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單字詳情

対偶

[たいぐう]
(1)対(ツイ)になっていること。 対称をなすこと。
「此雲の変幻出没と彼水の寂静不動と～す/日本風景論（重昂）」
(2)修辞上， 対比的な語句を対称して配置すること。 漢詩文などで多用される。 対句。
(3)〔数・論〕
〔contraposition〕
一つの命題「 p ならば q である」に対して， その後件の否定を前件とし， 前件の否定を後件とする命題「 q でなければ p でない」をいう。 ある命題が真ならば， その対偶も必ず真である。
→ 裏
→ 逆

相關單字

対偶論法

論理学において、含意命題の対偶とは、条件をともに否定し、さらにその含意の向きを逆にしたものである。明示的に書けば、命題「AならばBである」の対偶は、「BでないならばAでない」となる。命題とその対偶の論理的な真偽は常に一致する。したがって、ある命題が真ならばその対偶も真であるし、偽の場合もしかりである。 対偶論法（たいぐうろんぽう、英:

偶偶

(1)偶然。 ちょうどその時。 「～来合わせていた」「～目撃者となる」 (2)まれに。 時おり。 「～しか会えぬ」「～の逢瀬」

対偶 (論理学)

対偶（たいぐう、英: Contraposition）とは、ある命題に対して、その命題の仮定と結論をそれぞれその否定に置き換えた上で両者を入れ替えた命題のことをいう。 命題「AならばB」の対偶は「BでないならばAでない」である。 論理記号として「ならば ( ⇒ {\displaystyle \Rightarrow

偶

めったにない・こと（さま）。 まれ。 「～の機会」「～に会う」「～には帰っておいで」

偶

(1)偶然。 ちょうどその時。 「～来合わせていた」「～目撃者となる」 (2)まれに。 時おり。 「～しか会えぬ」「～の逢瀬」

対偶 (機械工学)

面対偶は節の接触が面となる対偶である。平板が平面を移動するとき、面対偶といえる。 軸と軸受のように、回転するものとそれを受けるものの組み合わせを回り対偶、おねじとめねじのように、ねじによる組み合わせをねじ対偶、スライダなどの直線上をすべるようなものの組み合わせをすべり対偶という。 対偶

木偶

(1)木彫りの人形。 また， 人形。 でこ。 もくぐう。 (2)操り人形。 くぐつ。 (3)役に立たない人。 愚か者。 でくのぼう。 「金吾殿はづねえ～でなあ/滑稽本・旧観帖」

奇偶

(1)奇数と偶数。 半(ハン)と丁(チヨウ)。 (2)博打(バクチ)。

偶爾

※一※ （形動ナリ） 思いがけないさま。 「富士山を誇揚し…『名山』の宗と仰視するもの～にあらず/日本風景論（重昂）」 ※二※ （形動タリ） {※一※}に同じ。 「徒然として集り， ～として群する/真善美日本人（雪嶺）」

木偶

⇒ もくぐう（木偶）

木偶

木でつくった人形。 でく。

偶成

詩歌などがたまたまでき上がること。 また， その作品。 偶作。

偶合

偶然に一致すること。 「此話に似たる物語西洋にもあり， ～にや/遠野物語（国男）」

偶数

では割り切れない整数を単偶数または半偶数という。これに対して、4 で割り切れる整数を複偶数 (doubly even number) または全偶数という。 偶数と奇数は、偶数全体、奇数全体をそれぞれ一つの元と見て、二つの元からなる有限体の例を与える。 ルーレットのルールでは、0は偶数に含めないことになっている（奇数でもない）。

偶然

る現実の必然性・有意味性が強調されている。そのため、偶然性は、あくまで一時的で無意味な現象の側に帰せられている。 また、シンクロニシティの概念で、カール・グスタフ・ユングが、単なる偶然の一致とは区別される、有意味な偶然の存在を主張した。これは、同時的な相関関係を、彼のいうところの集合的無意識に由来す

偶像

物としての偶像ではなく、それを崇拝する行為のほうに焦点を当てた用語として「偶像崇拝」がある。 また、そうした行為を非難する意味を込めて「偶像教」という用語が用いられることがある。 なお、この偶像「idol」が転じて、様々な経緯を経て現代日本語の「アイドル」の用法が生まれた。[要出典] 漢語で偶像は人形のことであったとされる。

悪偶

当初はバレエダンサーの才能を持つ悪偶を3体所持していたが、愛を舞台に立たせようと、うち1体を愛へ移植するべく悪偶マーケットへ愛を同行させるが、拒否された上に、その施術中に羅正と羅布が乱入、その際に羅布が放った炎に焼かれて全身に重度の火傷を負う。全焼したマーケットからエルバドによって放火犯の情報を得るために連れ去られるが、拷問中でも途切れ

土偶

国宝指定年月日：2009年（平成21年）7月10日。指定番号：00044。指定名称：土偶 一箇 青森県八戸市風張1遺跡出土（どぐう あおもりけん はちのへし かざはりいちいせき しゅつど） 所有者：八戸市。保管施設：八戸市埋蔵文化財センター 是川縄文館（所在地：八戸市是川横山1）。 時代：縄文時代後期後半。年代：約3500年前。

岩偶

偶に含まれることもあるものの、直接的な関連性は不明である。 多くの岩偶は女性を表しており、男性の岩偶はなかなか出てこない。しかし、土偶と信仰性は変わらず、魔除けや安産など縄文時代の人々の生活に欠かせないものであったと推測されている。 [脚注の使い方] ^ a b c d e "岩偶". 日本大百科全書、ブリタニカ国際大百科事典