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單字詳情

古代ペルシア文学

ィア語、ギリシア語、アラム語を使用している。 ダレイオス1世（ダーラヤワウ）のナクシェ・ロスタム碑文には次のように書かれている。 「公正なる道をふみはずすことなかれ」（pathim tyam rastam ma avarada） ダレイオス1世（ダーラヤワウ）は、公正（rasta）を愛し不正（mi

相關單字

ペルシア文学

宮廷詩人と吟遊詩人が現れ、またアラビア文学作品の翻訳による散文文学が勃興した。 サマルカンドの東方ルーダクという村の出身であったルーダギーは、「ブハーラー宮廷の華」と謳われ、「詩人の父」や「詩人の帝王」の尊称で呼ばれた詩人であった。宮廷詩人

古代ペルシア語

古代ペルシア語（こだいペルシアご）は、イラン語派に属する言語のひとつである。古代ペルシア帝国（アケメネス朝）の公用語の一つで、古代ペルシア楔形文字を用いて書かれた紀元前6世紀から紀元前4世紀までの碑文が残る。 アヴェスター語とともに古代イラン語に含まれる。中世ペルシア語（パフラヴィー語）や現代ペルシア

古代ペルシア楔形文字

楔形文字の一種であるが、他の楔形文字が音節文字と表語文字の組み合わせであるのと異なり、基本的に音素文字（アルファベット）である。左から右へと書かれる。 古代ペルシア楔形文字は他の楔形文字に似た外見をしているが、それは見た目の類似にすぎず、他の楔形文字とは関係がない。ただし、外来語にのみ現れる「l

古代文学

古代文学(Ancient literature)は、古代（本稿では、紀元前30世紀頃の青銅器時代から古代末期の終わる8世紀頃まで）に、石、石板、パピルス、ヤシの葉、金属等に記録された宗教文書、科学文書、物語、詩歌、戯曲、勅令や宣言、その他の筆記情報である。筆記が広がる前の口承文学

ペルシア文字

形が発達している。7つの文字は後ろに続けることができず、これらの文字の頭字形と中字形は独立形と同形である。 文字の順序はアラビア文字とほとんど同じだが、و (v)と ه (h) の順序が逆になっている。 アラビア文字の「ك」（k）と「ي」（y）の独立形（および末字形）は、それぞれ「ک」と「ی」になっている。

古代エジプト文学

たテクスト全般を「文学」として扱うことが多く、ピラミッドの内部や棺の内側に記される宗教文書も含めて研究されてきた経緯がある。 エジプト文字（ヒエログリフとヒエラティックの双方）は紀元前4千年紀後半、先王朝時代のエジプトの後期に出現した。紀元前26-22世紀のエジプト古王国の時代までには、葬礼文書（英語版）

ペルシア哲学

哲学的問題に対する様々な考え方を示した。アラブ人による征服以降のペルシア哲学は、古代ペルシア哲学・ギリシア哲学とイスラーム哲学の発展との間での様々な相互作用が特徴である。照明学派や超越論的神智学はペルシアの二つの重要な哲学学派とされる。

ペルシア

ペルシア、ペルシャ（ギリシア語: Περσία）は、現在のイランを表すヨーロッパ側の古名である。漢名は波斯（はし）・波斯国（はしこく）。波斯と書いてペルシャ、ペルシヤと読ませることもある。イランの主要民族・主要言語の名称でもある。 古代ペルシア人は「パールサ」（𐎱𐎠𐎼𐎿）を自称していた。そ

古文辞学

古文辞学（こぶんじがく）とは、江戸時代に興った荻生徂徠に始まる儒教古学の一派。蘐園学派（けんえんがくは）または徂徠学とも。江戸時代中後期に盛んとなった。学問的には朱子学を批判し、伊藤仁斎の古義学に対抗した。 または、その荻生徂徠に影響を与えた、明代の李攀竜ら古文辞

古代哲学

本項では「古代哲学」を列挙する。西洋哲学では、ローマ帝国におけるキリスト教の普及がヘレニズム哲学の終わりを告げ、中世哲学の開始を導く。一方東洋哲学では、アラブ帝国を通じてのイスラームの普及が古代ペルシア哲学の終わりを告げ初期イスラーム哲学の開始を導く。本稿において述べられる時代・地域はちょうどカール・ヤスパース

超古代文明

超古代文明（ちょうこだいぶんめい）とは、先史時代に存在したとされる、高度に発達した文明のこと。 「超古代文明」は、文字による記録が残されている有史以来の文明（四大文明など）が成立したとされる紀元前4000年頃よりも前（先史時代）に存在したとされる、現代文明よりも高度な文明や、不明な点が多い文明を指す呼称である。

近代文学

近代文学（きんだいぶんがく） 世界文学においては、広義にはシェイクスピアやセルバンテスなどが活躍した1600年頃から第二次世界大戦終結（1945年）までの文学。狭義にはロマン主義の時代（1800年頃）からモダニズムの時代（1920年頃）までの文学。 日本文学においては、明治から昭和戦前期の文学の総称。

現代文学

ポータル 文学 現代文学（げんだいぶんがく） 文学史に於ける時代区分の一種である。近代文学の後に位置する。これの始まりがいつなのか、研究者の間でも諸説入り混じるので厳密に語ることは難しい。ただ、文学研究者がこれを研究するという場合、文化の大衆化が進んだ第二次世界大戦後を指すことが一般的である。

日本古代文化学会

しなかった。委員長は後藤守一。発起人名簿には、大場磐雄、杉原荘介、樋口清之などが並ぶ。会則には「日本及び東亜に於ける古代文化の調査研究に努め以て皇国宏謨の由って来る所を闡明するを以て目的とす」とある。会誌『古代文化』はあえなく1943年10月に停刊。 東京考古学会は、森本六爾や小林行雄、坪井良平らを

ペルシア人

として輸入した日本においても長らく同じであり、特にペルシア帝国史の専門研究の外に対しては「ペルシア人」の用法は深く定着しているといってよい。 しかし、近年はハカーマニシュ朝史、サーサーン朝史の叙述では、それぞれの帝国にかかわった各集団を厳密に定義して呼び分け、全体を漠然とペルシア人ということは少なく

ペルシア湾

ペルシア湾（ペルシアわん、ペルシア語：خلیج فارس khalij-e fārs خلیج پارس Khalij-e Pars）は、イラン、イラク、クウェート、サウジアラビア、バーレーン、カタール、アラブ首長国連邦、オマーンに囲まれた細長い形状の湾。ペルシャ湾とも呼ぶ。

ペルシア語

この項目には、一部のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（ペルシア文字）が含まれています（詳細）。 ペルシア語（ペルシアご、ペルシア語: فارسی‎ [fɒːɾˈsiː] ( 音声ファイル)）は、イランを中心とする中東地域で話される言語。ペルシャ語、ファールシー語、パールシー語（پارسی‌）ともいう。

古文

(1)昔の詩文。 文語体で書かれた文章。 また， 高等学校国語科の古典の教材で， 上代から江戸時代までの詩文。 (2)古体の漢字。 小篆(シヨウテン)もしくは大篆(ダイテン)以前の文字をいう場合と， 隷書以前の文字をさす場合とがある。 → 今文 (3)中国， 前漢末の劉歆(リユウキン)らが重んじた経書のテキスト， およびそのテキストを使用する学派。 (4)中国， 南北朝時代から発達した対句尊重の駢文(ベンブン)に対して， 秦漢以前の達意・明快を主とした散文の文体。 唐の韓愈(カンユ)・柳宗元の文体改革運動で提唱された。

古代

(1)古い時代。 遠い昔。 (2)時代区分の一。 原始時代に続き， 中世封建時代に先行する時代。 世界史的には， 階級と国家が発生し， 普遍的な文明が花開く段階で， ギリシャ・ローマや秦・漢を典型とする。 日本史では， 一般に大和朝廷の時代から奈良・平安時代までをさす。