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鬘

[かずら]
「かつら（鬘）」に同じ。

鬘

[かつら]
〔「かずら」とも〕
(1)演劇などで髪の形を変えるために俳優がかぶるもの。
(2)さまざまな髪形に人の毛で結いあげたかぶりもの。 ウィッグ。
(3)頭髪の少ないのを補う毛。 かもじ。 そえがみ。 ヘア-ピース。
(4)蔓草(ツルクサ)・花・羽などを頭に巻き付け， 飾りとしたもの。
「あやめぐさ花橘を玉に貫き～にせむと/万葉 423」

相关单词

華鬘

仏堂内陣の欄間などにかける荘厳具。 金・銅・革などを材料に， 花鳥・天女などを透かし彫りにする。 古く， インドでは生花の輪を装飾品とする風習があって， それを仏前にも供えるようになり， 中国や日本に入って仏具となった。

鬘能

『井筒』『杜若』『雲林院』 『羽衣』『胡蝶』『楊貴妃』『草子洗小町』『関寺小町』『東北』『定家』『誓願寺』『檜垣』『采女』『大原御幸』『祇王』『仏原』『熊野』『千手』『二人静』『吉野静』『江口』『遊行柳』『六浦』『藤』『芭蕉』『吉野天人』 脇能（一番目物） 修羅能（二番目物） 雑能（四番目物） 切能（五番目物）

玉鬘

玉鬘（たまかずら）は 装身具のこと。多くの玉を緒に通し、頭にかけるもの。 毛髪のこと。特に長い立派な毛髪が美人の条件であった時代に美称辞として使われた。付け髪や付け髪を付けた髪の意味で使用されることもある。 「どうにもならない事」「運命」の象徴として主として文学的表現で使用される。毛髪は自分の意に反して伸び続ける事から。

勝鬘経

四摂事）によって、衆生たちのために役に立ちたいと望みます。（けっして）、自分のために利益を求めて衆生たちをひきつけるのではありません。ただ、世尊よ、無雑念、無倦怠、不退転の心をもって、衆生たちを暖かく包容しようと望みます。世尊よ、この第七の誓いを、私は菩提の座に到達するまで厳守します。

勝鬘院

2018年（平成30年）は「愛染まつり」の規模が縮小された。本尊の開帳・授与品の授与など、寺院内で行う宗教行事については例年通りであったが、露店の出店、愛染娘の募集・宝恵駕籠の行列などは中止された。 勝鬘院の今回の措置は、宗教行事である「祭り」を開催する趣旨を再確認するためであるとのことであった。また、以前から、騒音・

勝鬘寺

本證寺、上宮寺、勝鬘寺は浄土真宗における「三河三か寺」（三河触頭三ヶ寺）とされる。なお、三河三か寺の末寺として「浜の三か寺」もあり、本證寺の末寺として恩任寺、上宮寺の末寺として専修坊、勝鬘寺の末寺として西方寺が浜の三か寺とされた。 伝承によ

玉鬘十帖

源氏物語各帖のあらすじ > 玉鬘十帖 ポータル 文学 玉鬘十帖（たまかずらじゅうじょう）とは、『源氏物語』における第22帖「玉鬘」から第31帖「真木柱」までの十帖をいう。 「玉鬘」から「真木柱」までの十帖は、頭中将と夕顔の娘である玉鬘を中心とした一連の物語が描かれている、一連の「玉鬘物語」の中核をなす巻々である

玉鬘系・紫上系

風巻景次郎「源氏物語の成立に関する試論 紫と紫のゆかりの物語」北海道大学『北海道大学文学部紀要』通号第4号、北海道大学。 のち『日本文学史の研究（下）』角川書店、1961年。 および『風巻景次郎全集 第4巻 源氏物語の成立』桜楓社、1969年（昭和44年）11月、pp. 142-178。 ^ 風巻景次郎「源氏物語の成立に関する試論

玉鬘 (源氏物語)

臣が自分の事のように、心配して探している」と知らされ、夕顔が亡くなった時のいきさつを聞いた乳母一家は驚く。 右近の報告に源氏は玉鬘を自分の娘というふれこみで六条院に迎え、花散里を後見に夏の町の西の対に住まわせた。年の暮れ、源氏は女性らに贈る正月の晴れ着を選び、紫の上は複雑な気持ちでその様子を見ていた。

かつら

かつら、カツラ（桂、葛、鬘） 植物 カツラ (植物)（桂） - ユキノシタ目カツラ科の樹木。木材として使われる。 モクセイ（桂） - シソ目モクセイ科の樹木。月に生えると伝わる。 フウ（楓） - ユキノシタ目フウ科の樹木。 かつら (装身具)（鬘） - 頭部に装着し、毛髪を補う目的で用いる装身具。ウィッグ。

市川松之助

天変の巻・地動の巻』：総指揮池永浩久、監督池田富保、1930年4月1日公開 - 岡野九十郎 『女人下道』：監督深川ひさし、1930年6月20日公開 - 松前庄吉 『鬘』（『怪奇譚 鬘』）：監督岡田敬、1930年8月15日公開 - 粂之助（主演） 『背中の磔』：監督清瀬英次郎、1930年8月22日公開 - 旗本運之進

髻華

（うず）を挿した。このように、髻華は花や造花だけでなく、豹尾や鳥尾の髪飾りも意味するようになった。 古代には、髻華のほかに、鬘（かづら）と呼ばれる植物による髪飾りもあった。鬘は、頭周を一周して鉢巻のように巻いた飾りだと考えられている。 このように、元来植物による髪飾りであった髻華が、造花や動物の尾

日本を明るくする会

鬘の装用者を見抜けていないため、具体的な対応策についても未定であることを明かしている。 堀井学は2022年から元々のスキンヘッドに加えて、鬘を被った姿でも衆院本会議等の公式行事に参加しており、鬘の本格的使用にあたって会に対して退会届を提出したものの、保留扱いとなっている。

干潟龍祥

印度撰述部 論集部 2』水野弘元・泉芳璟・池田澄達・遠藤二平・中野義照共訳 大東出版社 1934、改訂版1988 『ジャータカ・マーラー　本生談の花鬘』高原信一共訳著、講談社「インド古典叢書」1990 『干潟博士古稀記念論文集』干潟博士古稀記念会 1964 Cinii ^ 『人物物故大年表』 ^ 『現代日本人名録』1987年

W.A.H.

TV」2019年4月度エンディングテーマ サンテレビ「音都」エンディングテーマ（2019年4月10日〜同年5月9日) 勿忘にくちづけ 編曲：植田真梨恵 花鬘 編曲：土着和 灯 編曲：麻井寛史 映画「トモシビ 銚子電鉄 6.4kmの軌跡」主題歌 長い夜 編曲：植田真梨恵 ひねもす 編曲：joe daisque

中丸宣明

、2008年。 『草双紙のゆくえ--雑誌「人情世界」の位置』、文学、2009年。 『紀久八狂乱－－広津柳浪「乱菊物語」と小栗風葉「鬘下地」』、文学、2010年。 日本近代文学会（1980年） 昭和文学会（1985年） 日本文学協会（1985年） 樋口一葉研究会（1999年） 『chouchou』

楼門五三桐

その『山門』は上演時間が15分足らずという短いもの。大薩摩の独唱のあと浅黄の幕が切って落とされると、極彩色の華麗な山門の屋根がそこにあり、金襴褞袍（きんらん どてら）に大百日鬘（だいびゃくにち かつら）という出で立ちの五右衛門がその上で悠然と煙管を吹かしている。巨大な山門の大道具が一気にせり上がると、そのたもとには久吉が

ナガミノツルケマン

ナガミノツルケマン（長実の蔓華鬘、学名：Corydalis raddeana ）はキケマン属の一年草または二年草。別名、ナガミノツルキケマン（長実の蔓黄華鬘）。 地下に根茎はない。茎は直立せず、四方八方にはってよく分枝して、他の草に寄りかかって広がり、先の枝や花序は斜めに立つ。全草