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左社綱領

、清水慎三が民族闘争を重視する対案（いわゆる清水私案）を9月下旬に提出した。綱領委員会での討議の結果、清水私案は否決された。11月中央委員会では綱領委員会の草案がそのまま決定され公表された。清水私案は下部討議に付されなかったが、一部の地方組織は清水私案を印刷配布し、綱領草案とともに活発な討論がおこな

相關單字

綱領

(1)物事の基本的なところ。 要点。 (2)政党・労働組合などの団体がその基本的立場・理念・活動方針・政策など要約した文書。

ニュルンベルク綱領

ニュルンベルク綱領（ニュルンベルクこうりょう、ドイツ語: Nürnberger Kodex、英: Nuremberg Code）は、非倫理的な人体実験研究に対し、第二次世界大戦後のニュルンベルク裁判の一環で1947年に行われた「医者裁判」の結果として生まれた、人間を被験者とする研究に関する一連の倫

ゴーデスベルク綱領

ゴーデスベルク綱領（ゴーデスベルクこうりょう、ドイツ語: Godesberger Programm）は、ドイツ社会民主党(SPD)の1959年から1989年までの綱領。 1959年11月、バート・ゴーデスベルク（現在ボンの一部）で開催された党大会で採択された。このため、この綱領

ブリュン綱領

ブリュン綱領（ブリュンこうりょう / 独:Brünner Programm）は、1899年9月29日、オーストリア社会民主党（正確には「オーストリア社会民主労働党」）のブリュン党大会で採択された、同党の民族問題に関する綱領である。「ブリュン民族綱領」とも称する。

社領

神社の領地。 社地。

新律綱領

新律綱領は1882年に旧刑法の施行により廃止とされ、その役目を終えた。 新律綱領は名例律上13条、名例律下27条、職制律15条、戸婚律11条、賊盗律22条、人命律上10条、人命律下16条、闘殴律14条、罵詈律5条、訴訟律8条、受贓律10条、詐偽律9条、犯姦律5条、雑犯律10条、捕亡律6条、断獄律

51年綱領

五全協は当時の党主流派であった所感派主導のもとで開催され、「日本の解放と民主的変革を平和の手段によって達成しうると考えるのはまちがい」と記載した本綱領と、同時に「われわれは武装の準備と行動を開始しなければならない」とする『軍事方針』を採択した。これらは暴力革命必然論に基づく武装闘争方針であり、この方針に基づき警察襲撃事件が相次いだ。

左右社

高草木陽光『なぜ夫は何もしないのか　なぜ妻は理由もなく怒るのか』 紺野大輝『障がい者の就活ガイド』 左右社編集部編『〆切本』 丸山健二『おはぐろとんぼ』 山田航編著『桜前線開架宣言　Born after 1970 現代短歌日本代表』 濱口竜介、野原位、高橋知由『カメラの前で演じること　映画「ハッピーアワー」テキスト集成』

寺社領

寺社領（じしゃりょう）とは、かつて日本にあった領地区分のひとつ。 主に寺社領とは、寺社の維持・運営のために設置された所領のことである。 古代においては自前の領田（神田・寺田）に加え、律令国家によって給付された封戸や墾田開発によって成立した初期荘園が寺社の大きな収入源であった（一部の大寺院・大神社に

25カ条綱領

ス党（国民社会主義ドイツ労働者党）の党綱領。1920年2月24日、ミュンヘンの党大会で採択された。 綱領は各項目に解釈を加えた形式で冊子として発行され、1930年までに百十版を重ねるほどドイツ国民に広く読まれた。 ナチス党の前身であるドイツ労働者党は、創設者アントン・ドレクスラーが起草した「原則」は

ゴータ綱領批判

ゴータ綱領批判」は、彼の死後に出版され、マルクスの最後の主要文書の一つとなった。 この手紙は、かなり後の1891年、ドイツ社会民主党が新綱領であるエルフルト綱領の採用の意向を宣言した際に、これを批判したエンゲルスが、公開し出版した。またエンゲルスはエルフルト綱領批判を書いて出版した。

第一インターナショナル綱領

して発表された。 十九世紀当時は、資本主義経済の現実を美化し擁護する現状肯定的な主張と立場―ブリテンでは自由・労働主義（英語版）であり、フランスではプルードン主義であり、ドイツではラッサール主義など妥協的で日和見的な半社会主義や自由民主主義―のイデオロギー支配が労働者の階級意識を曇らせ

針綱神社

ーク、成田山名古屋別院大聖寺などがある山）に移転する。 1606年（慶長11年）、犬山城城主小笠原吉次により、犬山城城下町の名栗町に移転する。「白山妙理権現」「白山針綱大神宮」 1635年（寛永12年）、針綱神社の祭礼に対し、城下町の下本町、魚屋町からの練り物が出される。1641年（寛永18年）には

國領神社

西側鳥居 手水舎 燈籠手前より拝殿を撮影 神輿舎 当社の兼務社（当社が管理を兼務する神社）には、当社と同じく調布市内にある嚴嶋神社、糟嶺神社、稲荷神社（田中稲荷）、三鷹市にある中嶋神社、八幡社（野崎八幡社）、古八幡社（大沢八幡神社の旧地）、府中市にある神明社、八幡神社（車返八幡神社）の計八社が存在する。

古東領左衛門

彼や長州の白石正一郎のような篤志家の豪農・豪商階級の存在がなければ、明治維新は成すことができなかったとも言える。 辞世の句：君が為 思ひし事も 水の上の 泡と消えゆく 淡路島人 明治36年（1903年）、正五位を追贈された。 ^ 田尻佐 編『贈位諸賢伝 増補版 上』（近藤出版社、1975年）特旨贈位年表 p

国家統一綱領

国家統一綱領（こっかとういつこうりょう、國家統一綱領、略称は国統綱領）とは中華民国の大陸政策に関する基本政策。国家統一委員会（国統会）が1991年2月23日の第3回会議により議決し、同年3月14日に行政院2223回会議により採択された。しかし、2000年に「国統綱」はその基本原則としての機能を失い

社会党左派

社会党左派（しゃかいとうさは）は、一般的には、旧日本社会党にあって、資本主義市場経済の枠内での福祉国家建設よりも、労農派マルクス主義に基づく政治路線を志向した勢力を指す。しかし左寄りとされた派閥であっても、「新しい社会党を創る会」などは社会民主主義に近かった。 具体的には

綱敷天神社

今を盛りと咲き匂っており、しばしこの梅を眺めるため、船の艫綱（ともづな）をたぐりよせて即席の座席としたことが「綱敷（つなしき）」の名の由来であるという。この時、地元の者より「ゆりわ」なる器に団子を盛りて道真に勧めたところ、道真は大いに喜び、今も大事な神事の折にはこの「ゆりわ」に団子を盛って供えている。

左

(1)空間を二分したときの一方の側。 その人が北に向いていれば， 西にあたる側。 ⇔ 右 「～に曲がる」 (2)（人の）体で{(1)}の側。 また， その側の手・足など。 ⇔ 右 「～投げ」 (3)保守的な側に対し， 既成の体制の変革をめざす側。 左翼。 ⇔ 右 「～がかった思想」 (4)〔杯を左手で持つからとも， 鑿(ノミ)は左手で持つので， 「鑿手」と「飲み手」とをかけたからともいう〕 酒好き。 左党。 (5)同じ職掌の官を左右二つに分けた時の上位の方。 ⇔ 右 「～の大臣も/源氏（賢木）」 (6)歌合わせ・相撲など左右に分かれてする競技で， 左側の組。 「皆おしゆづりて～勝つになりぬ/源氏（絵合）」