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單字詳情

圓説

たれるのが世の常、佛教界における新運動の動きに“異端批判”が沸き起こった。六群輩より妨難が起こる。宝暦の“伏見騒動”の始まりである。 読経にて木魚を鳴らすこと、甚だ宜しからぬ風儀なり。木魚は黄檗山隠元の将来したる器にして、明末の法弊より起る具なれば、本宗の如き古風を仰ぐ宗門にて、用ゆるべき器にあらず

相關單字

高圓圓

（第三个人）（2007年） （男才女貌）（2007年） （左右）（2008年） 南京!南京!（南京!南京!）（2009年）※史実を守る映画祭で上映 きみに微笑む雨（好雨时节）（2009年） 愛してる、成都（中国語版）（成都我爱你）（2009年） （三笑之才子佳人）（2010年） 海洋天堂（海洋天堂）（2010年）

圓

圓（えん、げん、韓国語：ウォン(Won)、ドル、ポルトガル語：パタカ(Pataca)、モンゴル語：トゥグルク(Төгрөг, Tukhrik)）は、東アジアの各国において使用されている通貨の単位である。なお「圓」は元来、「まる」を意味する文字で、日本における「円」の旧字体である。現在では各国におい

芋圓

芋圓は冷たいもしくは温かいシロップをかけて供される。豆花や刨冰のような他の台湾の菓子の上に芋圓を添えて供されるデザートも人気がある。 この他、彰化県には蒸し上げた後に薄切りにした里芋にジャガイモ粉を加えて練り、これに豚の細切れ肉を包んで蒸し上げた鹿港芋圓という地方料理がある。 ^ “阿柑姨芋圓 -

通圓

業第10位となっている。歴代の当主は橋守として旅人に茶を提供してきた。現在の建物は1672年（寛文12年）に建てられたもの。店舗内正面に利休作の釣瓶や一休和尚作の初代通圓像が飾られている。狂言「通圓」の題材ともなっており、また吉川英治の小説『宮本武蔵』などにも登場する。 

圓山駅

jp/info:ndljp/pid/1114169/118  国立国会図書館 ^ “鐵道乘降人員（臺灣總督府鐵道部）”. 臺北市統計書 (昭和十六年度 ed.). 國立臺灣大學 臺灣法實證研究資料庫. (1943). http://tcsd.lib.ntu.edu.tw/main_search.php  ^

圓明寺

尓も弥陀の像」が門前左に、峨山「鈴の音能笠共々に霞みけ里」が入って右に、芳野正王「島遍路干潟歩きて近道す」がその左に、芳野井寒「いかにして剪りたる泰山木能花」が大師堂の左に、芳野佛旅「星を掃く寺の銀杏や夜半の霜」が本堂左前のトイレ入口左に、喜和子「朱印帳ひらく蝋梅匂ひけり」が納経所の前にある。

圓徳院

豊臣秀吉の没後、正室の北政所は、慶長8年（1603年）に朝廷から「高台院」の号を勅賜されると、秀吉の菩提を弔おうと寺院の建立を発願し徳川家康もその建立を支援した。 家康と高台院は、現在高台寺や圓徳院があるこの地にあった岩栖院を南禅寺の境内に塔頭として移転させ

圓證寺

他に客殿至聖坊、雪山の庭（石庭）などがある。 本堂 五輪塔 木造文殊菩薩騎獅像・普賢菩薩騎象像 文化庁保管。本尊の釈迦如来坐像（鎌倉時代）の脇侍として安置されていたが、本尊像より古い平安時代の作である。文殊像と普賢像も必ずしも一具の像でなく、普賢像の方が時代的にやや古いとみられる。 近鉄奈良線富雄駅よりバス「出垣内」下車（ただし、本数少）。

梯實圓

浄土三部経のこころ（芦屋仏教会館編纂、自照社出版、2010/7） 正信偈のこころ（芦屋仏教会館編纂、自照社出版、2009/7） 聖典セミナー 口伝鈔（本願寺出版、2010/11） 親鸞聖人と承元の法難（共著、自照社出版、2008/6） 正信偈のこころ（共著、自照社出版） お念仏のこころ（共著、自照社出版） ご本願のすくい（共著、自照社出版）

源了圓

横井小楠と福澤諭吉の比較研究を行った。 『義理と人情 日本的心情の一考案』中公新書 1969年 x 中公文庫 2013年 『実学と虚学』富山県教育委員会 1971年 『徳川合理思想の系譜』中公叢書 1972年 『実学思想の系譜』講談社学術文庫 1986年 『徳川思想小史』中公新書 1973年

金圓衡

め、力投が報われない場合が多く、よくて5割勝率、普段は負け越しで二桁勝利にはなかなか届かなかった。 1998年以後、親会社が財政的に苦しんで、主力を現金トレードで出して運営費に当てる渦中でも、彼はあいにく故障で出せなかったため、サンバンウル・レイダースの1軍リーグ参入から消滅までチームと共にした。

圓洲角

1970年代、香港政府は沙田ニュータウンを開発し、沙田海の両岸を埋め立てるプロジェクトを推し進めた。これにより、もともと沙田海の中央にあった圓洲は、東岸の一部となった。当時は島だった部分が海に突き出ていたため、「岬」を意味する「角」がつけられ、名称が「圓洲角」に改められたが、その後も埋め立て

盛圓寺

先聞而至乎無聞者上也。發乎善心者次也。結乎勝縁者又其次也。有親疎遠近其所以至之一也。于爰本山甲州身延嶺久遠寺末流武州都筑郡奈良村能王山盛圓寺第七世以遺状先師寶乘院日繼後住八祖月圓日性、鑄掛之餘欲其勝縁不㖕(※口+辛)援筆即記又爲之。 銘曰 鑄鎔新鐘　筍𥳁(※竹+虚)梵宮　侵曉吼月　含霜喚風　寺住大盛　人證圓通　娑婆教體　在此聲中

金井圓

学科卒業。1956年同大学院人文科学研究科中退。1951年東京大学史料編纂所に入所、1962年助手、1971年助教授、1976年教授、1987年「日蘭交渉史の研究」で東大文学博士。1988年定年退官、名誉教授。 『藩政』 至文堂「日本歴史新書」 1962、増補版1966 『お船の話』舟倉建設委員会編

一圓テクノス

1966年（昭和41年）： 一圓商事株式会社に改名。 1994年（平成 6年）： 一圓テクノス株式会社に改名。 空気調和設備 浄化槽設備 換気・集塵設備 恒温・恒湿装置 冷凍・冷蔵設備 給水・排水衛生設備 消防・防災設備 ソーラーシステム設備 不動産賃貸 石油類各種燃料販売 大津営業所 ： 滋賀県大津市木下町11-13

圓勝院

1530年（享禄3年）に圓海律師により中興。1689年（元禄2年）に火災で焼失し、鹿骨鹿島神社東南の地から当地へ移転。明治に入り神仏分離、廃仏棄釈により、1870年（明治3年）に鹿骨鹿島神社の別当を辞す。1874年（明治7年）、観音寺、乗勝院、薬王寺を合併し、圓勝院と称して今日に至る。

圓恵寺

圓恵寺（えんねじ）は静岡県富士宮市大久保にある日蓮宗の寺院。山号は、妙境山。 永禄8年（1565年）3月18日に真言宗寺院として創立。天正9年（1581年）4月、日蓮宗へ改宗。その後、無住であったが寛永4年（1627年）堂宇を再建。 宝暦6年（1756年）光妙院日暁により創立した光明庵という末寺が月

毛利広圓

暦9年（1759年）、御留守居となる。明和元年（1764年）、朝鮮通信使来朝の際に饗応役を務める。明和3年（1766年）、当職（国家老、執政）を仰せつかる。開作（干拓）により知行8618石となる。明和7年（1770年）1月27日没。享年42。家督は嫡男の就言が相続した。 「吉見・浦・両村上略系譜」（東京大学史料編纂所）

圓山重直

熱工学・流体工学を中心に幅広いテーマの研究を行った。 特に、ふく射エネルギーの伝播に関する研究では、ナノ構造体からの熱放射の空洞量子効果を初めて実験的に明らかにし、ナノ粒子を用いたふく射制御を提案した。 地球環境のふく射伝熱