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單字詳情

中宗

[ちゅうそう]
中興の君主。

相關單字

中宗 (唐)

安楽公主は殺害され、殤帝は廃位された。中宗は定陵に埋葬された。 親王妃：趙妃（贈和思皇后） - 趙瓌と常楽公主（中国語版）（高祖の娘）のあいだの娘 皇后：韋皇后 - 没後に廃位される 次男：懿徳太子 李重潤 四女：長寧公主 五女：永寿公主 七女：永泰公主 李仙蕙 八女：安楽公主 李裹児 側室：楊貴妃

中田宗男

中田 宗男（なかだ むねお、1957年1月8日 - ）は、大阪府和泉市出身の元プロ野球選手（投手）。引退後は中日ドラゴンズ編成部アマスカウトアドバイザーなどを務めた。 上宮高では田中秀昌と同期。卒業後は日本体育大学に進学。首都大学野球リーグでは1975年秋季リーグで優勝を経験するが、その後は東海大に

中貝宗治

兵庫県立豊岡高等学校・京都大学法学部を卒業後、兵庫県庁に入庁し、兵庫県職員となり、兵庫県議会議員を3期務めたのち2001年に退職。 2000年には『鸛（こうのとり）飛ぶ夢』を執筆するなどコウノトリに懸ける思いは強く、2001年に市長に転進してからは、コウノトリの野生復帰をシンボルにしたまちづくりに取り組んでいる。「コウノトリも住める

中宗反正

中宗反正（チュンジョンバンジョン、ちゅうそうはんぜい、朝: 중종반정）は1506年9月18日に起きた政変で、燕山君が廃位され、異母弟である晋城大君の李懌が王として擁立された事件。 燕山君は戊午士禍と甲子士禍を起こし、多くの士林派を排除した。また、經筵廃止・愼言牌実施・成均館の宴会場化・都城外30里内

中山兼宗

事をこなひたる様によむべし」と語ったと伝えられる。また治承3年（1179年）正月には高倉天皇の朝覲行幸の御遊に伺候し、初めて箏の役を務めて以来、建久 5年には楽所別当にも補され、種々の和歌会御遊などでも箏や琵琶の役を担当したことが知られる。 父：中山忠親 母：権右中弁・藤原光房の娘 妻：藤原重家の娘

中野宗時

　　　　　┗牧野久仲━━牧野為仲━━牧野盛仲 輝宗の子・伊達政宗の代の家臣に、片平親綱の娘婿である中野丹後時綱の名が見える。 時綱は舅の親綱と共に政宗に仕えた。『伊達世臣家譜』の一家・瀬上氏（伊達氏庶流）の項では、時綱を宗時の長子としているが、宗時の長男は親時で、その妻は桑折景長の娘であり、さらに元亀年間までに親時の

中村宗哲

二代宗哲（1671年～1706年、通称：八兵衛 号：汲斎） 代表作に乱菊中棗など。 三代宗哲（1699年～1776年、通称：八兵衛 幼名：鍋千代 号：方寸庵・漆翁・漆桶・勇斎・公弼・紹朴・芹生） 幼少で両親に死別したが、表千家6代・覚々斎、7代・如心斎らに引き立てられ、若年にして「七事式」制定に参加。俳人であり

田中宗吉

に出場しており、師弟揃って全日本の桧舞台に上がるという光栄に浴した。 田中は生来の利き手は右であったが、左組の相手に内股が掛け辛いので自身も左組に変え、奥襟を取ってからの俗に言う“飛び込み内股”を磨き上げた。大柄な相手の時には左右の送足払と膝車を駆使して下から崩し、続け様に

中野宗助

吉瀬家との交流は、師善五郎の没後も、自らの死の時まで続く。 1898年（明治31年）、長崎県の高尾鉄叟（鉄仲流）に入門。 行余学舎を卒業後、大日本武徳会武術教員養成所を卒業。 1906年（明治39年）、大日本武徳会本部剣道科助手に就任。 1908年（明治41年）、京都府警察部剣道師範に就任。

中村宗平

らその荘官になっていた。宗平の子らはいずれも相模国南西部を領し、中村党というべき武士団を形成した。 嫡子の重平は早世したとみられるが、治承4年（1180年）義朝の子の頼朝が挙兵した時には中村党から孫の景平、盛平や土肥実平、遠平、土屋宗遠、義清、忠光ら

中宗 (朝鮮王)

懿恵公主（朝鮮語版） 李玉蘭（1521年 - 1564年） 孝順公主（朝鮮語版） 李玉蓮（1522年 - 1538年） 敬顕公主（朝鮮語版） 李玉賢（1530年 - 1584年） 仁順公主（朝鮮語版） - 夭折（1542年 - 1545年） 後宮: 敬嬪朴氏（生年不詳 - 1533年） - 灼鼠の変（朝鮮語版）で賜死

中村宗十郎

やはり九代目市川團十郎とはそりが合わずにその問題児ぶりを露呈した。『夜討曽我』初演時には團十郎に面と向かって下手糞だ、菊五郎の方が余程上手いと罵倒して喧嘩となり、仲裁に入った左團次にまで下手糞と罵って揉めたなどというのは序の口。團十郎の活歴志向が気に食わないからといって、彼がつとめる五郎が烏帽子に鎧

中国の宗教

かし、中国政府は、公衆衛生上の懸念から一部の宗教的活動や運動への禁止もしている。 2013年後半、中国共産党総書記の習近平は、「伝統的文化」が「道徳的空白」を満たし汚職と対峙するかもしれないという希望を述べた。 民俗宗教に基づく弾力的かつ多神教的社会が、如何に宋朝期の中国的特徴をもつダイナミックな

中国十三宗

中国十三宗（ちゅうごくじゅうさんしゅう）は、中国で栄えた仏教の13派の宗派の総称。 時代や性質の異なるものを便宜的に並べただけで、当時このような形で体系化されていたわけではない。 △は付宗（寓宗）止まりだったもの ※は日本にまで到達しなかった、もしくは定着しなかったもの 南都六宗 十三宗五十六派 表示 編集

宗

(1)その宗教・宗派の中心となる教え。 宗旨。 (2)教祖， またそれに準ずる人物の教説を中心とする信者の集団。 宗派。 宗門。 (3)因明(インミヨウ)の術語。 論証しようとする命題。 → 因明

宗

(1)おおもと。 (2)中心となるもの。 尊ぶべきもの。 「介石疎逸曠淡(コウタン)なるを以て～となす/山中人饒舌」 (3)祖先の中の有徳の人。

宗

(1)主とすること。 中心とすること。 「借屋住居(ズマイ)に質素を～とくらすものから/当世書生気質（逍遥）」 (2)物事の意味・内容。 物事の主旨。 おもむき。 《旨》「契約解除の～御了承下さい」「近く上京の～を伝える」 <i>～とする</i> 主とする。 重んじる。 第一とする。 「質実剛健を以(モツ)て～すべし」「学生は勉学を～する」

宗

姓氏の一。 対馬国守護家。 鎌倉期， 対馬国衙(コクガ)の在庁官人惟宗氏に出自。 少弐氏被官として地頭代となり勢力を拡大。 以後， 対馬島主として朝鮮との交易を独占， 江戸期は対馬藩主として朝鮮通信使の受け入れにあたる。

中山身語正宗

に対し、大本山で瀧光徳寺の内海憲志郎顧問は、「滝行のやり方のマニュアルはないが、手足を縛る様な事はなく、これまでに死傷者が出た事例はない」と明かしている。また、逮捕された僧侶は本山で修行したが、本山では手足を縛る様に指導しておらず、滝行には除霊の効果はないとも語った。この事件により本件事件に関与し