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経行

[きょうぎょう]
〔仏〕 食後や修行の合間， 疲れや眠けをとるために一定の場所をゆっくり歩くこと。 禅宗では「きんひん」と読む。

経行

[きんひん]
〔唐音〕
禅宗で， 座禅中の疲れや， 眠気をとるために一定の場所を歩くこと。 きょうぎょう。
「古往の聖人， おほく樹下露地に～す/正法眼蔵」

相关单词

行生経

(パーリ) > 行生経 『行生経』（ぎょうしょうきょう、巴: Saṅkhārupapatti-sutta, サンカールパパッティ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第120経。『意行経』（いぎょうきょう）とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第168経「意行経」がある。

狗行者経

ある時、釈迦は、コーリヤ（Koliya）人たちの街ハリッダヴァサナに滞在していた。 そこに象を真似る裸行者プンナと犬を真似る裸行者セーニヤがやって来て、互いの転生先をしつこく釈迦に尋ねる。 釈迦は、畜生を真似る者は畜生に生まれ変わると指摘しつつ、4つの業の分別を説く。 2人

所行蔵経

『所行蔵経』（しょぎょうぞうきょう、巴: Cariyā-piṭaka、チャリヤー・ピタカ）とは、パーリ仏典経蔵小部の第12経。 本生譚の中から十波羅蜜の各項に当てはまるものを選んで詩形式でまとめたもの。 アキッティ品（Akitti-vagga） 巨象品（Hatthināga-vagga） ユダンジャヤ品（Yudhañjaya-vagga）

身行念経

身行念経 『身行念経』（しんぎょうねんきょう、巴: Kāyagatāsati-sutta, カーヤガターサティ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第119経。『身至念経』（しんしねんきょう）、『念身経』（ねんしんきょう）とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第81経「念身経」がある。

児玉経行

置文』によれば、後三年の役の後に、弘行と弟の有三別当太夫経行は児玉郡を屋敷として居住する様に命じられたとある（上述の様に、経行の子息達は、秩父郡や上野国の方へ移住していく）。後三年の役後は、兄弘行が源義家に多胡氏の討伐を命じられ、弘行から代官として多胡氏討伐を任せられたとされる。

行動経済学

なお、通常は「行動経済学」といえば第二世代以降の行動経済学（新行動経済学）を指すが、本記事では第一世代の行動経済学（旧行動経済学）についても併せて解説する。 従来の新古典派経済学が採用していた仮定は 人々はベイズ確率的に推論する。 人々は静的な選好を所与として意思決定する 人々は期待効用を最大化する。

経

織物の縦の方向に通っている糸。 ⇔ 緯糸

経

⇒ へる

経

※一※〔仏〕 〔梵 sūtra〕 (1)仏の教えを記した文章。 仏の説いた言葉をそのまま伝えるという形式をとる。 三蔵の一。 契経(カイキヨウ)。 (2)十二分経の一。 経のうち， 散文で記された部分のこと。 契経。 (3)仏教に関する文献の総称。 {(1)}に論と律を加えたもの。 ※二※仏教以外の宗教の聖典。

経

(1)織物の経(タテ)糸。 また， 縦。 (2)正しい筋道。 正しい道理。 (3)経書(ケイシヨ)。 経典(ケイテン)。

経

(1)（水平に対して）上下の方向。 垂直の方向。 また， その長さ。 「～に線を引く」「～長」 (2)（左右に対して）前後への方向。 また， その長さ。 「～に並ぶ」 (3)（比喩的に）同僚との関係ではなく， 上司と部下との関係。 「～の人間関係」 (4)南北の方向。 また， その距離。 (5)「経(タテ)糸」に同じ。 「～もなく緯(ヌキ)も定めず娘子(オトメ)らが織るもみち葉に霜な降りそね/万葉 1512」 ⇔ 横 <i>～から見ても横から見ても</i> どの方角から見ても。 どう見ても。 <i>～の物を横にもしない</i> めんどうくさがって何もしないさま。 横の物を縦にもしない。

皇室経済法施行法

第2条第4号の「一定価額」とは、天皇及び内廷皇族（皇后・太皇太后・皇太后・皇太子・皇太子妃・皇太孫・皇太孫妃及び内廷にあるその他の皇族）については、賜与の価額は1800万円・譲受の価額は600万円、その他の皇族については、賜与及び譲受の価額は、それぞれ160万円（「成年に達しない皇族」は35万円）(法施行法第2条)。 内廷費は3億2400万円(法施行法第7条)。

義経

義経（よしつね） 源義経 (曖昧さ回避) - 曖昧さ回避ページ。 源義経 - 河内源氏の武将。牛若丸。 義経 (小説) - 司馬遼太郎の小説。 義経 (NHK大河ドラマ) - 2005年に放送された滝沢秀明主演のNHK大河ドラマ。 義経 (プロレスラー) - 主にみちのくプロレスで活動したプロレスラー。

エースカーリー経

エースカーリー・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第96経。『鬱痩歌邏経』（うつしゅからきょう）とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第150経「鬱痩歌邏経」がある。 釈迦が、婆羅門エースカーリー（鬱痩歌邏）に仏法を説く。 釈迦 エースカーリー（鬱痩歌邏） --- 婆羅門。

シンガーラ経

(パーリ) > シンガーラ経 『シンガーラ経』（巴: Siṅgāla-sutta, シンガーラ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵長部の第31経。『教授尸伽羅越経』（きょうじゅしからえつきょう、巴: Sigalovada-sutta, シガローヴァダ・スッタ）、『善生経』（ぜんしょうきょう）とも。

ブラフマーユ経

ある時、釈迦は、ミティラーに滞在していた。 そこで婆羅門ブラフマーユ（梵摩）は、弟子のウッタラに、評判の高い釈迦が三十二相を持っているかどうか確認に行かせる。7ヶ月後、帰ってきたウッタラは、釈迦が三十二相と、多くの聖人たる振る舞いの特徴を持っていたと報告する。ブラフマーユは釈迦に帰依することを誓う。

枕経

枕経（まくらきょう、まくらぎょう）とは、死者の枕元でお経などをあげる事。臨終諷経（りんじゅうふぎん）、枕頭回向（ちんとうえこう）、臨終勤行。浄土真宗では枕勤めともいう。 故人の前に枕飾（まくらかざり）を設ける。僧侶が故人に末期の水を行い、印を結び、読経する。また、枕元に瑟瑟座（しつしつざ）に坐する（

経界

さかい。 しきり。 きょうかい。