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單字詳情

五観の偈

なお、道元の師匠筋にあたる栄西の著した『出家大綱』正治2年（西暦1200年）には別バージョンの五観の偈の記載がある。 一観物功多少 （一には物の功の多少を観ぜよ） 二観己徳厚薄 （二には己の徳の厚薄を観ぜよ） 三観良薬 （三には良薬なることを観ぜよ） 四観施主是善知識也 （四には施主は是れ善知識なりと観ぜよ） 五観為得道也 （五には道を得んが為なることを観ぜよ）

相關單字

偈

〔梵 gāthā の音訳「偈陀(ゲダ)」の略〕 (1)経文で， 仏徳をたたえ， または教理を説く詩。 多く四句からなる。 「諸行無常， 是生滅法， 生滅滅已， 寂滅為楽」の類。 偈頌(ゲジユ)。 伽陀。 頌文。 (2)禅宗で， 悟りの境地などの宗教的内容を表現する漢詩。 偈頌。 詩偈。 頌。

香偈

願我身浄如香炉（がんがしんじょにょこうろ） 願我心如智慧火（がんがしんにょちえか） 念念焚焼戒定香（ねんねんぼんじょうかいじょうこう） 供養十方三世佛（くようじっぽうさんぜぶ） 願わくは我が身浄きこと香炉の如く 願わくは我が心智慧の火の如く 念念に戒定の香を焚きまつりて 十方三世の佛に供養したてまつる 私の身体が香炉の様に浄らかであることを願います。

内田五観

数学会）に入会、明治12年（1879年）東京学士会院の創立時の会員となる。 ^ a b c d e f g “本朝數學通俗講演集 : 關孝和先生二百年忌記念 - 国立国会図書館デジタルコレクション”. dl.ndl.go.jp. 2022年3月5日閲覧。 ^ a b c d e f g h 島野達雄

懺悔偈

六十巻や華厳経八十巻本には存在しない一方で、唐の不空訳の普賢菩薩行願讃では「我曽所作衆罪業　皆由貪欲瞋恚癡　由身口意亦如是　我皆陳説於一切」と訳されている。 我昔所造諸悪業（がしゃくしょぞうしょあくごう） 皆由無始貪瞋癡（かいゆうむしとんじんち） 従身語意之所生（じゅうしんごいししょしょう） 一切我今皆懺悔（いっさいがこんかいさんげ）

開経偈

見聞触知、皆菩提に近づく 能詮は報身、所詮は法身、色相の文字は、即ち是れ応身なり 無量の功徳、皆この経に集まれり 是故に自在に冥に薫じ密に益す 有智無智罪を滅し善を生ず 若しは信、若しは謗、共に仏道を成ず(ぜん) 三世の諸仏、甚深の妙典なり 生々世々、値遇し頂戴せん 勤行 法要 葬儀 年忌 表示 編集

本誓偈

本誓偈（ほんぜいげ）とは、弥陀一仏に対して称えるものであり、この偈文は『観無量寿経疏』玄義分に依る。 弥陀本誓願（みだほんぜいがん） 極楽之要門（ごくらくしようもん） 定散等回向（じょうさんとうえこう） 速証無生身（そくしょうむしょうしん） 弥陀の本誓願は極楽の要門なり 定散等（ひと）しく回向して 速やかに無生身を証（しょう）せん

四誓偈

土真宗本願寺派では、「天光隠不現」（てんこうおんぷげん）と「常於大衆中」（じょうおだいしゅちゅう）を、それぞれ「てんこうおんふげん」「じょうおだいしゅじゅう」と読む。 [脚注の使い方] ^ a b 新編浄土宗大辞典「しせいげ／四誓偈」閲覧日2022年9月3日 ^ a b

送仏偈

送仏偈（そうぶつげ）は、勤行 (浄土宗)で仏を本国に送るための偈文である。最後に五体投地がなされる場合もある。 請仏膸縁還本国（しょうぶつずいえんげんぽんごく） 普散香華心送仏（ふさんこうけしんそうぶつ） 願仏慈心遙護念（がんぶつじしんようごねん） 同生相勧尽須来（どうしょうそうかんじんしゅらい）

観音洞 (五台山)

観音洞（かんのんどう）は、中華人民共和国山西省忻州市五台県五台山にある仏教寺院。またの名は棲賢寺という。 観音洞は清の康熙年間に建立された。 1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。 山門、飛来亭、大雄宝殿、観音殿 ^ “観音洞” (中国語). wutaishanfojiao

正信念仏偈

佛光寺派は「真譜」・「行譜」・「草譜」・「舌々」の4種類。日常的に最も頻繁に用いる旋律は旋律は「草譜」。 興正派は「墨譜」・「中拍子」・「草譜」・「舌々」の４種類。日常的に多く用いるのは「中拍子」。 ^ 深見友紀子・遠山和大・赤羽美希「『正信念仏偈』データベースとe ラーニングの構築 :

入出二門偈

天親の『浄土論』と、それを解釈した曇鸞・道綽・善導の解釈を讃嘆したものである。 天親と曇鸞の解釈を中心に、ことに天親の「五念門」を中心に、礼拝・讚嘆・作願（さがん）・観察（かんざつ）に応じる近門・大会衆門・宅門・屋門の入の四門と、回向に応える園林遊戯地門の出の第五門の五つの功徳門をあわせて「入出二門」として解釈する。

七仏通誡偈

蔵」で「諸悪莫作」の巻を設けてこの教えについて詳細に述べている。 諸悪莫作（しょあくまくさ） ― もろもろの悪を作すこと莫（な）く 衆善奉行（しゅぜんぶぎょう） ― もろもろの善を行い 自浄其意（じじょうごい） ― 自ら其の意（こころ）を浄くす 是諸仏教（ぜしょぶっきょう） ― 是がもろもろの仏の教えなり

観

(1)目に映った印象。 物事の様子・状態。 「別人の～がある」「侵すべからざる如き～ある処の外科室/外科室（鏡花）」 (2)〔仏〕 特定の想念や心の本性などを心の中で観察し， 仏教の真理に達する方法。 → 止観 (3)接尾語的に用いて， …に対する考え方・見方などの意を表す。 「人生～」「歴史～」

ウズベキスタンの観光

歯科では歯周病の予防、手入れ、掃除、歯磨き、洗浄、ガムによるマッサージ、デジタルX線装置を使用した歯の補綴物の手入れなどを行っている。治療後、すべての問題箇所が取り除かれ、歯の色や形は元の健康的な歯へと修復される。補綴物には通常金属もしくはセラミックが使用され、特別な補修が施された義歯となる。

フィンランドの観光

ヘルシンキへの空路は都市圏の一部となっているヴァンターのヘルシンキ・ヴァンター国際空港を経由する。また、スウェーデンのストックホルムにつながるクルーズフェリーの航路が一般的であるほか、水中翼船や双胴船がタリンとつながっている。シリヤ、ヴァイキング、タリンクなどが有名な船舶会社である。

フランスの観光

(観光品質、カリテ・ツーリズム)」マークを使用して資格と認証の取り組みが行われている。 観光振興と観光事務所の設立は、NOTRe法により2017年以降、自治体（コミューンやアグロメレーションの共同体、都市圏、メトロポリス）の権限となっている。しかし、「stations classées de tourisme (観光指定地域)」や「marque

ギリシャの観光

が行われている。島間では連絡便も整備されているが、こちらは季節運行が多い。各路線の航空機には小型、中型を使用している場合があるので繁忙期を中心に予約をしたほうがよい。 船便の中心となるのはアテネより地下鉄やバスが運行されているピレウス港が中心となる。また、民間路線はダイヤが頻繁に変更されることが

五ノ五

五ノ五（ごのご）は囲碁用語の一つで、碁盤上の位置を指す言葉。文字通り、碁盤の隅から数えて（5,5）の地点。布石の段階で隅の着点として稀に打たれる。「5の五」と表記されることも多い。 昭和の新布石の時代に木谷實らによって試みられた他、2000年の碁聖戦など一時期山下敬吾が愛用した。 五線の交点であり、隅の着点として位が高い。このため

五

(1)数のいつつ。 ご。 多く名詞の上に付いて接頭語的に用いられる。 「～柱」「～文字」 (2)ご。 いつつ。 数を数えるときに用いる。 「～， む， なな， や」