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茶の実

[ちゃのみ]
家紋の一。 二枚の葉の上に茶の実のあるもの。 橘紋に酷似する。 各氏共用。

相关单词

ベトナムの茶

ベトナムの茶（ベトナムのちゃ）では、ベトナムにおける茶について述べる。 ベトナム語では「茶」を意味する単語として chè [t͡ɕɛ˨˩]（チェー）と trà [ʈaː˨˩]（チャー） があるが、本記事では参考文献に基づいて前者にて記述する。 近年ではペットボトル入りの茶

ミャンマーの茶

イ集落にはルエサイの樹の実から育てて樹齢が800年以上に達するという古木が現存する。 王制の時代には王と王妃の側に2人の召使いが侍り、それぞれラペッソーとラペッチャウッのポットを持っていた。これは名誉な役とされ、王室の儀式ではラペが欠かさず使われた。またイギリスの植民地となっていた時期に紅茶の栽培が始まり、飲用の習慣も広まった。

茶の味

CGディレクター - 林田宏之 春野幸子 - 坂野真弥 春野一 - 佐藤貴広 春野アヤノ - 浅野忠信 春野美子 - 手塚理美 轟木アキラ - 我修院達也 鈴石アオイ - 土屋アンナ 寺子アキラ - 中嶋朋子 春野ノブオ - 三浦友和 轟木一騎 - 轟木一騎 守山モリオ（ダンサー） - 森山開次 浜田山六太郎（流星警備員）

葉の茶

葉の茶 日本一の茶師監修 - 「葉の茶」へ継承 葉の茶 玄米茶 葉の茶 焙じ茶 - 2017年9月発売。加温対応の280mlペットボトルのみの設定。 葉の茶 日本一の茶師監修 ほうじ茶 - 2019年9月発売。「葉の茶 ほうじ茶」へ継承 葉の茶 玉露入り 日本の祭り 葉の茶 宇治抹茶ラテ

茶外茶

柿葉茶（柿茶） 忍冬茶 ハブ茶（ハブソウ、決明子） 豆茶 黒豆茶 小豆茶 そば茶 トウモロコシ茶 浜茶 合歓茶 弘法茶 ウコギ茶 枇杷葉茶 桑茶 柳茶 薄荷茶 笹茶 浜萵苣茶 シバ茶（ツルナ科、イバラ科、マメ科、アケビ科、フウロソウ科） 茱萸茶 橙茶 生姜茶 梅茶 昆布茶 柚子茶 桜茶（桜湯、桜香煎）

茶

※一※ （名） (1)ツバキ科の常緑低木。 中国原産といわれる。 若葉を摘んで緑茶や紅茶を作るためアジア一帯で広く栽植する。 よく分枝し， 狭卵形で光沢のある濃緑色の葉を互生。 葉腋に白色五弁花を少数つけ， 平球形の蒴果(サクカ)を結ぶ。 日本には， 805年に最澄が種子を持ち帰って比叡山に植えたのが最初という。 茶の木。 〔「茶の花」は ﹝季﹞冬〕 (2){(1)}の芽・葉を用いて製した， 飲み物の原料。 また， それに湯を注いだ飲料。 カフェイン・タンニン・アミノ酸・精油・ビタミン C 等を含む。 古くから中国で薬用・飲用とされた。 摘んだ葉を発酵させるもの（紅茶など）， 発酵させないもの（緑茶の類）， 半発酵させるもの（ウーロン茶など）など各種ある。 日本では， 種子を栄西が持ち帰って筑前背振山に植え， それを高山寺明恵上人に贈ったものが栂尾(トガノオ)で栽培され， のち宇治・駿河などに分けられて喫茶の風が広まったという。 「～をいれる」「～を飲む」 → 緑茶 → 紅茶 (3)抹茶。 「～をたてる」 (4)茶道。 茶の湯。 (5)茶色。 「～の帯」 ※二※ （名・形動） ちゃかすこと。 ひやかすこと。 また， そのさま。 そのような言動をもいう。 「いよいよ～な挨拶/滑稽本・古朽木」 → お茶 <i>～にする</i> (1)仕事の途中で休憩して茶を飲む。 一休みする。 (2)はぐらかして， 相手にしない。 まじめな受け答えをしない。 「人の話を～しやあがる/当世書生気質（逍遥）」 <i>～を言・う</i> からかう。 ひやかす。 「相応に～・ふておきけるゆへ/黄表紙・御存商売物」 <i>～を濁(ニゴ)・す</i> ⇒ お茶(チヤ)を濁(ニゴ)す（「御茶」の句項目） <i>～を挽(ヒ)・く</i> (1)茶臼で茶の葉をひいて抹茶を作る。 (2)〔昔， 遊里で， 暇な遊女などに茶の葉をひかせたところから〕 （遊里・水商売などで）客がなくて暇である。 仕事をせずに， ぶらぶらしている。 お茶を挽く。

茶の儀式

Tea（『茶の本』）で日本の茶の文化が紹介されている（岡倉は「茶道」をTeaismと訳している）。 主客の一体感を旨とし、茶碗に始まる茶道具や茶室の床の間にかける禅語などの掛け物は個々の美術品である以上に全体を構成する要素として一体となり、茶事として進行するその時間自体が総合芸術とされる。

茶色のスカプラリオ

が、カルメル山の聖地に12世紀まで暮らしていた時は、彼らが腰紐が付いたチュニックとストライプのマントといった巡礼者特有の格好をしていた。カルメル会が13世紀の中旬にヨーロッパへ移動し、そして托鉢修道会の修道士となった。その時彼らは茶色の腰ひもを使ったチュニック、茶色いスカプラリオ、カプチン（capu

茶葉のパラドックス

次流れ（英語版）の出現（地球大気とティーカップの両方）を「底面の摩擦」と正しく結びつけた。円環における二次流れの形成については、1868年にはジョセフ・バレンティン・ブシネスク（英語版）が理論的に扱っている。川の曲がりくねった流れにおける底面近くの粒子の移動については，1913年にA.Ya.

茶釜の滝

米代川の支流夜明島川の上流「夜明島渓谷（よあけしまけいこく）」にある。高さ100mといわれ、日本の滝百選の一つである。 茶釜の滝は双門の滝（奈良県吉野郡天川村）・御来光の滝（愛媛県上浮穴郡久万高原町）と並んで滝までのアプローチが難しく、百選滝中の三大難攻滝の一つといわれている。滝は林道脇にある「夜明島渓谷入口」の標柱傍の駐車スペースから約5

茶碗の湯

『茶碗の湯』（ちゃわんのゆ）は、寺田寅彦の随筆。1922年（大正11年）5月、鈴木三重吉が主幹する童話雑誌「赤い鳥」に八条年也の変名で発表。一杯の茶碗の湯の湯気から始まり、シュリーレン現象、季節風（モンスーン）へと展開される子供向け科学読み物。小学校国語の教科書にも載った名作の一つと評価されている。

えのき茶

検法試験で，抽出物の１日300ミリグラム連続摂取により、体重、BMI、体脂肪量、体脂肪率およびウエスト周囲径が有意に低下することが明らかになった。 BMI（Body Mass Index）が24以上の成人日本人男女42人（男性23人、女性19人）による8週間の二重盲検

茶碗の中

るをえなかったのか、結末はどうなったのかを、読者の側に想像させるように促している。 原話は「新著聞集」の中の「茶店の水椀若年の面を現ず」であり、この小話は八雲の再話より更に短く、また幽霊が出てくる話でもなければ未完でもない。当時の衆道のもつれの一つを語った内容であるが、八雲の手により脚色が加わり、平

韓国の茶

茶もさらに生産量が減少していった。 宮廷でも太宗の代から一部の行事で茶に代わって酒や甘酒を用いるようになった。『李朝実録』によれば、英祖の代までは外国の使臣に茶を下賜していたが、中期以降は人参茶で代用するようになったという。このように人参などを用いた茶外茶

酒の実

酒のもろみ。 ［日葡］

田の実

(1)「たのみ（田の実）{(1)}」に同じ。 (2)（「憑」とも書く）陰暦八月一日（朔日）に行われる儀礼や行事， およびそれに伴う贈答品。 また， 陰暦八月一日の異名。 → 田の実の祝い

田の実

(1)稲の実。 和歌では， 多く「頼み」の意にかけていう。 たのむ。 「秋風にあふ～こそかなしけれわが身むなしくなりぬとおもへば/古今（恋五）」 (2)（「憑」とも書く）「たのむ（田の実）{(2)}」に同じ。

木の実

木になった果実。 このみ。 ﹝季﹞秋。 <i>～は本(モト)へ落つ</i> 木の実はなった木の根もとに落ちる。 物事はすべてその本にかえることのたとえ。

木の実

樹木になる果実。 きのみ。 ﹝季﹞秋。