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單字詳情

後裔

[こうえい]
子孫。 後胤(コウイン)。

相關單字

裔

子孫。 「源氏の～」

裔

子孫。 後裔(コウエイ)。 血統。 「帝皇の～/日本書紀（允恭訓）」

余裔

(1)子孫。 後裔。 末裔。 (2)末流。 末派。

胤裔

血筋を引いた者。 後裔。 末孫。

末裔

末の血筋。 子孫。 後裔。 ばつえい。 「源氏の～」

末裔

⇒ まつえい（末裔）

張裔

張 裔（ちょう えい）は、中国後漢末期から三国時代の政治家・武将。字は君嗣。益州蜀郡成都県の人。子は張毣・張郁。 孝廉に推挙されて劉璋に仕え、魚復県令・従事・帳下司馬を歴任した。劉備が益州に侵攻すると徳陽県の陌下で諸葛亮・張飛の軍と戦ったが、敗れて成都に帰還した。その後、降伏の使者として劉備のもとに赴いている。

弓裔

を彼の托鉢の鉢の中に落とした。それをみると「王」と記された象牙の札であった。これが弓裔が一国の王となる野望をいだく契機となった。 当時の新羅は中央政府の統制が失われ、均田制が乱れたところに凶作が続き、各地で豪族たちの反乱が起きるようになった。また有力豪族は自らの勢力圏を事実上の独立国とし、国土を

司馬裔

司馬 裔（しば えい、508年 - 572年）は、北魏末から北周にかけての軍人。字は遵胤。本貫は河内郡温県。司馬懿の四弟である司馬馗の末裔にあたる。曾祖父は司馬楚之。祖父は司馬金龍。父は司馬悦。 司馬悦の子として生まれた。幼くして孤児となり、志操かたく、州郡の召しには応じなかった。司徒府参軍事を初

白溶裔

白溶裔、白容裔、白うねり（しろうねり）は、鳥山石燕の妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。 ぼろい布でできた竜のような姿で描かれ、「容裔」（ようえい）という熟語は「風でものがなびく様子」を示す。石燕による解説文には「古きふきんの化けたるもの」とあり、古い布巾が化けたものとされる。名称は兼好法師の『

大封裔

大 封裔（だい ふうえい）は、渤海国の王子。 崔致遠が著した『謝不許北国居上表』には王子と記されているが、誰の王子なのかは不明である。 897年7月に賀正使として入唐したが、唐は、朝貢の序列において渤海使の席を新羅の下に置いていたため、大封裔は、席次を新羅より上位にすることを要請したが、唐は許可しな

カインの末裔

カインの末裔（カインのまつえい、descendants of Cain）とは、旧約聖書に登場する人類の起源と人間の罪深さを諭すものであり、キリスト教においてテーマとなっている概念の1つである。 後に日本の作家、有島武郎が同名の小説を書いた。 人類をその罪深さ・重い宿命とともに指し示す表現である。カ

バロンの末裔

エドワードは調査に協力してくれるようにリチャードに依頼する。二人は調査を開始。そしてウィリアムとボールトン家出入りの会計士がグルではなかったかと目星をつける・・・。 ※氏名の後ろに「宝塚」、「東京」の文字がなければ両劇場共通。 作・演出：正塚晴彦 作曲・編曲：高橋城 音楽指揮：佐々田愛一郎（宝塚）、伊沢一郎（東京）

闇の末裔

『闇の末裔』（やみのまつえい）は、『花とゆめ』（白泉社）で連載された、松下容子による少女漫画。およびそれを原作としたアニメ作品。 花とゆめ2006年6号に別冊付録として描かれたのを最後に連載は中断されて9年近く休載中だったが、『ザ花とゆめ』2011年10月1日号より連載を再開。ザ・花とゆめ2011年

偉仙方裔

の復庵宗己に師事し、大喜の法を嗣ぐ。永和3年/天授3年（1377年）下野浄因寺開山となり、出版事業にも携わった。 [脚注の使い方] ^ a b c d e デジタル版 日本人名大辞典+Plus（講談社）『偉仙方裔』 - コトバンク ^ 駒沢大学史学会『駒沢史学 第 58 号』、p.66 (2002)

後後

将来。 のちのち。 「～困ることになる」

後後

(1)これから先。 将来。 あとあと。 副詞的にも用いる。 「～のことまで考える」「～心配のないようにしておく」 (2)それ以後。 「あひ知りて侍ける人， ～までこずなりにければ/後撰（秋下詞）」 (3)死者の法事を営む七日目ごとの日。 「～の御わざどもし給ふ/宇津保（忠こそ）」

太陽の末裔

『太陽の末裔』（たいようのまつえい、朝: 태양의 후예、英: Descendants of the Sun）は、2016年に大韓民国のKBS2で放送された連続テレビドラマである。全24話。原題「태양의 후예」を直訳すると「太陽の後裔」だが、日本では似た意味で使用頻度の高い「太陽の末裔」が使われている。日本放送時においては「太陽の末裔

後

〔「跡(アト)」と同源。 「跡」の意味の拡大したもの〕 ※一※ （名） (1)背中の方。 うしろ。 「～から来る」「～につづく」 (2)以後。 のち。 ⇔ 先 「泣いた～にすぐ笑う」「お金は～で結構です」「宿題は～でやるよ」 (3)のちの事態。 のちのちのこと。 「～のことも考えずにやって失敗する」 (4)ある事の結果， 残ったもの。 「～は， 全部お前にまかせる」 (5)ある事の終わったあとに残った感情。 なごり。 「父の～をしのぶ」 (6)子孫。 「～が絶える」 (7)後任の者。 次に来る人。 「退任した社長の～はもう決まっている」 (8)以前。 ⇔ 先 「『まあ色のわりいことは。 真青だよ。 いつ時分からわるいのだえ』『なに十五， 六日～からよ』/人情本・梅児誉美（初）」 ※二※ （副） 数詞に付いて， 今よりそれだけ超過するさまを表す。 さらに。 「～五分で終わる」「～三人すわれる」 <i>～が無・い</i> これきりで， 残された余裕はない。 <i>～から後から</i> ある物事がとぎれなく連続して起こるさま。 次から次に。 「～わきあがる雲」 <i>～にも先にも</i> 今までも， またこれからも。 それ一回きりのことであることを強調していう。 「あんなにこわい思いをしたのは～あの時だけだ」 <i>～の雁(カリ)（(ガン)）が先になる</i> あとの者が先に進む者を追い越す。 後輩が先輩を追い越すことなどにいう。 <i>～の祭り</i> (1)祭りの翌日， 供え物を下げて飲食すること。 後宴。 (2)〔祭りのすんだあとの山車(ダシ)の意から〕 時機を逸してかいのないこと。 ておくれ。 「悔やんでも～だ」 <i>～は野となれ山となれ</i> 当面のことさえうまくいけば， あとはどうなろうとかまわない。 <i>～へ引かない</i> 自分の意見・主張に固執し， 譲歩しない。 「言い出したら～ない」 <i>～へも先へも行かぬ</i> 進退きわまる。 にっちもさっちもいかない。 <i>～を弔(トムラ)・う</i> 死者の霊を慰めるために供養をする。 <i>～を引・く</i> (1)（飲食物などについて）引き続いて欲しくなる。 (2)事の影響があとに残る。 「正月気分が～・く」