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般舟院

敷地は現在の嘉楽中学校の全域とその西隣にある般舟院陵をも含む広大な広さを誇っていたが、明治維新後の神仏分離令に伴い、皇室からの下付金がなくなったことなどにより衰微し、敷地の大部分は明治10年（1877年）に嘉楽小学校（現在の嘉楽中学校）となった。

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般舟三昧経

^ 「念仏を用うるが故に空三昧を得る」、「この三昧を証すれば空定なること知る」「解を以て空を見る者は一切想念無し」などの句がある。 ^ 最初期の般若経典であり、『般舟三昧経』と同時期に漢訳された支婁迦讖訳『道行般若経』(『八千頌般若経』/『小品般若経』の異本のひとつ)との関連が指摘される。

般若院英泉

祈祷法令を行った。そこで『七座山天神縁起』を記す。これは七座山を天神7代が鎮座する聖地と解釈し、また、日本書紀に記述される阿倍比羅夫が至った地の「肉入籠（ししりこ）」を綴子と解釈し、阿倍比羅夫は七座神社を創設したとした。英泉はこれにより、七座神社を伊勢神宮に匹敵する聖地であるとした。また、英泉はこの

舟

※一※ （名） (1)人や荷物をのせて水上を行き来する乗り物。 船舶。 (2)（「槽」とも書く）箱形の容器。 水槽・浴槽・洗濯槽・馬槽・紙漉槽(カミスキブネ)など。 (3)棺(ヒツギ)。 (4)歌舞伎小屋の， 二階正面に張り出した桟敷(サジキ)。 引き舟。 ※二※ （接尾） 助数詞。 舟形の容器に入ったものを数えるのに用いる。 「刺身一～」 <i>～が坐(スワ)・る</i> 腰を落ち着ける。 容易には動かない。 「揚詰の大だいじん， お～・つた/浄瑠璃・お初天神記」 <i>～に刻(コク)して剣を求む</i> ⇒ 刻舟 <i>～を漕(コ)・ぐ</i> 〔その様子が舟をこぐのに似ることから〕 居眠りをする。 「座るとすぐ～・ぎ始めた」

舟

ふね。 多く， 名詞や動詞の上に付いて複合語をつくる。 「～旅」「～の舳(ヘ)」「～装(ヨソ)う」

東京曳舟病院

東京曳舟病院（いりょうほうじんはくほうかい とうきょうひきふねびょういん）は、東京都墨田区東向島にある医療機関。救急医療・災害医療に力を入れており、二次救急指定医療機関であるほか、東京都災害拠点病院、東京DMAT指定医療機関である。 前身は、墨田区東向島四丁目2番10号にあった白鬚橋病院（しらひげばしびょう

般若

〔梵 prajñā 智慧の意〕 (1)〔仏〕 人間が真実の生命に目覚めた時にあらわれる， 根源的な叡智。 世界の窮極的真理を知ること。 智慧。 慧。 (2)能の女面の一。 二本の角をもつ鬼女の面。 憤怒・嫉妬・苦悩の情を表す。 目と歯には鍍金がはめられている。 創作者は般若坊と伝える。 般若面。 (3)家紋の一。 {(2)}を図案化したもの。 (4)「般若面(ヅラ)」の略。

般化

〔心〕 〔generalization〕 ある特定の刺激と結びついた反応が， 類似した別の刺激に対しても生ずる現象。 また， 同一の刺激に対して， 類似した種々の反応が生じる場合もいう。 ⇔ 分化

千般

〔「せんばん」とも〕 種々。 さまざま。 いろいろ。 「一首の歌に～の恨を述べて/太平記 12」

全般

物事の全体。 総体。 「学校教育～にかかわる問題」

過般

さきごろ。 この間。 先般。 「～面談の折」

諸般

いろいろ。 種々。 さまざま。 「～の事情」

一般

(1)いろいろの事物・場合に広く認められ， 成り立つこと。 特別でないこと。 普遍。 ⇔ 特殊 （ア）普通であること。 通常。 「～の家庭」（イ）普通の人々。 世間。 「～に公開する」「～の受付を始める」（ウ）基本的・概括的なこと。 全般にわたること。 「～教養」「～論」 (2)同一であること。 同様であること。 「恰も兵士が検閲式に列する時と～なり/八十日間世界一周（忠之助）」 〔(1)は明治以後の用法〕

各般

それぞれの方面・分野。 あれこれ。 もろもろ。 諸般。 「～の事情を検討する」

先般

さきごろ。 このあいだ。 せんだって。 副詞的にも用いる。 ⇔ 今般 「～行われた大会」「～の会議」

般楽

大いに遊び楽しむこと。 逸楽。 「～遊嬉の物と雖ども/文明論之概略（諭吉）」

悦般

ているというので、太武帝は中国人にその術を伝授させてこれを厚遇した。また、悦般国には「大術者」という者がいて、柔然が抄掠に来たときには、術人が霖雨狂風大雪及び行潦を引き起こし、柔然の凍死漂亡者を12-13人出させたことがあるという。 ^ a b 松田壽男『古代天山歴史地理学研究』 ^

柴舟

柴舟（しばふね）は、加賀百万石の伝統銘菓。 石川県金沢市で作られている和菓子。 柴を積んで川面を渡る川舟を柴舟（しばふね）と呼び、その形に似せて煎餅を反らし、生姜汁と砂糖を丹念に塗った伝統銘菓。 小麦粉地の煎餅皮に生姜汁と糖蜜を配合した引蜜を塗ってある。表面が砂糖で化粧引きされており、うっすらと雪のかぶった舟を連想させる。

舟守

舟の番人。

雪舟

(1420-1506) 室町時代の画僧。 備中の人。 諱(イミナ)は等楊。 京都相国寺で修行， 周文に画技を学ぶ。 1467年明に渡り， 水墨画を学ぶ。 帰国後， 主に周防(スオウ)山口の雲谷庵に住した。 雄渾な自然描写で個性的な山水画を描き， 後世に多大の影響を与えた。 作「四季山水図」「山水長巻」「破墨山水図」「天橋立図」など。