Logo
主页
课程
笔记本
词典
JLPT考试
视频
升级
反馈
Logo
主页
课程
笔记本
词典
JLPT考试
视频
升级
反馈
Todaii Japanese
Switch language – current: zh-cn
Logo Japanese
[email protected]
(+84) 865 924 966
315 Truong Chinh, Ha Noi
www.todaiinews.com
DMCA.com Protection Status

关于Todaii Japanese

品牌故事常见问题用户指南条款与政策退款信息

社交网络

Logo facebookLogo instagram

应用版本

AppstoreGoogle play

其他应用

Todaii German
Todaii Super
Todaii English
Todaii Chinese
Todaii Korean
DMCA.com Protection Status

版权所有 eUp Technology JSC

Copyright@2026

词典

单词详情

鬼にて候

童門保(どうもん　たもつ) 主人公。小学生6年2組。ねずみ年生まれ。鬼道師の一族の末裔。 童門正一 主人公の父。市役所勤め。 童門恵 主人公の母。主婦。 童門鈴 主人公の姉。大学生。東京で下宿している。 弓削小千夜(ゆげ　こちよ) 童門恵の母で、保の祖母。弓削家の鬼道師。 新藤直樹

相关单词

乾いて候

『乾いて候』（かわいてそうろう）は、小池一夫の作・原作による時代小説、劇画。またそれを元に制作されたテレビドラマ・舞台劇。 主人公の腕下主丞（かいなげ もんど）は、原作者の小池が田村をイメージして描いたもので、田村正和の当たり役の一つである。 腕下主丞は表向きは8代将軍・徳川吉宗のお毒味役だが、裏

料して候

房州から江戸に働きにきている丁稚。 余市 木戸番の老人。喜助とは幼なじみで喧嘩友達。 喜助 豆腐屋の老人。余市とは幼なじみで喧嘩友達。 亮太 棒手振りの魚屋。幸助とは幼なじみ。 幸助 棒手振りの魚屋。亮太とは幼なじみ。病気の母親を抱えている。 源次 「肴・伊瀬屋」の板前。宗平のかつての弟子。病気の母親を抱えている。

酔って候

ポータル 文学 『酔って候』（よってそうろう）は、幕末の西南雄藩の藩主を描いた司馬遼太郎の連作短編集。 1971年に『酔って候 幕末藩主伝』として文藝春秋で単行本が刊行された。1975年5月に『酔って候』として文春文庫が刊行された。2003年10月に新装版・文春文庫『酔って候』が刊行された。

にして

（連語） 〔断定の助動詞「なり」の連用形「に」にサ変動詞「する」の連用形「し」と接続助詞「て」の付いたもの〕 上のことをはっきりと言い定め， さらに次の事に言い及ぶのに用いられる。 …で。 …であって。 …であって， しかも。 「西塔の法師に， …豪雲といふ者あり。 悪僧～学匠なり/盛衰記 4」「月日は百代の過客～， 行かふ年も又旅人なり/奥の細道」 〔現代語でも， 文章語的な言い方として用いることがある〕

にして

（連語） 〔格助詞「に」にサ変動詞「する」の連用形「し」と接続助詞「て」の付いたもの。 全体で一語の助詞のように用いられる〕 場所または時を表す。 …において。 …で。 「旅の途上～死す」「三〇歳～人生を悟る」「家～見れど飽かぬを草枕旅にも妻とあるがともしさ/万葉 634」「清和天皇九歳～文徳天皇の御禅をうけさせ給ふ/平家 1」 〔現代語でもやや文章語的な言い方として用いることがある〕

サンルームにて

こ遊びである点や、ごっこ遊びをしている様子を外から描写するのではなく、登場人物の内的ビジョンである妖精や帆船、城、半人半獣を描いて内面の描写を行っている点、また、登場人物の内面をむき出しにしているモノローグを挙げ、本作は全編を通して登場人物の内面描写に力がそそがれているとしている。

候

〔動詞「そう（候）」の命令形「そうえ（さうへ）」の転〕 「お…そひ」の形で， 「お…なさい」の意を表す。 「いかに閻魔王， まつとお聞き～。 語つてきかせう/狂言・朝比奈」 → そう（候）

候

〔動詞「そうろう（候）」の転。 中世以降の語〕 多く補助動詞として用いられ， 話し手の表現に丁寧の意を添える。 です。 ます。 「腹帯ののびてみえ〈さう〉ぞ。 しめ給へ/平家 9」「余の方へをたづね〈さう〉へ/幸若・屋島軍」 〔活用は「さう・さう・さう・さう・さうへ・さうへ」。 命令形「さうへ」に相当するものに「そひ」「そへ」の形もある〕 → そい → そえ

候

〔動詞「そう（候）」の命令形「そうえ（さうへ）」の転〕 「お…そへ」の形で， 「お…なさい」の意を表す。 「閻魔王， もそつとおせめ～/狂言・朝比奈（虎寛本）」「所詮うたはせぬ調儀が有る。 お直り～/狂言・二千石（虎寛本）」 → そう（候）

候

〔「そうろう（候）」の転〕 多く補助動詞として用いられ， 話し手の表現に丁寧の意を添える。 です。 ます。 「さしあたる父母の御わかれ， いかでかをしからで〈そろ〉べき/曾我 1」「世上がゆかしくは御成り〈そろは〉んずらん/中華若木詩抄」 〔活用は「そろは（そろ）・そろ・そろ・そろ・そろへ・そろへ」〕 <i>～べく候(ソロ)</i> (1)「そうろう（候）」に同じ。 女性の手紙文に用いられる。 「もしもの折は必々さもしい者の手にかからず， 清い御最期～/浄瑠璃・寿の門松」 (2)〔手紙にいいかげんに書きなぐっても， 読む人が適当に判断するところから〕 物事をなりゆきに任せて， いいかげんにすること。 おざなり。 「どうなりとも～にやらしやんせ/浄瑠璃・夕霧阿波鳴渡（上）」

候

時候。 季候。 「盛夏の～」

候

〔「に候(ソウ)」の変化した語〕 …です。 …でございます。 「大黒とはあの馬の事～よ/幸若・屋島軍」

候

その土地や相手方の情勢を知るための見張り。 斥候。 ものみ。 「近江京より倭京に至るまでに， 処々に～を置けり/日本書紀（天武訓）」

候

⇒ ぞうろう（候）

鬼

※一※ （名） 〔姿が見えない意の「隠」の字音「おん」の転という〕 (1)（天つ神に対して）地上の国つ神。 荒ぶる神。 (2)人にたたりをする怪物。 もののけ。 幽鬼。 (3)醜悪な形相と恐るべき怪力をもち， 人畜に害をもたらす， 想像上の妖怪。 仏教の影響で， 夜叉(ヤシヤ)・羅刹(ラセツ)・餓鬼や， 地獄の獄卒牛頭(ゴズ)・馬頭(メズ)などをさす。 牛の角を生やし， 虎の皮のふんどしをつけた姿で表されるのは， 陰陽道(オンヨウドウ)で丑寅(ウシトラ)（北東）の隅を鬼門といい， 万鬼の集まる所と考えられたためという。 (4)放逐された者や盗賊など， 社会からの逸脱者， また先住民・異民族・大人(オオヒト)・山男などの見なれない異人をいう。 山伏や山間部に住む山窩(サンカ)などをいうこともある。 (5)子孫の祝福に来る祖霊や地霊。 (6)死者の霊魂。 亡霊。 「護国の～となる」 (7)（ア）人情のない人。 冷酷な人。 （イ）（「心を鬼にする」の形で）気の毒に思いながらも冷酷に振る舞うこと。 (8)非情と思われるほど物事に精魂を傾ける人。 「文学の～」「仕事の～」 (9)鬼ごっこや隠れんぼなどの遊びで， 人を探しつかまえる役。 (10)貴人の飲食物の毒味をする役。 おになめ。 おにくい。 鬼役。 「鬼一口の毒の酒， 是より毒の試みを～とは名付けそめつらん/浄瑠璃・酒呑童子枕言葉」 ※二※ （接頭） 名詞に付く。 (1)無慈悲な， 冷酷な， などの意を表す。 「～ばばあ」「～検事」 (2)強くて恐ろしい， 勇猛な， などの意を表す。 「～将軍」 (3)異形の， 大形の， などの意を表す。 「～百合(ユリ)」「～やんま」 <i>～が住むか蛇(ジヤ)が住むか</i> （建物の中や人の心の中などに）どんな恐ろしいものや恐ろしい考えがひそんでいるかわからない。 <i>～が出るか＝蛇(ジヤ)が出るか（＝仏(ホトケ)が出るか）</i> 〔昔， 傀儡(カイライ)師が胸にかけた機関(カラクリ)箱から人形を取り出す前に言った言葉という〕 前途の運命の予測しがたいことのたとえ。 <i>～が笑・う</i> 現実性のないことをからかっていう語。 「来年のことを言うと～・う」 <i>～とも組・む</i> (1)勇猛なさまのたとえ。 (2)勇猛ではあるが， 物の情を解しない人のたとえ。 <i>～に金棒(カナボウ)</i> 〔ただでさえ強い鬼に金棒を持たせる意から〕 強いものがさらに強さを加えること。 <i>～に衣(コロモ)</i> (1)表面はおとなしく見えるが， 内心に恐ろしいものを秘めていることのたとえ。 狼(オオカミ)に衣。 「形は出家になれども， 中々内心は皆～なり/浮世草子・織留 3」 (2)〔鬼は元来裸なので〕 不必要なこと， また不似合いなことのたとえ。 <i>～の居ぬ間に洗濯(センタク)</i> 気兼ねする人やこわい人のいない間に， したいことをしたり， 息ぬきしたりすること。 鬼の留守に洗濯。 <i>～の霍乱(カクラン)</i> 〔「霍乱」は暑気あたりの意〕 いつも非常に健康な人が， 珍しく病気にかかることのたとえ。 <i>～の首を取ったよう</i> （大したことでもないのに）大変な功名・手柄を立てたように思って喜ぶさまのたとえ。 <i>～の空念仏(ソラネンブツ)</i> 無慈悲・邪悪な人間が， 表面上は慈悲深くよそおうこと。 また， がらにもなく殊勝にふるまうこと。 鬼の念仏。 <i>～の女房に鬼神(キジン)がなる</i> 鬼のような冷酷・残忍な夫には， それと釣り合う同じような女が女房になる。 似たもの夫婦。 鬼の女房に鬼神の亭主。 <i>～の念仏(ネンブツ)</i> 「鬼の空念仏(ソラネンブツ)」に同じ。 <i>～の目にも涙</i> 冷酷無情な人間でも， 時には情に感じて慈悲の心を起こすことのたとえ。 <i>～は外(ソト)福は内(ウチ)</i> ⇒ 福は内鬼は外（「福」の句項目） <i>～も十八番茶(バンチヤ)も出花(デバナ)</i> 〔醜いとされる鬼も年頃になれば美しく見え， 番茶でもいれたばかりのときにはよい香りがする意から〕 女の子はだれでも年頃になれば， それ相応にきれいに見え， 魅力もそなわるの意。 古くは男女いずれにもいった。 <i>～を欺(アザム)・く</i> 〔「あざむく」はしのぐ， の意〕 ひどく力が強い， あるいは容貌(ヨウボウ)が恐ろしいので， 鬼かと思うほどである。 「～・く国性爺/浄瑠璃・国性爺合戦」 <i>～を酢(ス)にして食・う</i> 恐ろしいものを何とも思わない。 鬼を酢につけて食う。 「鬼を酢にさして食はんずる景気なり/盛衰記 37」

鬼

(1)死者のたましい。 (2)おに。 (3)二十八宿の一。 南方の星宿。 鬼宿。 たまおのほし。 たまほめぼし。

常に福にして

（なんじ）を福（さいはひ）なりと稱（とな）ふるは、眞（まこと）に當（あた）れり。ヘルヴィムより尊くセラフィムに並びなく榮（さか）え、貞操（みさお）を壞（やぶ）らずして神言（かみことば）を生みし、實（じつ）の生神女たる爾を崇（あがめ）讚（ほ）む。 ギリシア語: Άξιον εστίν ως αληθώς

にしても

（連語） 〔断定の助動詞「なり」の連用形「に」に， サ変動詞「する」の連用形「し」と接続助詞「て」係助詞「も」の付いたもの〕 …する場合でも。 …というような場合でも。 「品物を買う～， 衝動買いだけはしないようにしなければならない」「たとえ行く～， 準備はしっかりしておくように」

にしては

（連語） 〔断定の助動詞「なり」の連用形「に」に， サ変動詞「する」の連用形「し」と接続助詞「て」係助詞「は」の付いたもの〕 …にとってみれば。 …では。 「あの人～上出来だった」「五〇～， とても若く見える」