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單字詳情

大宝積経

不動如来会（『阿閦仏国経』に相当） 被甲荘厳会 法界体性無分別会 大乗十法界 文殊師利普門会 出現光明会 菩薩蔵会 仏為阿難説処胎会 仏説入胎蔵会 文殊師利授記会 菩薩見実会 富楼那会 護国菩薩会 郁伽長者会 無尽伏蔵会 授幻師跋陀羅記会 大神変会 摩訶迦葉会 優波離会 発勝志楽会 善臂菩薩会 善順菩薩会 勤授長者会

相關單字

宝積寺

黒童子は司録が本来の像名とみられる。伝・倶生神像と伝・闇黒童子の両像は撲頭冠を被り、道服（唐時代の役人の着衣）を着し、伝・倶生神は左脚、伝・闇黒童子は右脚を踏み下げて坐す。両手で巻物を広げる姿の伝・倶生神像が本来の司命像、右手に筆、左手に木札を持って筆写のポーズを示す伝・闇黒童子像が本来の司録像である。

宝積部 (大正蔵)

『離垢施女経』 339.『得無垢女経』 340.『文殊師利所説不思議仏境界経』 341.『聖善住意天子所問経』 342.『如幻三昧経』 343.『太子刷護経』 344.『太子和休経』 345.『慧上菩薩問大善権経』 346.『大方広善巧方便経』 347.『大乗顕識経』 348.『大乗方等要慧経』 349.『弥勒菩薩所問本願経』

宝積有香

ファン感謝祭歌謡祭〜』（2009年8月27日、於・赤坂BLITZ） カニクラ vol.0『疚しい理由』（2007年8月8日〜8月12日、於・Gallery LE DECO 4） vol.0.5『疚しい理由』（2008年3月18日、於・KDDI デザイニングスタジオ） vol

宝積寺駅

駅より烏山線（下野花岡駅 - 烏山駅間）に向かう場合はSuicaなどICカード乗車券の利用ができない。 烏山線の運転扱いを行うため、輸送係も配置されている。 （出典：JR東日本:駅構内図） 付記事項 白河駅方面は黒磯駅で、大宮駅方面は宇都宮駅での乗り換えが必要。

経路積分

経路積分（けいろせきぶん）あるいは径路積分は、リチャード・P・ファインマンが考案した量子力学の理論手法である。ファインマンの経路積分とも呼ばれる。 古典力学（古典系）では、ある質点の運動の様子（運動の経路）は初期状態を決めてしまえば後は運動方程式を解くことによって一意的に定まる。一方、量子系では量子

大宝

年号（701.3.21-704.5.10）。 慶雲の前。 文武(モンム)天皇の代。 だいほう。

大積村

大積村（おおづみむら）は、かつて新潟県三島郡にあった村。 1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行に伴い三島郡大村、水梨新田、三町田村、善間村、三島谷村、灰下村、千本平村、田代村が合併し、大積村が発足。 1956年（昭和31年）9月30日 - 三島郡宮本村と合併し、二和村となり消滅。 大積村立大積中学校

集積の経済

集積が発生して、集積の経済がより大きくなる。具体的な集積の経済の発生する要因として、取引関係にある異業種の企業が同一の地域（都市）に立地することで、取引に伴う交通やコミュニケーションにかかる費用を大きく節約できること、異業種の技術者が集うことで、新たな創造の

于大宝

(期限付き移籍) 2009年 → CDマフラ (期限付き移籍) 2010年 - 2011年 天津泰達 2012年 - 2014年 大連阿爾濱足球倶楽部 2015年 - 北京国安足球倶楽部 中国代表 2015年 - 東アジアカップ2015 ^ 于大宝正式加盟广州恒大 網易体育（中国語） 2012年2月27日掲載、2012年3月1日閲覧。

大宝 (梁)

大宝（たいほう）は、南北朝時代の南朝梁において簡文帝の治世に使用された元号。 550年正月 - 551年12月。 プロジェクト 紀年法 元号一覧 (中国) 大宝 (曖昧さ回避)#元号 - 他王朝の同名の元号

大宝駅

大宝駅（だいほうえき）は、茨城県下妻市大宝にある関東鉄道常総線の駅である。 当駅は下妻市北部に位置し、茨城百景大宝八幡碑の最寄り駅である。 1917年（大正6年）：開業。 1945年（昭和20年）3月30日：筑波鉄道（初代）との合併により、常総筑波鉄道の駅となる。

積

(1)二つ以上の数を乗じて得た数値。 ⇔ 商 (2)大きさ。 ひろさ。 「代助の歩く～はたんと無かつた/それから（漱石）」

大集経

須弥蔵分（第57、58巻） 声聞品、菩薩禅本業品、滅非時風雨品、陀羅尼品の四品を挙げる 十方菩薩分（第59、60巻） 五十種の校計罪の相を説く 第9宝幢分には、女が男に生れかわる転女成男の思想、第15月蔵分には末法思想の根拠とされる、仏滅後を五百年ごとに区切って、正法の衰退を主張する五五百歳の思想が示されていることが、特徴として挙げられる。

大会経

経名は、この経の内容が釈迦の周囲に「天部」の神々が集結した様を描いたものであることに因む。 釈迦 釈迦が500人の比丘と共に、釈迦族が暮らすカピラヴァットゥの森林に滞在していた際、十方世界からあらゆる神々が釈迦を訪ねてやってきた。その神々の名と内容が詳細に述べられていく。 『南伝大蔵経・経蔵・長部経典2』（第7巻） 大蔵出版 『パーリ仏典

大ヴァッチャ経

ヴァッチャよ、両舌は不善である。両舌から離れることは善である。 ヴァッチャよ、悪口は不善である。悪口から離れることは善である。 ヴァッチャよ、綺語は不善である。綺語から離れることは善である。 ヴァッチャよ、貪欲は不善である。不貪欲は善である。 ヴァッチャよ、瞋恚は不善である。不瞋恚は善である。

大サクルダーイ経

釈迦が、外道の修行者サクルダーイに仏法を説く。 釈迦 サクルダーイ - 外道の修行者 ある時、釈迦はラージャガハ（王舎城）のカランダカニヴァーパ（竹林精舎）に滞在していた。 そこで釈迦が外道の遊行者たちの元に訪れると、その中の一人であるサクルダーイが、マガダ

大縁経

Mahānidāna-sutta, マハーニダーナ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵長部の第15経。『大縁方便経』（だいえんほうべんきょう）、『大因縁経』（だいいんねんきょう）とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『長阿含経』（大正蔵1）の第13経「大縁方便経」の他、『人本欲生経』（大正蔵14）、『中阿含経』（大正蔵26）の第97

大マールキヤ経

Mahāmālukya-sutta, マハーマールキヤ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第64経。『摩羅迦大経』（まらかだいきょう）、『五下分結経』（ごげぶんけつきょう）とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第205経「五下分結経」がある。 釈迦が、マールキヤプッタら比丘たちに、五下分結を含む仏法を説いていく。

大本経

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 長部 (パーリ) > 大本経 『大本経』（だいほんきょう、巴: Mahāpadāna-sutta, マハーパダーナ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵長部の第14経。『大譬喩経』（だいひゆきょう）とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『長阿含経』（大正蔵1）の第1経「大