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單字詳情

多氏

・新嘗）官幣　奉祈禱年穀豊稔　修礼請下鎮護天下安全致敬上 応令旨　献注進如右上状　謹恐啓白 久安五年己巳　三月十三日 祢宜従五位下　多朝臣常麿 祝部正六位上　肥直尚弼 祝部正六位下　川辺連恭和 謹上新国府守藤原朝臣殿 已上　注進状草案書写」 ^ 『新撰姓氏録』右京皇別の茨田連条によれば、神八井耳命

相關單字

本多氏

代に大名に列し三河国西端藩1万石を立藩し、廃藩置県まで続いた（→西端本多子爵家）。 三河国額田郡大平城主本多氏の末裔。鬼作左と称され、三河三奉行の一人とされる本多重次の家系（「作左家」と略称されることもある）。1613年に重次の子・本多成重が越前国丸岡藩4万3000石を与えられて大名となった。しかし

佐多氏

男時盛に至り、建部氏を称し、また佐多ともいう」とされる。 子孫に佐多太郎久秀がいた。久秀は承久の乱で上洛して宇治川で戦死する。 『地理纂考』の佐多郷馬籠村高木城に「当郷は鎌倉将軍頼朝の時、佐多新大夫高清・領主たりという。その後、野上田伊予坊時盛（一説佐多太郎友盛とあり）佐多を領す。時

宇喜多氏

^ 岡山市 1922, p.1403 ^ a b c 『吉備群書集成』（一） 吉備 前秘録 巻之上 三 宅の家起、附、宇喜多家傳之事（P489）。 ^ a b c 『新編 吉備叢 書』第二巻 吉備前鑑 下 児島郡古今物語（225頁）。 ^ a b c d e

宇多源氏

宇多源氏（うだげんじ）は、第59代宇多天皇の皇子・諸王を祖とする源氏氏族で、賜姓皇族の一つ。姓（カバネ）は朝臣。源姓では清和源氏や嵯峨源氏などと並び称されて名族である。 源氏には祖とする天皇別に21の流派（源氏二十一流）があり、宇多源氏はそのうちの一つで宇多天皇から分かれた氏族である。宇多天皇の皇子のうち、

多々良氏

大内氏の祖は百済の聖明王の第3子・琳聖太子で、推古天皇17年（609年）鷲頭庄青柳浦の松樹に大星が留まり、七昼夜にわたって赤々と輝り続けた。在地の人々はこの奇瑞をいぶかしんでいたところ神託があって、異国の太子の来朝を鎮護するために降った北辰（北極星）であると告げ

多治比氏

の橘奈良麻呂の乱で犢養（こうしかい）や國人といった一族が加担して処罰されたうえ、藤原種継暗殺者として濱人が処刑された事もあり、平安時代以降官界では奮わなくなった。嶋の玄孫にあたる真宗は、桓武天皇との間に桓武平氏の祖とされる葛原親王を儲けた。 大膳職史生岡田家

波多野氏

される）の流れを汲む子孫である。敬直の孫に学習院長の波多野敬雄がいる。 波多野清秀 波多野元清 波多野秀忠 波多野元秀 波多野秀治 一族 香西元盛 柳本賢治 波多野秀香 波多野秀尚 波多野秀長 波多野秀親 波多野次郎（秀親子） 波多野宗高 波多野宗長 細川氏 細川政賢 細川尹賢 内藤氏 内藤国貞 内藤宗勝

後多久氏

多久聖廟や学問所東原庠舎を建設するなど多久地方の文化水準向上に貢献し、以降、多久邑内からは有能な人材が多数輩出された。 明治維新まで多久地方を治め、維新後、多久氏は男爵に叙せられ、華族に列した。代々木ゼミナールの著名な漢文講師多久弘一は、この多久氏の一族である。 多久 多久聖廟 多久家に関するカテゴリ:

多田源氏

4642051600 安田元久 「多田源氏の系譜をめぐって」『武士世界の序幕』収録 （吉川弘文館、1973年） 奥富敬之 『天皇家と多田源氏 － 摂関家の爪牙』 （三一書房、1997年） ISBN 4380970256 元木泰雄 『源満仲・頼光 殺生放逸 朝家の守護』 （ミネルヴァ書房、2004年） ISBN

多羅尾氏

1582年（天正10年）に本能寺の変が起こり、堺に取り残された徳川家康は三河へ帰ろうとしたが、その途上に伊賀があった。ここは信長がかつてさんざん攻撃した地域で、その同盟者だった家康の命も危うかった。家康一行の長谷川秀一が甲賀一帯に影響力をもつ多羅尾光俊に助けを求めたところ、光俊は家康一行に

多賀谷氏

した事が露見し、改易された。重経は流浪の末、死去する。 結城氏の傘下にありながら、自立傾向が強かった多賀谷氏に対する結城氏側の記録は「代々不忠」を強調するものが多く、『結城系図』には結城四天王の筆頭に数えられながら、結城晴朝が編纂した『結城家之記』では多賀谷祥賀（氏家）の功績などは簡単に述べられる

波多氏 (古代)

羽田臣・羽田朝臣）とも表記される。大和国高市郡波多郷の地名に由来し、高市郡にあった延喜式内社の波多神社を氏神とした。 祖の波多（羽田）八代宿禰は弟の巨勢小柄宿禰（こせのおからのすくね）とともに神功皇后による三韓征伐に従う。応神天皇3年(392年)には、百済の辰斯王が天皇に対して礼を失したため、弟の紀

多多

多く。 たくさん。 多く「多多ある」の形で用いる。 「この種の例が～あります」 <i>～ますます弁ず</i> 〔漢書（韓信伝）〕 事が多ければ多いほど巧みに処理する。 また， 多ければ多いほどよい。 多多ますます善し。 〔韓信が漢の高祖と将帥の力量について語ったとき， 「陛下（高祖）は十万人程度の将器だが， 自分は兵士の数は多ければ多いほどうまく指揮できる」と言ったという故事に基づく〕

多多

〔仏〕 〔梵 tāta〕 父のこと。

源雅通 (宇多源氏)

3月30日：兼木工頭 寛弘9年（1012年） 正月27日?：右近衛中将。8月11日：兼丹波守、止木工頭 長和3年（1014年） 10月15日?：兼中宮亮（中宮：藤原妍子） 長和5年（1016年） 正月13日?：止丹波守 寛仁元年（1017年） 7月10日：卒去（右近衛中将正四位下） 『尊卑分脈』による。

氏家氏

氏家氏（うじいえし）は、日本の氏族のひとつ。 歴史上著名な氏家氏には、氏家直元（卜全）を輩出した藤原北家宇都宮氏流の氏家氏がいる。 宇都宮朝綱の子の公頼が下野国の芳賀郡氏家郷に土着して本貫とし氏家姓を名乗ったのが始まりといわれる。しかし、紀氏を出自とする氏家公幹（長元元年（1028年）生 -

氏

※一※ （名） (1)家々の系統を表す名称。 名字。 姓。 （ア）民法旧規定において， 家の名称。 （イ）現行法上， 名とともに個人の呼称となるもの。 原則として， 夫婦と未婚の子は同じ氏を称する。 (2)家柄。 (3)事実上あるいは系譜上， 同祖から出たものとされる家の集団。 古代において支配階級の構成単位をなしていたもの。 族長的地位に立つ家の家長が氏の上(カミ)となり， 氏の共有財産（大化の改新以前の部民(ベノタミ)の田荘(タドコロ)， 律令制下の氏の賤(セン)）を管理し， 氏神を奉祀(ホウシ)して氏人(ウジビト)を統率した。 氏には姓(カバネ)があり， 社会における氏の政治的地位はこれによって秩序づけられた。 律令制の解体とともに氏の名は次第に消え， 源・平・藤・橘など少数のもののみが残った。 ※二※ （接尾） 名字・姓名につけて， 敬意を表す。 「山田～」 〔現在では「し（氏）」という〕 <i>～無くして玉の輿(コシ)</i> ⇒ 女氏なくして玉の輿に乗る <i>～より育ち</i> 人は家柄や身分よりも， 育てられ方が大切である。

氏

※一※ （名） 「うじ（氏）」に同じ。 ※二※ （代） 三人称。 男子に対して， 敬意をこめて用いる。 彼。 「～は斯界の先達であります」 ※三※ （接尾） (1)人の姓名に付けて尊敬の意を表す。 主として男子に用いる。 「山田太郎～」 (2)氏族の名に付けて， その氏族の出身であることを表す。 「藤原～」 (3)助数詞。 尊敬の意をこめて人数を表すのに用いる。 「人(ニン)」の尊敬語。 「御出席の三～」

拼多多

(2018年6月7日). 2018年9月20日閲覧。 ^ “China's Pinduoduo reports theft of online discount vouchers to police”. Reuters (2019年1月20日). 2019年1月21日閲覧。 ^