けている。キリストは聖母の右腕に寄り掛かりながら開かれた本のページをめくろうとしている。背景はウンブリア特有のなだらかな丘陵が広がり、遠くに見える雪をか

ザクロの聖母

を忠実に受け入れたために、神からのこの途方もない偉業を受け入れたために、勇気、愛、最大限の信仰などの多くの名誉ある美徳を有していることを示している。 ルネサンス期には、芸術家が他の芸術家の作品を模倣することは珍しいことではなかった。確立された芸術家の作品の複製を