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單字詳情

勝願院

その後、堂宇廃亡に及んで景清地蔵は新薬師寺の傍に移されたとの記録があり、さらに明治2年(1869年)、新薬師寺の所蔵となった。 西海に落ち延びていた平景清が、東大寺大仏殿供養の日に源頼朝を暗殺するため奈良を訪れ、景清辻子に住んでいた老母を訪ねてここに匿れ住んでいたとの伝説が、いくつかの地誌に記録され

相關單字

願勝寺

67番 瀧寺 ---- 68番 願勝寺 ---- 69番 神宮寺 徳島自動車道「美馬インターチェンジ」より車で約5分。 ^ 阿波内侍の母親は『尊卑分脈』によれば藤原兼永の女・藤原朝子とされるが、麻植忠光（麻植忌部忠光）の娘であるとする伝承、あるいは朝子の外祖父が麻植忠光であるとする伝承が存在する ^

願成就院

いる。鎧をまとい邪鬼を踏みつけて立つ一般的な毘沙門天像のスタイルであるが、不動明王像と同様に体格が堂々とした武道家のような重量感溢れるものであり、厚い胸板と引き締まった腹、しっかりと筋肉のついた腰によって、鎧を着込んだ姿にもかかわらず躍動感に溢れている。眼も玉眼を使用して生き生きとした表現が取られて

英勝院

まいものとはどんなものか」と尋ねた際に、他の者たちがそれぞれが答えをならべたが一致はせず、家康がそばで控えていた梶にも尋ねると、「それは塩です」と答えた。「塩ほど調法で､うまいものはありますまい」という意外な理由に一同が感心した。「では一番不味いものは何か」と梶に尋ねると、彼女は迷

勝林院

問答寺」、「証拠堂」とも呼ばれる。古くから来迎院（左京区大原来迎院町）とともに天台声明の道場であった。 当寺は、承和2年（835年）、円仁（慈覚大師）によって開かれたと伝えられる。円仁は唐で経典などに独特の旋律を付けて唱える声明を学んできており、この地にそれを伝えた。しかし、その後寺は荒廃してしまう。

勝鬘院

2018年（平成30年）は「愛染まつり」の規模が縮小された。本尊の開帳・授与品の授与など、寺院内で行う宗教行事については例年通りであったが、露店の出店、愛染娘の募集・宝恵駕籠の行列などは中止された。 勝鬘院の今回の措置は、宗教行事である「祭り」を開催する趣旨を再確認するためであるとのことであった。また、以前から、騒音・

長勝院

に葬られた。永平寺に分骨。葬送時の戒名は長勝院松室妙載大姉。 『柳営婦女伝叢』によると、於義丸を産む前に築山殿の嫉妬に遭い、寒い夜に裸にされて庭の木にくくりつけられた。これを見つけた本多重次によって保護され、於義伊を産んだという。だが当時、万は浜松城に住んでおり、築山殿は岡崎城に住んでいたため、築山

勝光院

に、当時の伽藍配置が記載されている。同資料によれば、「境内除地 壱万坪余（中略）境内弐千八拾八坪」と記載されている。当時の伽藍配置は「本堂四拾弐坪、霊堂九坪、書院拾八坪、庫裡四拾五坪、土蔵六坪、裏門弐拾坪、禅堂弐拾七坪、鐘撞堂壱坪七合七勺七才、井棟壱坪五合」である。

孝勝院

幕府祚胤伝（『徳川諸家系譜』第2巻） [脚注の使い方] ^ 『池田氏家譜集成』巻三十『因州鳥取慶安寺略記』  ^ 『池田家履歴略記』文禄三年甲牛 良正院殿入輿  ^ 『寛政重修諸家譜』巻第二百六十三. https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1082719/213  表示 編集

龍勝院

元亀2年（1571年）9月16日に死去（『織田家雑録』）。法名は竜勝院殿花萼春栄禅定尼（竜勝寺殿花萼春栄大禅定尼）。この名前から判断すると生前に在家で出家していたようである。『信州日牌帳』によれば、勝頼は稲村清右衛門尉・富沢平三の両名を高野山成慶院に派遣し、元亀2年11月26日に竜勝院殿の供養を行っている。

圓勝院

1530年（享禄3年）に圓海律師により中興。1689年（元禄2年）に火災で焼失し、鹿骨鹿島神社東南の地から当地へ移転。明治に入り神仏分離、廃仏棄釈により、1870年（明治3年）に鹿骨鹿島神社の別当を辞す。1874年（明治7年）、観音寺、乗勝院、薬王寺を合併し、圓勝院と称して今日に至る。

勝願寺 (古河市)

寺内には古河市の文化財に指定されている中世関連文書などのほか、蓮如筆阿弥陀如来画像や関宿藩主・久世広運の妻が嫁ぐ際に使われたとされる駕篭が残されている。 勝願寺所蔵中世関連御絵像 附 御絵像裏書3点 勝願寺所蔵中世関連名号書 勝願寺所蔵中世関連文書 JR東日本宇都宮線古河駅から徒歩で50分

中院通勝

伝送として度々江戸に下っていたが、ある時江戸に滞在していた際に仲子のことを思い「ひく人の あらでや終に あら磯の 波に朽ちなん 海女のすて舟」という歌を詠んだという。後に赦免され帰京が許されたが、伊豆から京へは侍女1人と共に徒歩で帰京することとなり、さらに侍女は道中で没したという。帰京後は寛永18

覚勝院抄

増補本系統は『岷江入楚』、『湖月抄』、『源氏物語玉の小櫛』など後世の書物からの加筆とみられるものを含んでいる。江戸時代中期以降の写本のみが存在する。 実践女子大学図書館常磐松文庫蔵本 実践女子大学文芸資料研究所蔵本（三条西家旧蔵本） 東京大学総合図書館蔵本（足代弘訓書入本） 穂久邇文庫所蔵本の翻刻

勝南院町

昔、元興寺の一院である勝南院があったところから勝南院町となったとされている。 この町にある住吉神社前に古井戸があり、そこから潮波が湧き出したところから「汐浪井」と呼ばれるようになり、そこから勝南院というように変わったという説もある。 奈良市立椿井小学校・奈良市立三笠中学校の学区に属する。

勝長寿院

3日、義朝の遺骨と政清の首は南御堂の地に埋葬され、頼朝の他は平賀義信とその子息・惟義、源頼隆ら平治の乱関係者のみが立ち会いを許された。10月24日に堂舎が完成し盛大に落慶供養が行われた。 同院の本尊は阿弥陀如来像で、奈良仏師の成朝が製作した。また本尊背後の浄土壁画を鎌倉宅磨派の祖・宅磨為久が担当した。

願

神仏に願うこと。 また， その願い事。 「～がかなう」 <i>～に懸(カ)けて</i> きまって。 まちがいなく。 「～おらが所の裏口に寝てゐらあ/滑稽本・膝栗毛（発端）」 <i>～果(ハ)た・す</i> 願ほどきに神仏に参詣する。 「住吉にも…色々の～・し申すべきよし御使して/源氏（明石）」 <i>～を起こ・す</i> ⇒ 願(ガン)を懸ける <i>～を懸(カ)・ける</i> 神仏にあることの成就を祈り願う。 願を起こす。 願を立てる。 <i>～を立(タ)・てる</i> ⇒ 願(ガン)を懸ける

入来院定勝

入来院 定勝（いりきいん さだかつ）は、江戸時代中期の薩摩藩士。父は島津継豊。入来院氏24代当主。家格一所持。石高2662石。 父の島津継豊は強度の疝癪による目まいに悩まされ、享保21年（1736年）に江戸に参勤した後帰国できず、翌元文2年（1737年）に在府の願いを幕府に出して許可され、以後12年

本願寺鎮西別院

本願寺鎮西別院（ほんがんじちんぜいべついん）は福岡県北九州市門司区にある浄土真宗本願寺派（西本願寺）の別院である。 本願寺鎮西別院はJR九州鹿児島本線門司駅から山手の坂の上に伽藍を構える浄土真宗本願寺派（西本願寺）の直属寺院（別院）である。また、宗務所の出先機関として北豊（ほっぽう）教区教務所を併設

本願寺近松別院

- 陸軍病院保全のため強制疎開。本堂等を解体する。 1981（昭和56）年 - 滋賀教区全域（滋賀県内の寺院、僧侶、門徒ら）の懇念により再建復興。 別院の近くに欅の大木の植えられた塚がある。この塚は犬塚と呼ばれている。 蓮如が吉崎に向かう前に、三井寺の関係者により壮行会が開