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單字詳情

古活字本

古活字本（こかつじぼん）または古活字版（―はん）とは、文禄より慶安ごろ（16世紀末から17世紀初め）までの間に日本で刊行された活字印刷本の総称である。 近世後期（18世紀から19世紀前半）に刊行された活字本については「木活字本」などと称して、古活字本とは区別する。また宣教師によってもたらされた西欧式

相關單字

活字

活版印刷を行うための凸型の字型のことであり、金属などの直方体（四角柱）のひとつの面に文字の形（字形）を左右反対に浮き彫りにしたもの。浮き彫りされた文字にインクがのせられ、紙に圧力をかけて押しつけられることで、文字が紙に印刷される。 種類 古くは木製であったが、後に金属製が主流になった。木製の活字の場合は彫刻刀で彫って作られる。金

古字

昔使われて， 今は使われない文字や書体。

立体活字

type、立体）とは、傾かずに垂直に正立した書体のことを指す。直立体、正体などとも呼ばれる。傾いた書体であるイタリック体および斜体と対比される。 ローマン体（＝セリフを持つ書体）と名称が混同されることも多い。 下記の上段に立体、下段にイタリック体を示す（文意はパングラム）。 立体で書かれ

活字離れ

活字離れ（かつじばなれ）とは、識字率が高い国や地域において、特に新聞や書籍など紙に印刷された文字媒体の利用率が低下することをいう。 一般に識字率（文字を読み書きする能力を有する者の全体に対する割合）が上昇すると、活字媒体の利用率も上昇する。しかし、識字率が非常に高い値を維持し続けている国や地域におい

活字合金

アンチモンは凝固の際0.95％体積の膨張があり、鉛は3.44％収縮する。鉛にアンチモンを加えて行くと収縮の割合が直線的に減少してアンチモン75％で0になる。紙型用等、堅さの要求されるものには錫の割合を多くする。活字以外の用途に使われる場合は硬鉛とも呼ぶ。青銅

活字中毒

活字中毒（かつじちゅうどく）とは、活字（文章）に過度に執着を見せることを意味する侮蔑語。また、そのような執着を持つ人物は活字中毒者という。内容ではなく“書籍”という物体を愛する「ビブロフィリア」（愛書家、書物崇拝狂）とは区別される。 椎名誠の初期の作品で、登場人物を紹介する表現として頻繁に使用されて

木活字版

この頃、清国より伝わった印刷技術書『欽定武英殿聚珍版程式』がもたらされ、木活字印刷の改良が進んだことが背景にあった。改良によって1枚の板を版とする整版よりも経済的なコストが減少し、簡便になったことにより、小資本・少部数の出版が可能となり、私家版や素人版などと言った現在で言う自費出版に用いられるよう

古活字版源氏物語

ポータル 文学 古活字版源氏物語（こかつじばんげんじものがたり）または古活字本源氏物語（こかつじほんげんじものがたり）とは、江戸時代初期に刊行された古活字本の源氏物語の版本をいう。 平安時代中期に成立した源氏物語は、長く写本のみによって人々に伝えられてきたが、江戸時代に入ってから版本による源氏物語の

古壮字

「人」を意味するvunzは「伝」と「亻」偏に音を表す「云」を書いて表す。 仮借の例を示す。漢字の音のみを見て当てはめたもの。 … 「有」を意味するmizは、同音の漢字「眉」を用いて表す。 訓読の例を示す。漢字の意味だけを借り、別の読みをする字。形声字が作られる例が多いので、訓読の例は少ない。 … 「器」を意味するaenは漢字「器」の異体字を用いて表す。

本字

(1)（仮名文字に対して）漢字。 (2)略字に対して， 正体の漢字。 (3)ある漢字のもととなった漢字。

漢字復活論

れば（漢字使用がされていた当時の）韓国で出回っている出版物を読めなくなるため、一定期間漢字を学ばなければならないが、国内の出版物で使う必要はないと述べている。 そのため北朝鮮では一般に漢字は用いられず、新聞はハングル専用で漢字は全く用いられ

鶴見大学本古活字版源氏物語

の異版に分類された久原文庫蔵本がある。この寛永古活字版の異版には、それ以後に見出された九州大学蔵本・広島県立歴史博物館黄葉夕陽文庫本・久邇宮家旧蔵本などそれぞれに少しずつ異なりを見せるものがいくつか確認されているが、この鶴見大学本も寛永古活字版源氏物語の異版に分類される源氏物語の版本の一つである。

琉球古字

琉球古字（りゅうきゅうこじ）とは、琉球王国で使用されていた文字。 『琉球神道記』に記載されている文字である。占い等に使っていたようである。 17種類の文字があり、十干と十二支を表している。本土でも似たような文字が見つかることがあるが、関連は不明である。 1886年（明治19年）に歴史家の神谷由道が『

古ウイグル文字

元の時代に書かれたと思われる、居庸関雲台の、古ウイグル文字による仏典の碑文（東側） ウイグル 天山ウイグル王国 モンゴル帝国 突厥文字 松井太「ウイグル文契約文書研究補説四題」『内陸アジア言語の研究』第20号、中央ユーラシア学研究会、2005年8月、27-64頁、ISSN 1341-5670、NAID 120004852307。 

古ヘブライ文字

文字やその派生である現在のヘブライ文字が主流となるが、その後も非捕囚残留民を中心に一部では使用され続けた。また、サマリア語を表記するサマリア文字を派生した。 ヘブライ語聖書（旧約聖書）の写本では、バビロン捕囚前は古ヘブライ文字で書かれた神の名だが、バビロン捕囚後は神の固有の名を表す神聖四文字

蒙古字韻

『蒙古字韻』（もうこじいん）は、元朝が使用したパスパ文字の音韻を漢字で解説した書籍。1269年から1292年頃に成立したと推定されるが、編者は不明。元刻本は清代道光年間までは存在が確認されるが、その後亡失している。現在は写本が伝わり、1308年（至大元年）に朱宗文による校正本がイギリス・大英博物館に収蔵されている。

古ペルム文字

ントへの改宗後の1543年にミカエル・アグリコラ (Mikael Agricola) によって書き言葉が成立した。 しかし、1957年に、独自の「樺の木皮碑文」(英語: Birch bark letter No.292)がノヴゴロドで発見された。これは13世紀頃に書かれたバルト・フィン諸語の文章である。

古ヨーロッパ文字

ていたのか、あるいはそれらがそもそも言語を表しているのかどうかは不明である。 記号の性質と目的はいまだに謎めいている。それらが文字体系を構成しているかどうかさえ明らかではない。そうだとしても、それらが音素文字、音節文字、表意文字もしくは何か他の形態の文字のいずれを表してい

古イタリア文字

文字（追加面）が含まれています（詳細）。 古イタリア文字（こイタリアもじ）とは古代イタリア地域諸言語の文字の総称を指す。非インド・ヨーロッパ語族および非ギリシア語系民族が用いた。西方ギリシャ文字をそのまま借用、もしくは派生した文字である。 その契機としてエトルリア人が西方ギリシャ文字