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送仏偈

送仏偈（そうぶつげ）は、勤行 (浄土宗)で仏を本国に送るための偈文である。最後に五体投地がなされる場合もある。 請仏膸縁還本国（しょうぶつずいえんげんぽんごく） 普散香華心送仏（ふさんこうけしんそうぶつ） 願仏慈心遙護念（がんぶつじしんようごねん） 同生相勧尽須来（どうしょうそうかんじんしゅらい）

相关单词

正信念仏偈

佛光寺派は「真譜」・「行譜」・「草譜」・「舌々」の4種類。日常的に最も頻繁に用いる旋律は旋律は「草譜」。 興正派は「墨譜」・「中拍子」・「草譜」・「舌々」の４種類。日常的に多く用いるのは「中拍子」。 ^ 深見友紀子・遠山和大・赤羽美希「『正信念仏偈』データベースとe ラーニングの構築 :

七仏通誡偈

蔵」で「諸悪莫作」の巻を設けてこの教えについて詳細に述べている。 諸悪莫作（しょあくまくさ） ― もろもろの悪を作すこと莫（な）く 衆善奉行（しゅぜんぶぎょう） ― もろもろの善を行い 自浄其意（じじょうごい） ― 自ら其の意（こころ）を浄くす 是諸仏教（ぜしょぶっきょう） ― 是がもろもろの仏の教えなり

偈

〔梵 gāthā の音訳「偈陀(ゲダ)」の略〕 (1)経文で， 仏徳をたたえ， または教理を説く詩。 多く四句からなる。 「諸行無常， 是生滅法， 生滅滅已， 寂滅為楽」の類。 偈頌(ゲジユ)。 伽陀。 頌文。 (2)禅宗で， 悟りの境地などの宗教的内容を表現する漢詩。 偈頌。 詩偈。 頌。

香偈

願我身浄如香炉（がんがしんじょにょこうろ） 願我心如智慧火（がんがしんにょちえか） 念念焚焼戒定香（ねんねんぼんじょうかいじょうこう） 供養十方三世佛（くようじっぽうさんぜぶ） 願わくは我が身浄きこと香炉の如く 願わくは我が心智慧の火の如く 念念に戒定の香を焚きまつりて 十方三世の佛に供養したてまつる 私の身体が香炉の様に浄らかであることを願います。

懺悔偈

六十巻や華厳経八十巻本には存在しない一方で、唐の不空訳の普賢菩薩行願讃では「我曽所作衆罪業　皆由貪欲瞋恚癡　由身口意亦如是　我皆陳説於一切」と訳されている。 我昔所造諸悪業（がしゃくしょぞうしょあくごう） 皆由無始貪瞋癡（かいゆうむしとんじんち） 従身語意之所生（じゅうしんごいししょしょう） 一切我今皆懺悔（いっさいがこんかいさんげ）

開経偈

見聞触知、皆菩提に近づく 能詮は報身、所詮は法身、色相の文字は、即ち是れ応身なり 無量の功徳、皆この経に集まれり 是故に自在に冥に薫じ密に益す 有智無智罪を滅し善を生ず 若しは信、若しは謗、共に仏道を成ず(ぜん) 三世の諸仏、甚深の妙典なり 生々世々、値遇し頂戴せん 勤行 法要 葬儀 年忌 表示 編集

本誓偈

本誓偈（ほんぜいげ）とは、弥陀一仏に対して称えるものであり、この偈文は『観無量寿経疏』玄義分に依る。 弥陀本誓願（みだほんぜいがん） 極楽之要門（ごくらくしようもん） 定散等回向（じょうさんとうえこう） 速証無生身（そくしょうむしょうしん） 弥陀の本誓願は極楽の要門なり 定散等（ひと）しく回向して 速やかに無生身を証（しょう）せん

四誓偈

土真宗本願寺派では、「天光隠不現」（てんこうおんぷげん）と「常於大衆中」（じょうおだいしゅちゅう）を、それぞれ「てんこうおんふげん」「じょうおだいしゅじゅう」と読む。 [脚注の使い方] ^ a b 新編浄土宗大辞典「しせいげ／四誓偈」閲覧日2022年9月3日 ^ a b

五観の偈

なお、道元の師匠筋にあたる栄西の著した『出家大綱』正治2年（西暦1200年）には別バージョンの五観の偈の記載がある。 一観物功多少 （一には物の功の多少を観ぜよ） 二観己徳厚薄 （二には己の徳の厚薄を観ぜよ） 三観良薬 （三には良薬なることを観ぜよ） 四観施主是善知識也 （四には施主は是れ善知識なりと観ぜよ） 五観為得道也 （五には道を得んが為なることを観ぜよ）

仏

〔梵 buddha〕 (1)（ア）真理を悟った者。 すべての煩悩を打ち消し， 完全な真理を実現している者。 覚者。 仏陀。 （イ）特に釈迦のこと。 (2)仏教の略。

仏

〔「ほと」は「仏」の転， 「け」は「気」の意か〕 (1)仏教の完全な悟りを開いた聖者。 仏陀(ブツダ)。 覚者。 (2)特に， 釈迦(シヤカ)のこと。 (3)仏・菩薩およびそれに準ずる優れた聖者・高僧。 (4)仏像や， 仏の名号を記したもの。 (5)仏教。 仏事。 仏教徒。 (6)死者。 死体。 死者の霊。 (7)素直で善良な人物。 <i>～作って魂(タマシイ)入れず</i> 骨折って成し遂げながら肝心な点を欠いていることのたとえ。 仏作って眼(マナコ)を入れず。 <i>～にな・る</i> 死ぬ。 <i>～の顔も三度</i> いかに温和で慈悲深い人でも， 無法をたびたび加えられればついには怒り出す。 仏の顔も三度撫(ナ)づれば腹立つる。 <i>～の光より金(カネ)の光</i> 仏の力より金の力が強いの意で， 人の心が金に左右されやすいことのたとえ。 <i>～も昔は凡夫(ボンプ)なり</i> 釈迦も最初は凡人だったのだから， 誰でも修行を積めば仏となることができる。

仏

「仏蘭西(フランス)」の略。 「英～協商」

入出二門偈

天親の『浄土論』と、それを解釈した曇鸞・道綽・善導の解釈を讃嘆したものである。 天親と曇鸞の解釈を中心に、ことに天親の「五念門」を中心に、礼拝・讚嘆・作願（さがん）・観察（かんざつ）に応じる近門・大会衆門・宅門・屋門の入の四門と、回向に応える園林遊戯地門の出の第五門の五つの功徳門をあわせて「入出二門」として解釈する。

仏眼仏母

なお、所依の経典によって、大日如来所変、釈迦如来所変、金剛薩埵所変の三種類の仏眼仏母が説かれる。 三昧耶形は如来眼(肉髻と微笑む両目)、金剛眼（独鈷金剛杵の両側に微笑む眼）、あるいは如意宝珠。種子はギャ(ga)、またはシリー(śrī)。

仏旗

よびアナガーリカ・ダルマパーラは1889年に日本でこの旗を紹介し、さらにビルマでも紹介された。 国際的には1950年5月25日に、世界仏教徒連盟(WFB) の第1回世界仏教徒会議（開催国：スリランカ）において、連盟の初代会長になった G P Malasekera

生仏

鎌倉初期の物語僧。 「徒然草」によれば， 東国出身の盲目僧で， 信濃前司行長(シナノノゼンジユキナガ)が平家物語を作るのを助け， これを平曲として語り広めたという。 生没年未詳。

生仏

〔仏〕 衆生(シユジヨウ)と仏。 人間と仏。

仏灯

(1)仏前に供える灯火。 みあかし。 (2)仏の教えを， 無知の闇を照らす灯火にたとえていう語。

仏塔

仏教信仰のために建てられた塔。 → 塔