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單字詳情

掾

本来「掾」という漢字の音読みは「エン」であるが、三等官は文字にかかわらず「じょう」と訓ぜられる。これは唐の一部官庁で三等官の呼称とされていた「丞」の借音とされる。唐名は参軍事、司馬など。 大宝令・養老令に定められた規則では、国の規模（国力）によって国司の制度が異なっており、四等官すべてが置かれないこ

相關單字

大掾氏

子維幹を養子にし、常陸の所領を相続させた。維幹は常陸大掾職に任ぜられ、その子孫は代々大掾職を世襲したため、職名から「大掾氏」と呼ばれるようになったとされる。 だが、実際に当の大掾氏の系図にすら、維幹の子である為幹から曾孫にあたる吉田（大掾）資幹まで大掾に任官された者に関する記述はなく、現存する12世

大掾清幹

支配・従属・自立のメカニズム』（戎光祥出版、2018年） ISBN 978-4-86403-308-4 P86-89. ^ 「松蘿随筆 集古一」天正18年4月19日付大掾清幹書状写（茨城県立図書館松蘿館文庫所蔵） ^ 中根、2015年、P244-245・252 ^ “石田三成腹心、島左近の書状発見　東京大など”

大掾満幹

978-4-86602-075-4) 2019年、P71-73・85. ^ 応永33年とする説もあるが、中世において鹿島社の青屋祭の勤仕役は常陸平氏の諸氏の間で7年に1度持ち回りで務める原則が維持されており、計算上大掾氏が勤仕役を務めるのは応永34年のこととされる（中根、2019年、P77.）。 ^

大掾高幹

発言力の低下や大掾氏の勢力圏への佐竹氏の進出を招き、大掾氏が衰退に向かう一因になったとみられている。 [脚注の使い方] ^ 『太平記』巻十三「眉間尺釬鏌剣の事」参照。ただし、大掾氏について触れたのは「天正本」系統のみに限られていることから、ある時期に『太平記』の増補が想定される。 ^

大掾資幹

に勢力を伸ばした。子孫は代々常陸大掾の地位を継承したため、「大掾氏」と称されることになった。 死去した時期は不明であるが、嫡男大掾朝幹の大掾職継承に反発する小田知重が国司である二条定輔を味方に引き入れて異論を挟もうとしたところ、鎌倉幕府執権北条泰時は頼朝の下文通りに朝幹が継ぐべきであるとする裁許を安

宇治加賀掾

曲、平曲、幸若、流行唄などを加えた繊細優美なもので、近松門左衛門とともに浄瑠璃の品位向上にと当代化に貢献した。八行稽古本の創始者である。 『暦』 『凱陣八島』 『世継蘇我』 『竹子集』 『牛若千人斬』 [脚注の使い方] ^ a b c d e f 岡本勝, 雲英末雄編『新版近世文学研究事典』おうふう、2006年2月、424頁。 

鶴賀若狭掾

初代宮古路加賀太夫高弟の弟子。別名は宮古路加賀八太夫、宮古路敦賀太夫、富士松敦賀太夫、朝日若狭掾、大木戸黒牛（狂歌師としての名）。 明烏夢泡雪 若木仇名草（蘭蝶） 帰咲名残命毛（尾上伊太八） 1905年3月16日 - 1969年3月5日、本名は鈴木 寿。 東京京橋の生まれ、6代目鶴賀新内、5代目鶴賀鶴吉との子。1917年に

宮古路豊後掾

いる作品の多くは、義太夫節の世話浄瑠璃（近松門左衛門作）から道行部分を抜粋し豊後節になおしたものである。豊後掾の創作した作品には「寿の門松」「三度笠相合駕籠道行」「頼光四天王大江山道行」「与作小まん夢路の駒」などがあり、いずれも近松門左衛門が筆をとっている。 豊後節は一中節をことごとくやわらげたもの

豊竹山城少掾

澤清六（1923年より）、晩年は鶴澤藤蔵（1952年より）だったが、特に四代目清六との名コンビで知られる。戯曲に対する深い解釈と、心理描写の徹底した細緻さ、さらに豪壮にして巧緻な音遣いによって、同時代のうちでも名人中の名人と言われ、その芸風は「山城風」と呼ばれた。義太夫節のみならず、浄瑠璃や邦楽など

近江大掾忠広

広は妾腹の子であったためか生涯忠吉を名乗っていない。長命で多作の刀工だったため、現存する作品は新刀の中でも極めて多い。子は長男に陸奥守忠吉、次男に鉄砲鍛治新兵衛、三男に初代忠行らがいる。 刃文は小糠肌と呼ばれるよくつんだ地鉄に直刃を焼いた作が多く、互の目乱などの乱れ刃もある。肥前刀では父の初代忠吉、子の陸奥守忠吉に次ぐ技量といわれる。

太田近江大掾藤原正次

する銅造阿弥陀如来坐像は宝永2年（1705）に、大仏師・原田左京定宅の原型をもとに大工・太田近江大掾藤原正次が9人の小工を率いて再鋳したものである。同坐像はその姿形、技法ともに優れ、10か所ほどに分けて鋳造したパーツのつなぎ部分がわからないほど精巧な作品である。 寛文8年（1668年）：浄真寺（世田谷区）鉄茶釜

清原岑成

成王を称するが、臣籍降下して清原真人姓を賜与された。舎人親王の玄孫。筑後守・弟村王の子。官位は従四位上・参議、大宰大弐。 天長5年（828年）近江大掾を経て、天長6年（829年）従五位下・筑後守に叙任される。その後、天長9年（832年）従五位上、天長10年（833年）正五位下、承和元年（834年）

惟宗允亮

明法得業生より立身して、円融朝の天元5年（982年）信濃掾・美努秀則からの「除目官と宣旨職と分別有るべきか」との問いに対する選叙令を引用した回答にその名前が現れる。その後、明法博士を務めるが、永祚2年（990年）には既に博士を退任しているのにも拘らず勘文提出を命じられている。勘解由次官を経て、正暦4