Logo
首頁
課程
筆記本
字典
JLPT 測驗
影片
升級
意見回饋
Logo
首頁
課程
筆記本
字典
JLPT 測驗
影片
升級
意見回饋
Todaii Japanese
Switch language – current: zh-tw
Logo Japanese
[email protected]
(+84) 865 924 966
315 Truong Chinh, Ha Noi
www.todaiinews.com
DMCA.com Protection Status

關於 Todaii Japanese

品牌故事常見問題使用指南條款與政策退款資訊

社群網路

Logo facebookLogo instagram

應用程式版本

AppstoreGoogle play

其他應用

Todaii German
Todaii English
Todaii Chinese
Todaii Korean
DMCA.com Protection Status

版權屬於 eUp Technology JSC

Copyright@2026

字典

單字詳情

悔悟

[かいご]
自分のした事を悪かったとさとり， 後悔すること。
「～の涙を流す」「無事出獄して， 大いに～する処あり/妾の半生涯（英子）」

相關單字

悔悟 (クルアーン)

『悔悟』とは、クルアーンにおける第9番目の章（スーラ）。129の節（アーヤ）から成る。 全114章のうち、この章のみバスマラ（Basmala）が冒頭に置かれていない。そのため、第8章とのつながりを指摘し「全113章説」を挙げる学者もいる。 第60節に、サダカの対象者についての記述（他では第2章でも言及）がある。

チャップリンの悔悟

ン)は、牧師を騙った詐欺師に金を巻き上げられ、すぐに娑婆の生活が嫌になる。その時、刑務所で同房だった男(ラッグルズ)に出会い、一緒にある家に泥棒に押し入る。彼らはその家の娘(エドナ)に遭遇してしまうが、娘は何とか彼らを改心させようとする。 前科者：チャーリー・チャップリン 娘：エドナ・パーヴァイアンス

懺悔

〔「懺」は梵語 kṣama の音訳「懶摩」の略。 「悔」はその漢訳。 江戸時代中頃まで「さんげ」。 仏教用語としては現在も「さんげ」〕 自分の犯した罪悪に気づき， それを神仏や他人に告白し， 悔い改めることを誓うこと。

懺悔

〔仏〕「ざんげ（懺悔）」に同じ。

後悔

あとになって悔やむこと。 「すんだことは～しても始まらない」 <i>～先に立たず</i> してしまったことは， あとになって悔やんでも取り返しがつかない。

悔恨

自分のしたことをくやみ残念に思うこと。 「～の情にかられる」「過悪をなすの後…懊悩～すべし/明六雑誌 9」

悔い

悔いること。 心のこり。 「～を千載に残す」「～はない」 <i>～の八千度(ヤチタビ)</i> 繰り返し後悔すること。 「さきだたぬ～悲しきは流るる水のかへりこぬ也/古今（哀傷）」

五悔

〔仏〕 天台宗において法華三昧(ホツケザンマイ)を修する者のための五種の懺悔(サンゲ)の法。 懺悔・勧請(カンジヨウ)・随喜(ズイキ)・回向(エコウ)・発願(ホツガン)の五つ。

五悔

〔仏〕 真言宗で行う懺悔(サンゲ)の礼法。 帰命(キミヨウ)・懺悔・随喜(ズイキ)・勧請(カンジヨウ)・回向(エコウ)の五段からなる。

悔ゆ

⇒ くいる

悔悛

(1)犯した罪を悔い改めること。 改心。 改悟。 「～して仏道に入る」 (2)カトリック教会で， ゆるしの秘跡の旧称。

悔過

悔過（けか）とは仏教において、三宝に対して自ら犯した罪や過ちを悔い改めること。更に悔過を行うと同時に利益を得ることを目的として行う儀式・法要などの行事の事を指す場合もある。その趣旨は『舎利弗悔過経』・『文殊悔過経』などに記載され、死後に地獄・畜生・餓鬼に堕ちることを欲しなければ、全ての罪や過ちを悔過しなければならないとされている。

悔返

悔返し（くいかえし）とは、中世日本において、和与・寄進などの財産処分を行って所有権の移動が行われた後に元の所有者あるいはその子孫らがその行為を否定して取り戻す行為。悔返し権という権利も存在していた。 平安時代の公家法においてはいかなる場合でも悔返は認められていなかったとするのが通説とされているが、教

悔しい

(1)失敗や恥辱を経験して， あきらめたり忘れたりできないさま。 「一点の差で負けて～・い」「あんなやつにばかにされて～・い」 (2)自分のした行為を後悔するさま。 悔やまれる。 「かなし妹をいづち行かめと山菅のそがひに寝しく今し～・しも/万葉 3577」 〔上二段動詞「悔ゆ」の形容詞形。 (1)は近世以降の用法〕 → くちおしい ﹛派生﹜～が・る（動ラ五［四］）～げ（形動）～さ（名）

懺悔偈

六十巻や華厳経八十巻本には存在しない一方で、唐の不空訳の普賢菩薩行願讃では「我曽所作衆罪業　皆由貪欲瞋恚癡　由身口意亦如是　我皆陳説於一切」と訳されている。 我昔所造諸悪業（がしゃくしょぞうしょあくごう） 皆由無始貪瞋癡（かいゆうむしとんじんち） 従身語意之所生（じゅうしんごいししょしょう） 一切我今皆懺悔（いっさいがこんかいさんげ）

改悔文

ところなり。真宗念仏行者、　すでに一念帰命、信心発得せる領解の相状なり。このゆゑに古今一宗の道俗、時々仏祖前にしてこの安心を出言し、みづからの領解の謬りなきことを敬白するなり。しかるに、そのあひだ後生の一大事を軽忽し、みづからたしかに弥陀をたのみたる一念の領解もなく、またこの領解文をも記得せざる類あ

悔悟節のための4つのモテット

応唱）に基づいている。「Vinea mea electa」は聖金曜日の早課への応唱、「Tenebrae factae sunt」は聖土曜日の早課への応唱、「Tristis est anima mea」は聖木曜日の早課への応唱である。 演奏時間は約13分。 注釈 ^

覚悟

(1)危険な状態や好ましくない結果を予想し， それに対応できるよう心構えをすること。 「決死の～」「危険は～の上だ」「～はできている」 (2)〔仏〕 悟りを開くこと。 (3)知ること。 「郎従小庭に伺候の由， 全く～仕らず/平家 1」 (4)覚えること。 「本歌を～す/徒然238」 (5)観念すること。 あきらめること。 「がつきめ， 御意ぢや～せい/狂言・武悪」 <i>～の前</i> 前もって十分に覚悟していること。 覚悟の上。 「これらはもとより～にて侍れば/平治（上・古活字本）」

大悟

〔「だいご」とも。 「大」は完全の意。 多く禅宗で用いる〕 完全円満な悟りを開くこと。 「耶蘇(ヤソ)や釈迦などが直観的に～した刹那は/神秘的半獣主義（泡鳴）」