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行為無価値

行為無価値（こういむかち、独：Handlungsunwert）とは、刑法学上の用語で、違法性の実質に於いて「その行為が刑法が規定する行動準則に反することを理由として受ける否定的評価」のことである。行為反価値と訳す者もいる。これに対し、結果無価値又は結果反価値とは、行為が法益の侵害もしくはその危険と

相关单词

無価値

無価値（むかち）は、普通の日本語としては価値が存在しないことを意味するが、刑法学においては Unwert （ドイツ語）の訳語であり「マイナスの価値」を意味する用語である。哲学では反価値と訳されている。なお、刑法学においてもこの訳語を用いる学者が関西には多い。 法的にマイナスの価値

結果無価値

結果無価値（けっかむかち、独：Erfolgsunwert）とは、刑法学の用語で、狭義の行為（Handlung）によってではなく、行為の結果によって規定される無価値をいう。 なお，unwertは本来「単に価値がない状態」ではなく「マイナスの価値を持つ状態」とでも訳すべきものであるから、「無

価値

(1)物がもっている， 何らかの目的実現に役立つ性質や程度。 値打ち。 有用性。 「～ある品物」「～を損なう」「言及する～もない」 〔幕末までは「価直(カチヨク)」が用いられた〕 (2)〔哲〕 善きもの・望ましいものとして認め， その実現を期待するもの。 内在的なもの・手段的なものなどにわかれるが， 特に， 真・善・美など， 普遍妥当性をもった理想的・絶対的価値をいう。 (3)〔経〕 商品の価格の背後にあって， それを規定しているもの。 その本質・源泉のとらえ方によって客観価値説（労働価値説）と主観価値説（効用価値説）とが対立する。

価値 (マーケティング)

については、1951年4月21日、日本商業学会が慶應義塾大学教授向井鹿松を初代会長として設立された。 マーケティングにおいて顧客価値は大きな意味を持つ。ゆえに顧客価値分析を実施して他の競合他社と比較した会社の長所と短所を明確にする。手順は次の通りである。 製品とベンダーを選択するために顧客が評価する主な属性と利点を特定する。

価値観

価値観（かちかん、英: sense of values）とは、何に価値があると認めるかに関する考え方。価値（善・悪、好ましいこと・好ましくないこと、といった価値）を判断するときの根底となる ものの見方。ものごとを評価・判断するときに基準とする、何にどういう価値がある（何には価値がない）、という判断。

価値論

価値論（かちろん、英: axiology）とは価値の本質や価値と事実の関係、価値判断の基準などを扱う哲学の一部門であり、最終的には永遠的価値の探求やその確立に繋がるとされる。価値哲学（かちてつがく）ともいう。経済学では、価値論ないし価値の理論とは、財の交換比率を決定に関する理論をいう。

価値財

価値財 (かちざい、英: merit good)は経済学用語の一つで、ドイツの財政学者であるリチャード・マスグレイブ (1957、1959)によって経済学に導入された概念である。メリット財と呼ばれることもある。 消費者主権となっている社会において、消費者の生活を矯正することを目的として政府が消費者の

無為

(1)「むい（無為）{(1)}」に同じ。 「～を業とし， 無事を事とす/太平記 1」 (2)「ぶい（無異）」に同じ。 「天下久しく～なるまじき表示なりけり/太平記 12」 (3)〔仏〕「むい（無為）{(3)}」に同じ。 「恩を棄てて～に入る道も/太平記 10」 <i>～にして化(カ)す</i> ⇒ むい（無為）にして化す

無為

(1)あるがままにして作為しない・こと（さま）。 ぶい。 「～渾沌(コントン)にして人事少なき世に在(アリ)ては/文明論之概略（諭吉）」 → 無為自然 (2)何もせずぶらぶらしている・こと（さま）。 「～徒食」「～無策」「毎日を～に過ごす」「～な日常生活」 (3)〔仏〕 因果関係に支配される世界を超えて， 絶対に生滅変化することのないもの。 すなわち， 涅槃(ネハン)・真如(シンニヨ)といった仏教の絶対的真理のこと。 無為法。 ぶい。 ⇔ 有為 <i>～にして化(カ)す</i> 〔老子〕 聖人の偉大な徳は， 特に教育をほどこさなくても自然に人民を教化する。

無価

〔仏〕 値のつけられないほど貴重なこと。

無価

(1)「むげ（無価）」に同じ。 (2)代価がないこと。 ただであること。 「～で貰ひたがる/社会百面相（魯庵）」

行為

(1)個人がある目的を持って意識的にするおこない。 行動。 ふるまい。 しわざ。 所為。 (2)〔哲〕 自由な意志に基づいて選択され， 実行された身体的動作で道徳的評価の対象となるもの。 (3)法律上の効果を発生させる原因となる， 人の自発的な意思活動。 「不法～」 〔明治期の造語〕

原価即価値説

原価即価値説（げんかそくかちせつ）とは、原価の本質を、収益と合理的に対応するような財貨・用役の価値であるとする考え方である。原価が会計測定の基礎として意味を持つのは、原価が取引財貨の価値を表しているからという立場によっている。 原価即価値説と原価即事実説とが共存可能なのは、原価＝価値という仮定が成

現在価値

現在価値（げんざいかち）とは、発生の時期を異にする貨幣価値を比較可能にするために、金融用語では将来の価値を一定の割引率（discount rate）を使って現在時点まで割り戻した価値である。 割引率が年5パーセントのとき、1年後の1万円は、現在の 10000/1.05 = 9524

価値分析

〔value analysis; value engineering〕 製品や部品の本質的機能を得るための最小原価を求める手法。 この本質的機能には使用上の機能だけではなく， 顧客の要求する外観・魅力なども含まれる。 価値工学（ VE ）。 VA 。

使用価値

使用価値（しようかち、value in use, use-value）とは、物の持つさまざまなニーズを満たすことができる有用性を指す。マルクス経済学の価値論の概念の一つである。この使用価値は商品によって異なり、それぞれ異なる目的と手段を以って商品を作る労働を「具体的有用労働」と呼ぶ。 使用価値

価値法則

価値法則（かちほうそく law of value）とは資本制経済の基本的な運動を規制する一般的な法則をいう。商品の価値規定とも呼ばれる。 商品の価値というものは、その商品を生産するために社会的・一般的な抽象的人間労働の必要量（社会的必要労働時間）によって規定される。例えばx量の商品Aを生産するために

価値体系

価値体系（かちたいけい）とは社会学用語の一つ。これは社会においての構成員個人の持つ価値意識の総体が、社会の文化の枠のもとで体系化されているような状態のことを言う。このことから、ここで述べられている社会の構成員ならば、社会においての独特な価値体系の示す規範に従って思考して行動しているということになるわけである。

剰余価値

。それゆえ以上で見た事態は労働者による資本への不払労働の譲渡に他ならない。これを搾取という。 カール・マルクスは剰余価値（価値）が生産される過程を価値増殖過程と名づけた。これに対して使用価値が生産される過程を労働過程という。両過程の統一物として、我々の目の前に現存しているのは、資本（自己増殖する価値の運動体）の生産過程である。