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説出世部

『マハーヴァストゥ』の中には、大乗仏典と強く類似する仏性についての説出世部の説明がかなりの程度含まれる。ある節では、多くのデーヴァは仏陀の栄光に対して日覆いを設置し、仏陀はすべての日覆いそれぞれの下に姿を現す。それぞれのデーヴァは自分の特別な栄光を信じて疑わず、自分の仏陀が架空の性格を持ち、彼が見る他のデーヴァが見

相关单词

出世

出世とは、 昇進 - 会社や組織内のヒエラルキーが上がること。 出世間 - 仏教用語で、世間を抜けた世界。世に生まれること、世間を抜けた世界に出ること、仏が民衆を救うために世間に生まれる事を出世という。 出世者 - 僧侶 出世魚 - 稚魚から成魚になるまでに複数の名を持つ魚。

流出説

流出説（りゅうしゅつせつ、英語: Emanationism）は、新プラトン主義のプロティノスが唱えた神秘思想。古代のグノーシス主義思想に影響を与え、中世のキリスト教神学にも影響を与えたとされる。 完全なる一者（ト・ヘン）から段階を経て世界が流出して生み出されたとする思想。高次で純粋な世界より、低次で

一説部

一説部(いっせつぶ、サンスクリット: एकव्यावहारिक, IAST: Ekavyāvahārika)は部派仏教の一派。アショーカ王時代に大衆部から分裂したとされる。 チベットのラマターラナータ(Tāranātha)は、一説部、説出世部、鶏胤部は本質的に同じであるとみている。彼はエーカヴィヤ

説仮部

説仮部は「二諦」説の初期の提唱者である。二諦説は大乗仏教で重要であり、方便と般若の関係においてしばしば見出される。Ian Charles Harrisが述べるところによれば、説仮部の教説は実際のところ初期の大乗仏教の二諦説と同じであるという。 二諦説の史上に名高い唱道者(説仮部と同じ述語を用いた)にして著書『中論』で、説仮

出世魚

出世魚（しゅっせうお）とは稚魚から成魚までの成長段階において異なる名称を持つ魚。江戸時代までは武士や学者には元服および出世などに際し改名する慣習があった。その慣習になぞらえ「成長に伴って出世するように名称が変わる魚」を出世魚（しゅっせうお）と呼ぶ。「縁起が良い魚」と解釈されて門出を祝う席など祝宴の

出世花

、共に手を携えるなら、夫婦としてではなく、仏の弟子として同じ存在でありたいと決意する。その時、一斉に幻の蓮の花が開く。 ふみの夫である藩主は、死出の仕度に粗末な柘植の櫛を用いたことに怒りを示す。しかし、女中頭が、生前のふみが「「生きている間は、驕りの鎧を身につけ、嫉妬という醜い性根を捨てられなかった

出世螺

出世螺（しゅっせぼら）は、江戸時代の奇談集『絵本百物語』にある日本の妖怪。ホラガイが数千年を経て龍となったものとされる。 『絵本百物語』によれば、深い山に住むホラガイが山に三千年、里に三千年、海に三千年住んだ末に龍に化身したものであり、山からこの出世螺が抜けた跡を「出世のほら」と呼び、静岡県湖西市の遠州今切れの渡しも法螺の抜けた跡とされている。

出世間

出世間（しゅっせけん）とは、煩悩などのけがれに汚染された、この世界の全ての存在を世間というのに対し、それを超越しているものを指す。現代日本語の「出世」「立身出世」の由来。 現在、一般的に使われる出世（しゅっせ）は、この言葉からきたものであるが、以下のような用法がある。3.（或いは4

出世名

出世名(しゅっせめい)とは大相撲において特定の相撲部屋（稀に一門）に所属する力士の中で特に番付が高い力士、あるいは優勝等大きな功績を残した力士にのみ襲名を許される特別な四股名である。かつて部屋から育った横綱や大関、あるいは関脇以下でも幕内最高優勝を経験する等名力士と呼ばれた者、歴史ある部屋では歴代の

中世 (小説)

植木朝子は、三島が『梁塵秘抄』を読み、その中の「われをたのめて来ぬ男」の歌からの影響が、『中世』の菊若の様子を描写している箇所の、〈菊若の身は澄みゆく独楽のやうに、と揺りかう揺り、夢見つゝ揺られて行つた〉という表現に出ていると指摘し、三島の作品への古典歌謡の影響を論じている。また植木は、三島が

世説新語

第六　　　雅量篇（度量の広い人物の話） 第七　　　識鑒篇（シキカン、知識、判断力に優れた人物の話） 第八　　　賞誉篇（厳正に公平に人を褒め称えた人物評） 第九　　　品藻篇（品格や才能にあふれた人物の話） 第十　　　規箴篇（人物の良し悪しの判断に優れた人物の話） 第十一　　捷悟篇（問題に対する対応力に優れた人物の話）

分別説部

分別説部は存在する。 「ヴィバジヤヴァーダ」(Vibhajyavāda)は、大まかには「分離」「分析」を意味する「ヴィバジヤ」(vibhajya)と、「教義」「教説」といった意味を持つ「ヴァーダ」(vāda)に分解される。アンドルー・スキルトンによると、現象(dharma)の分析は分別

出世払い

出世払い（しゅっせばらい）とは、将来出世・成功した際に返済するという約束で明確に返済期限を設けずに行う金銭の貸借のことである。実行する際には出世証文（しゅっせしょうもん）という借用証書を作成する。 現代では、相手に対し金銭的援助の意味合いで「将来出世をした時に返してくれたら良い」と言って、明確に期限

出世景清

ポータル 舞台芸術 『出世景清』（しゅっせ かげきよ）は、近松門左衛門作の人形浄瑠璃の演目。貞享2年 (1685) 大坂竹本座初演。全五段、時代物。のちに歌舞伎化された。 幸若舞の『景清』を下敷きとし、平家滅亡後も生き延びて源頼朝を討ち滅ぼそうとする悪七兵衛景清

出世のチャンス

。つまらない仕事の典型として挙げられるバス運転手、検札係、BBCのお茶くみと同列に、軍や警察も扱っている。 「あんたのために郵便爆弾を開けるなんてまっぴらだ」という一節は、ギタリストのミック・ジョーンズが、イギリス政府機関で手紙に爆弾が仕込まれていないか確認の仕事をしていたという前歴の経験からきたものである。

閉世界仮説

閉世界仮説（へいせかいかせつ、英: Closed world assumption）は、現時点で真であると判明していないことは偽であると仮定することを意味する[要出典]。論理学では、Raymond Reither が閉世界仮説を形式化した。閉世界仮説の逆を開世界仮説（Open world

説一切有部

caitta、これは上述の70ほどの法に含まれる）が、心の基体（心、梵: citta)と結合し（相応、梵: saṃprayukta）、心理現象が現れるという、「心心所相応説」をとる。また、心と相伴う関係にあるのではなく、物でも心でもなく、それらの間の関係とか力、また概念などの心不相応行法（しんふそうおうぎょうほう、梵:

服部明世

環境と運動の及ぼす影響について」で造園関係者としては初の医学博士の学位を岐阜大学より取得。 1992年より住宅・都市整備公団理事、緑地部長を歴任。 建設大臣官房審議官を経て、退官[要出典]。 1998年に大阪芸術大学教授に就任。研究テーマは、「芸術活動の心身におよぼす効果に関する研究」など。

阿部寿世

阿部個人のイメージカラーは黄色（ライブアイドル時代から使用しているイメージカラー）。 太字はメインキャラクター。 聖者無双〜サラリーマン、異世界で生き残るために歩む道〜（2023年、シーラ） ひきこまり吸血姫の悶々（2023年、少女） 劇場版IDOL舞SHOW（2022年、胡桃坂らぶ） グリザイア：ファントムトリガー