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單字詳情

むむ

[むむ]
（感）
(1)感心したり驚いたり言葉につまったときなどに発する語。
「～， これは何だ」
(2)含み笑いの声を表す語。 ふふ。 うふふ。
「ただ～とうち笑ひて/源氏（末摘花）」
(3)相手の言葉に同意するときに発する語。 そうかそうか。 うんうん。
「～そなたは終(ツイ)に見ぬか/浄瑠璃・生玉心中（中）」

相關單字

六

(1)ろく。 名詞の上に付けて， 複合語を作る。 「～月」 (2)ろく。 むっつ。 数を数えるときに使う。 「いつ， ～， なな， や」

身

「み（身）」の古形。 「むかわり」「むくろ」など複合した形でみられる。

む

（助動） 〔中古の半ば以降， 発音が mu から m となり， さらに n に変わったので， 後世「ん」とも書かれる〕 推量の助動詞。 活用語の未然形に付く。 (1)目前にないこと， まだ実現していないことについて予想し推量する意を表す。 …であるだろう。 …だろう。 「現(ウツツ)にも夢にも我は思はずき古りたる君にここに逢は〈む〉とは/万葉2601」「我が背子が国へましなばほととぎす鳴か〈む〉五月(サツキ)はさぶしけむかも/万葉 3996」 (2)話し手自身の意志や決意を表す。 …するつもりだ。 …するようにしよう。 「見れど飽かぬ吉野の川の常滑(トコナメ)の絶ゆる事なくまたかへり見〈む〉/万葉 37」「弓矢を取り立て〈む〉とすれども， 手に力もなくなりて， 萎えかかりたり/竹取」 (3)相手や第三者の行為を勧誘し， 期待する意を表す。 …してくれ。 …してもらいたい。 …すればよい。 「逢ひ難き君に逢へる夜(ヨ)ほととぎす他(アタ)し時ゆは今こそ鳴か〈め〉/万葉 1947」「若宮など生ひ出で給はば， さるべきついでもありなむ。 命長くとこそ思ひ念ぜ〈め〉/源氏（桐壺）」「子といふものなくてありな〈ん〉/徒然 6」 (4)（連体形を用いて）実現していないことを仮定していうのに用いる。 …であるようなものなら。 …としたら。 「二人して打た〈む〉には， 侍りなむや/枕草子 9」「年五十になるまで， 上手に至らざら〈ん〉芸をば捨つべきなり/徒然 151」 (5)（連体形を用いて）実現が可能だったり予想されたりするとき， 推量する形で婉曲に述べるのに用いる。 「恋しから〈む〉をりをり， 取りいでて見給へ/竹取」「これが花の咲か〈む〉折は来むよ/更級」 〔(1)上代では， 形容詞活用にはその古い未然形語尾「け」に付く。 「大魚(オウオ)よし鮪(シビ)突く海人(アマ)よ其(シ)が離(ア)ればうら恋(コオ)しけ〈む〉鮪突く鮪/古事記（下）」(2)現代語でも文語調の文章の中に「ん」の形で用いられる。 「幸多から〈ん〉ことを祈る」「政治家たら〈ん〉とする者は」「あら〈ん〉限りの力」「まさに出発せ〈ん〉とする時」〕

む

(1)五十音図マ行第三段の仮名。 両唇鼻音の有声子音と後舌の狭母音とから成る音節。 (2)平仮名「む」は「武」の草体。 片仮名「ム」は「牟」の初二画。

む

（感） (1)応諾の意を表す語。 うむ。 「『わかったか』『～， わかった』」 (2)感心したり驚いたりしたときや返答につまったときに発する語。 「～， これはおもしろい」「～， これは手ごわいぞ」 (3)力を入れるとき， 口を結んで発する声。

无

(1)何もないこと。 存在しないこと。 ⇔ 有 「～に等しい」「～から有を生じる」 (2)〔仏〕（ア）事物も現象も全く存在しないこと。 → 有 → 空 （イ）禅宗で， 世界の絶対的な真の姿。 有と無の対立を超越した悟りの世界。 絶対無。 (3)〔哲〕（ア）有（存在）の否定または欠如。 実在・はたらき・規定などがないこと。 ⇔ 有 （イ）有や「無{(3)（ア）}」を超越し， 有を有たらしめる絶対的無限定的なもの。 老子や西田哲学など東洋思想で説かれる。 絶対無。 → 空 <i>～に帰・する</i> 何もなかった， もとの状態に戻る。 また， 無駄になる。 <i>～にする</i> 無駄にする。 むなしくする。 「人の好意を～する」 <i>～にな・る</i> 無駄になる。 「努力が～・る」

無

名詞に付いて， そのものが存在しないこと， その状態がない意を表す。 「～免許」「～資格」「～修正」「～理解」「～届け」

無

(1)何もないこと。 存在しないこと。 ⇔ 有 「～に等しい」「～から有を生じる」 (2)〔仏〕（ア）事物も現象も全く存在しないこと。 → 有 → 空 （イ）禅宗で， 世界の絶対的な真の姿。 有と無の対立を超越した悟りの世界。 絶対無。 (3)〔哲〕（ア）有（存在）の否定または欠如。 実在・はたらき・規定などがないこと。 ⇔ 有 （イ）有や「無{(3)（ア）}」を超越し， 有を有たらしめる絶対的無限定的なもの。 老子や西田哲学など東洋思想で説かれる。 絶対無。 → 空 <i>～に帰・する</i> 何もなかった， もとの状態に戻る。 また， 無駄になる。 <i>～にする</i> 無駄にする。 むなしくする。 「人の好意を～する」 <i>～にな・る</i> 無駄になる。 「努力が～・る」

むくむく

（副） (1)雲・煙などが重なり合ってわき出るさま。 「入道雲が～（と）わき上がる」 (2)感情などが高まるさま。 「怒りが～（と）頭をもたげてきた」 (3)起き上がるさま。 「～（と）起き上がる」 (4)柔らかいものが厚くふくらんでいるさま。 「～と肥つた， 赤ちやけた狗児(イヌコロ)が/平凡（四迷）」 (5)もそもそとうごめくさま。 「柳之助の夜着が～と動いたので/多情多恨（紅葉）」

むざむざ

（副） 何のなすところもないさま。 やすやすと。 あっさりと。 「～（と）負けてなるものか」「～（と）手放す」「～敵の暗撃(ヤミウチ)に/鉄仮面（涙香）」

むかむか

（副） (1)吐き気がするさま。 「胃が～（と）する」 (2)怒りがこみあげてくるさま。 「～（と）してどなりつける」

むんむん

（副） 熱気や人いきれがたちこめるさま。 「草いきれで～する」「聴衆の熱気で～（と）している」

無二無三

〔「むにむざん」とも〕 (1)〔仏〕 〔法華経（方便品）〕 仏教には二乗， 三乗といった教えの違いはなく， 唯一真実の一乗の教えのみがあること。 (2)二， 三はなく， 唯一のこと。 (3)わき目もふらずに物事を行うこと。 がむしゃら。 ひたすら。 「～に突進する」

与

名詞または代名詞に格助詞「の」「が」の付いた形の下に付いて， 「…とともに」「…のままに」の意を表す。 「君が～行かましものを/万葉 3773」

共

名詞または代名詞に格助詞「の」「が」の付いた形の下に付いて， 「…とともに」「…のままに」の意を表す。 「君が～行かましものを/万葉 3773」

貴

神や人を敬っていう語。 「大日孁(オオヒルメノ)～/日本書紀（神代上訓注）」

無知

(1)何も知らないこと。 知識がないこと。 また， そのさま。 「～につけ込む」「～をさらけ出す」 (2)学問のないこと。 無学。 (3)知恵がないこと。 おろかなこと。 また， そのさま。 「～な顔つき」 <i>～の知</i> 真の知に至る出発点は無知を自覚することにある， とするソクラテスの考え方。

六つ

(1)ろく。 むっつ。 物の数を数えるときに使う。 (2)六歳。 むっつ。 (3)昔の時刻の名。 夜と昼の境目， すなわち卯(ウ)の刻（現在の午前六時頃）および酉(トリ)の刻（現在の午後六時頃）。 六つ時。 「明け～」「暮れ～」

清む

※一※ （動マ五［四］） (1)空や液体に曇りや濁りがなくなって， 透き通ってみえる。 ⇔ にごる 「水が～・む」「秋は空気が～・んで感じられる」「月が～・む」 (2)まじりけがなくなる。 ⇔ にごる 「～・んだ色」 (3)音がよく響きわたる。 さえる。 「～・んだ笛の音」 (4)清音で発音する。 ⇔ にごる 「この語は～・んで読む」 (5)雑念がなくなる。 「～・んだ心」 (6)静かになる。 「人～・みてのち三人ながら車より下りぬれば/今昔 28」 (7)すましこむ。 「舟の楫取りたる男ども， …いといみじう～・みたるさまなり/更級」 (8)道理が明らかになる。 「理ノ～・マヌコトヂャ/日葡」 (9)沈んでいる。 くすんでいる。 「中には萱草など～・みたる色を着て/源氏（手習）」 〔「澄ます」に対する自動詞〕 ※二※ （動マ下二） (1)道理を明らかにする。 決着をつける。 「理ヲ～・ムル/日葡」 (2)濁りを去りきれいにする。 「心ヲ～・メテ世ノ塵ニケガサレザル/ロドリゲス」 (3)気持ちを納得させる。 「あい， と～・めぬ顔して猫をさすつて居る/歌舞伎・お染久松色読販」