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單字詳情

実名

[じつみょう]
本当の名前。 じつめい。
⇔ 仮名

実名

[じつめい]
本当の名前。 本名(ホンミヨウ)。 じつみょう。
「～は知らない」
→ 仮名

相關單字

実名報道

実名報道（じつめいほうどう）とは、マスメディアなどがある事象を報道する際、関係者や情報提供者の実名、あるいは関係する団体名を明示すること。報道の正確性の向上や公権力の監視を行うために必要不可欠なものと考える意見もある一方で、プライバシー等の観点から否定的な意見もあり、実名報道については様々な議論がある。

井村実名子

》』駿河台出版社 1988 『青春のパリジェンヌ』駿河台出版社 1988 『現代シャンソンの流れ』三修社 1991 テオフィル・ゴーチエ『若きフランスたち　諧謔小説集』国書刊行会 1999 『愛誦詩集』二宮フサ、J.-M.ジェルボレ共著　白水社 2000 テオフィル・ゴーチエ『モーパン嬢』 岩波文庫（上下） 2006

日名子実三

日名子 実三（ひなご じつぞう、1892年10月24日 - 1945年4月25日）は、日本の彫刻家。大分県臼杵市出身。 八咫烏を意匠とする日本サッカー協会（当時・大日本蹴球協会）のシンボルマークをデザインしたことでも知られる。 5人兄弟の末子として誕生。臼杵中学校（現・大分県立臼杵高等学校）を卒業後

実名の登録

75条1項、2項）。登録に際しては、戸籍謄本又は抄本や住民票の写しなどの実名を証明する資料を提出する必要がある（著作権法施行令27条）。 登録は文化庁長官が著作権登録原簿に記載して行われ、その旨は官報で告示される。そして、誰でも登録原簿の閲覧等を請求することができる（著作権法78条1項乃至4項）。

実

事実。 ほんとう。 じつ。 「鬼の顔などのおどろおどろしく作りたる物は…～には似ざらめど/源氏（帚木）」

実

※一※ （名） (1)ほんとう。 真実。 ⇔ 虚 「～をいうと一銭もない」「～の親」 (2)まごころ。 誠実。 「～のある人」「～を尽くす」 (3)中身。 内容。 実質。 「形ばかりで～を伴わない」「名を捨てて～を取る」 (4)成果。 実績。 「行政改革の～を上げる」 ※二※ （形動ナリ） 実意のあるさま。 誠実なさま。 「～なる筆のあゆみには自然と肝にこたへ/浮世草子・一代女2」 ※三※ （副） ほんとうに。 まことに。 「～何(ド)うしても出家は遂げられんか/真景累ヶ淵（円朝）」 → 実に

実

〔「さね（実）」の転〕 名詞に付く。 (1)根本のもの， そのものとなるもとの意を表す。 「是の後に生(ア)れし五柱の男子は物～我が物によりて成れり/古事記（上訓）」 (2)本体・中心となるものの意を表す。 「ここに日本武尊， 神～のなれる蛇といふことを知らずして/日本書紀（景行訓）」 (3)その中の主たるもの， 重きをなすものの意を表す。 「左中弁藤原の良近といふをなむまらうど～にて/伊勢 101」

実

〔「ま（真）こと（事・言）」の意〕 ※一※ （名） (1)うそやいつわりでないこと。 本当。 「～を言えば」「～の英雄」 (2)いつわりのない心。 人に対してよかれと思う心。 まごころ。 誠意。 真情。 「～を尽くす」 (3)歌論用語。 作品に表れた作者の真情。 「歌の様(サマ)はえたれども， ～すくなし/古今（仮名序）」 ※二※ （副） 本当に。 実に。 「～， それは怪物であった」「～， うれしい」 ※三※ （感） ふと思い出したり， 話題を転換するときなどにいう語。 ああ， そうそう。 ああ， そういえば。 まことや。 「～， 講の庭にもその蛇(クチナワ)侍りしかども， 人もえ見つけざりしなり/宇治拾遺 4」 <i>～にもって</i> 「まことに」を強めて言う語。 「～恐縮に存じます」

実

〔真根(サネ)の意〕 (1)果実のたね。 核(カク)。 (2)物事の中核となるもの。 「文稍くに異(ケ)なりといへども， その～一なり/日本書紀（仁賢訓）」 → ざね（実） (3)〔建〕 板と板とをはぎ合わせるとき， 一方の板の側面につける細長い突出部。 他方の板に細長い溝を作ってこれとかみ合わせる。 さねほぞ。 → さねはぎ (4)陰核。 ひなさき。

実

〔「み（身）」と同源〕 (1)植物の果実。 「～がなる」 (2)植物の種子。 「草の～」 (3)汁の中に入れる野菜や肉など。 「みそ汁の～」 (4)中身。 内容。 「～のある話」 <i>～が入(イ)・る</i> 植物の莢(サヤ)や殻の中の実が熟して大きくなる。 また， 果実が熟する。 <i>～もな・い</i> 内容がない。 値打ちがない。 実のない。 「何の～・い質問」 <i>～を結・ぶ</i> (1)植物に果実ができる。 実がなる。 (2)努力をした成果があらわれる。 「日頃の努力が～・ぶ」

虚虚実実

〔実（＝固イ守リ）を避け， 虚（＝守リノ弱イ所）をついて戦うことの意から〕 互いに計略やわざを出し尽くして戦うこと。 「～のかけひき」「～秘術を尽くしてわたりあう」

名目と実質 (経済学)

経済学において、名目（英: Nominal value）とは過去の名目通貨価値を基準に表される経済的価値のこと。対照的に、実質（英: Real value）とは名目値から（対象期間の）インフレーションの影響を取り除くように調整した価値のことであり、このため参照年（基準年）の一般物価水準から見て評価

名 (人名)

なにがし校長」といったように、個人名の接尾語となることがるが、所属名については「なになに学校 なにがし校長」あるいは「なになに学校校長 なにがし」などのように属している集団の後ろに個人名を置く。 家系名の前に個人名を置く形式。英語圏などにおいて広くみられる。 英文法においては「なになにのなにがし」つまりA

名

「名田」の略。

名

※一※ （名） (1)なまえ。 な。 「姓と～」 (2)名詞の上に付いて， すぐれている， 評判が高い， などの意を表す。 「～文句」「～議長」「～バイオリニスト」 ※二※ （接尾） 助数詞。 人数を数えるのに用いる。 「人(ニン)」よりは丁寧な言い方。 「三～行方不明」「何～いるか」

名

(1)人が認識した事物に， 他の事物と区別するために言葉で言い表した呼称。 名前。 （ア）同じ性質を有する一定範囲の事物をひとまとめにした呼称。 「東から吹く風の～を東風(コチ)という」「いかづちは～のみにもあらず， いみじうおそろし/枕草子 153」（イ）一定範囲の事物に属する個々の物に付けた呼称。 「国の～」「～も知れぬ遠き島」 (2)人の呼び名。 （ア）人ひとりひとりに付けた呼び名。 姓に対して名前。 「生まれた子に～を付ける」「娘の～は花子です」（イ）姓名。 氏名。 「私の～は田中花子です」「～を名乗れ」「～をばさかきの造(ミヤツコ)となむいひける/竹取」 (3)その呼び名とともに世にあらわれた評判。 （ア）よい評判。 名声。 「世に～が高い」「～のある人」（イ）名誉。 「～が傷つく」（ウ）あまりかんばしくない評判。 うわさ。 「～が立つ」 (4)実質を伴わない名称。 （ア）名目。 体裁。 「ホテルとは～ばかりの安宿」（イ）表向きの理由。 口実。 「開発の～のもとに自然を破壊する」 (5)名義。 「会社の～で申し込む」 (6)古く国語の単語分類に用いた語で， 現在の名詞に相当するもの。 室町時代の連歌論書にすでに見え， 江戸時代の国学者富士谷成章もこれを用いた。 → 装 → 挿頭 → 脚結 <i>～有・り</i> 有名である。 名高い。 「僧綱たち， ～・る持者(ジサ)どもなど召して/宇津保（国譲下）」 <i>～有りて実(ジツ)なし</i> 〔漢書（循吏伝）〕 評判ばかりで実質が伴わない。 有名無実。 名あって実無し。 <i>～が売・れる</i> 世間に名が知られるようになる。 有名になる。 <i>～が立・つ</i> 評判になる。 また， 浮き名が立つ。 <i>～が通・る</i> 世間によく知られている。 評判になる。 <i>～が泣・く</i> その名に値しない。 「国会議員の～・く」 <i>～に負(オ)・う</i> (1)名高い。 評判である。 「これやこの～・ふ鳴門(ナルト)の渦潮に/万葉 3638」 (2)名としてもっている。 「大伴の氏(ウジ)と～・へるますらをの伴(トモ)/万葉 4465」 <i>～に聞・く</i> うわさとして聞く。 また， 評判である。 有名である。 「まことや～・きし寂光の都， 喜見城の楽しみもかくやと思ふばかりの景色かな/謡曲・邯鄲」 <i>～にし負(オ)・う</i> 〔「し」は強意の助詞〕 「名に負う」を強めた言い方。 「～・はばいざこと問はむ都鳥/伊勢 9」 <i>～にそむ・く</i> その名声に反する。 評判と異なる。 「老舗(シニセ)の～・かない味」 <i>～に立・つ</i> 世に聞こえる。 評判になる。 「～・てる吉田の里の杖(ツエ)なればつくとも尽きじ君が万代(ヨロズヨ)/拾遺（神楽）」 <i>～に恥(ハ)じない</i> 名前や評価を傷つけることがない。 「名人の～ない戦いぶり」 <i>～に旧(フ)・る</i> 古くから有名である。 古くからその名が広まっている。 「ここぞ～・る鈴の森/浄瑠璃・八百屋お七」 <i>～は実(ジツ)の賓(ヒン)</i> 〔「荘子（逍遥遊）」より。 賓は主に対する客， そえものの意。 尭から天子の位を譲られるのを， 許由が辞退したときの言葉〕 名誉は実際の徳のそえものである。 実質のない名誉は無意味なものである。 <i>～は体(タイ)を表す</i> 名はそのものの実体を言い表している。 名と実体は相応じる。 <i>～も無・い</i> 名前が知られていない。 無名の。 「～・い花」 <i>～をあ・げる</i> 世に名声をあらわす。 有名になる。 <i>～を売・る</i> 名が広く知れわたるようにする。 「勝負師として～・った男」 <i>～を得る</i> 名声を得る。 名高くなる。 <i>～を惜(オ)し・む</i> 名声が傷つくのを惜しむ。 <i>～を借・りる</i> (1)他人の名義をかりる。 (2)口実とする。 「アンケートに～・りた思想調査」 <i>～を汚(ケガ)・す</i> 名誉を傷つけ評判を落とす。 名を辱(ハズカシ)める。 「母校の～・す行為」 <i>～を雪(スス)（(ソソ)）・ぐ</i> 汚名や悪評を功績をあげることによって消す。 名誉を回復する。 「卑怯者の～・ぐ」 <i>～を捨てて実(ジツ)を取る</i> 世間的な名声を得るよりも， 実質的な利のある方を選ぶ。 <i>～を正(タダ)・す</i> 〔論語（子路）〕 (1)名分を正す。 → 正名 (2)正邪を判断する。 <i>～を立・つ</i> (1)〔史記（伯夷伝）〕 名声をあげる。 名をあげる。 「ますらをは名をし立つべし/万葉 4165」 (2)評判をたてる。 浮き名が立つ。 「あるまじき～・ち/源氏（夕霧）」 <i>～を竹帛(チクハク)に垂(タ)る</i> 〔「後漢書（鄧禹伝）」による。 「竹帛」は書物の意〕 名を後世に伝え残す。 歴史書に記録されるような功績を立てる。 <i>～を連・ねる</i> 名前を並べて公にする。 「発起人に～・ねる」 <i>～を遂(ト)・げる</i> 名声を得る。 「功成り～・げる」 <i>～を留(トド)・める</i> 名声を後世に残す。 「歴史上に～・める」 <i>～を取・る</i> 評判をとる。 名声を得る。 名を得る。 「ありありて， をこがましき～・るべきかな/源氏（夕顔）」 <i>～を取るより徳(トク)を取れ</i> 実益の伴わない名声を得るよりも実利を得た方がよい。 <i>～を流(ナガ)・す</i> 名を世に広める。 評判をたてられる。 「末の世に聞き伝へてかろびたる名をや流さむ/源氏（帚木）」 <i>～を成(ナ)さしめる</i> 競う相手に負けて， 高名を得させる。 「宿敵に～しめる」 <i>～を成(ナ)・す</i> その道ですぐれた人物として有名になる。 「作家として～・す」 <i>～を盗・む</i> 実力がないのに評判になる。 <i>～を残・す</i> 名声を後世に伝える。 <i>～を辱(ハズカシ)・める</i> 名声を傷つける。 <i>～を馳(ハ)・せる</i> 広く知られる。

何実

、問遇盗之故、命所獲寇勿殺、仍以賜実。是日、賜坐、与論軍中故事、良久、曰『思卿効力有年、朕欲授以征行元帥、後当重任』。実叩頭謝曰『小臣被堅執鋭、従事鋒鏑二十餘年、身被十餘槍、右臂不能挙、已為廃人矣。臣不敢辱命。願辞監軍之職、幸得元佩金符、督治工匠、歳献織幣、優游以終其身、於臣足矣』。帝黙然不悦、令射

実如

実如（じつにょ、實如）は、室町時代中期から戦国時代にかけての浄土真宗の僧。浄土真宗本願寺派第9世宗主・真宗大谷派第9代門首。山科本願寺住職。諱は光兼。院号は教恩院。法印権大僧都。父は第8世蓮如。日野勝光の猶子。母は蓮祐尼。子は照如、円如。孫は第10世証如。 年齢は、数え年。日付は文献との整合を保つた