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字典

單字詳情

御供

[ごく]
⇒ ごくう（御供）

御供

[ごくう]
〔「ごく」の転〕
神仏へ供えるもの。 御供物(ゴクモツ)。
「人身(ヒトミ)～」「神前に～供ゆる様に/浄瑠璃・信州川中島」

御供

[おとも]
〔供を丁寧にいう語〕
(1)供をすること。 また， 供の人。
「～の侍」「私が～しましょう」
(2)料亭などで， 帰る客を乗せる自動車をいう語。

相關單字

供御

⇒ くご（供御）(１)

供御

〔「くご」の転〕 食事。 → おこご（御供御）

供御

〔「ぐご」とも〕 (1)主として天皇・皇后・皇族などの飲食物をいう語。 のちには将軍の飲食物についてもいう。 くぎょ。 (2)〔女房詞〕 飯(メシ)。

供御人

「祇園会神輿駕輿丁と今宮神人」 『祇園祭の中世-室町・戦国期を中心に-』、河内将芳、思文閣出版、2012年 中世 御食国 院政 神人 神人・供御人制 供御院 市場銭 御厨子所 山科家 紀氏 世界大百科事典 第2版『供御人』 - コトバンク 百科事典マイペディア『供御人』 - コトバンク デジタル大辞泉『供御人』 - コトバンク

供御田

御稲田の供御人が上洛愁訴に至っている。その後、大炊寮の諸司田（大炊寮領）の一部として経営されるようになり、大炊頭を世襲した中原氏が目代・年預・預所・下司・供御人といった系統だった管理体制を構築し、公領として安定的な経営が行われた。供御田・御稲田は「天下無双の公領」の異名を称され、戦国時代まで存続した。

供御院

大炊寮史生が供御院の預に任じられていたが、長保4年（1002年）に磯部広信が預に任じられて以後、15代300年余りにわたって磯部氏が預職とともに御稲田の支配権を世襲した。供御院を所管した大炊寮の長官である大炊頭も同様に中原氏が世襲するようになり、中原氏の大炊頭の推挙（磯部氏には「寮家任符

御供所

御供所（ごくうしょ、ごくしょ、ごごしょ、ごぶしょ） 御供所 - 寺社に属して御供を調える場所（建物） 上記に基づく地名 御供所 (福岡市) - 福岡県福岡市の地名（ごくしょ）。 御供所町 - 福岡県福岡市博多区の地名（ごくしょまち）。 御供所町 (稲沢市) - 愛知県稲沢市の地名（ごくしょちょう）。

御供衆

御供衆（おともしゅう）は、室町幕府将軍の出行に供奉した人物である。また、御相伴衆のように幕府における身分・格式を示す一種の称号でもあった。その格式は、御相伴衆・国持衆・準国主・外様衆に次ぐものであったが、将軍の出行に供奉するという点で、将軍に最も親近な名誉的な職であったと推測されている。

人身御供

人身御供の行為は、特にアニミズム文化を持つ地域の歴史に広く見られる。人間にとって、最も重要と考えられる人身を供物として捧げる事は、神などへの最上級の奉仕だという考え方からである。 災害においては、自然が飢えて生贄を求め猛威を振るっているとして、大規模な災害が起こる前に、適当な人身御供を捧げる事で、災害の発生防止を祈願した。

御供所 (福岡市)

、北西で上呉服町（かみごふくまち）と隣接している。 貝原益軒の｢筑前国続風土記｣に記されている内容によると、昔、筥崎八幡宮の御供え物を調えた（必要な物を取り揃えた）ので、「御供所」という名が付いたとされる。 日本においては、神々に感謝・祈願し霊を鎮めるため神社などに供物を捧げる習慣が、古来から神道儀

供

(1)貴人や目上の者につき従って行くこと。 また， その人。 従者。 「大勢の～を従える」「お～しましょう」 (2)（普通， トモと片仮名で書く）能のツレの一種。 従者・太刀持ちなど軽い役の場合にいう。

天満宮菜種御供

巡らすという悪辣ぶり。何も知らない道真は身の不運を嘆き、すべてを時平に託して大宰府に左遷されていく。後に残った時平はニヤリと微笑み、「道真はいかい阿呆じゃなあ」と最後には高笑いを見せて、その正体を暴露する。 本作の大詰めでは、時平が七通りの笑いを見せながら幕が引

節供

節日に供する供御(クゴ)。 元日の膳， 正月一五日のかゆ， 三月三日の草餅， 五月五日のちまき， 七月七日の索餅(サクベイ)， 十月初の亥(イ)の日の亥子餅の類。 おせち。

供述

刑事訴訟法で， 被告人・被疑者・証人が知覚した事実を述べること。 また， その述べた内容。

節供

年中行事を行う日のうち， 特に重要な日。 本来は節日(セチニチ)の供物， 節供(セチク)を意味したが， 後に節日そのものをさすようになった。 人日(ジンジツ)（一月七日）・上巳(ジヨウシ)（三月三日）・端午(タンゴ)（五月五日）・七夕（七月七日）・重陽（九月九日）など。

供物

神仏・寺社などに， 供養(クヨウ)のためそなえるもの。 そなえもの。

試供

商品を客に使ってもらうために提供すること。 「新製品を～する」