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單字詳情

文義済

(2008年8月15日). 2022年11月13日閲覧。 ^ “한남대 양재훈 '매트 평정'” (朝鮮語). 충청투데이 (2003年2月14日). 2022年11月13日閲覧。 文義済 - International Wrestling Database （英語） 文義済 - Olympedia（英語）

相關單字

義済堂

1952年（昭和27年）4月：増資。資本金は1,000万円へ。 1956年（昭和31年）4月：増資。資本金2,000万円。 1959年（昭和34年）10月：神武景気後のいわゆる鍋底景気によって生じた赤字の解消、および、経営悪化への対処の一環として、減資。資本金は1,000万円に。 1967年（昭和42年）12月：減資していた1

臨済義玄

かろう」と指示された。 臨済は言われるがまま大愚のもとを訪ね、「いったい私に落ち度があったのでしょうか」と言った。すると大愚は「黄檗は、まるで老婆が孫でも可愛がるようじゃないか。お前のためにくたくたになるまで計らってくれているのに、その上わしのところまでやってきて、落ち度があったか

俵義文

『子どもたちがねらわれている 教科書はどう変えられたか』学習の友社 シリーズ世界と日本21 1992 『教科書攻撃の深層 「慰安婦」問題と「自由主義史観」の詐術』学習の友社 シリーズ世界と日本21 子どもたちがねらわれている 1997 『ドキュメント「慰安婦」問題と教科書攻撃』高文研 1997 『徹底検証あぶない教科書

辻義文

が欲しいと言ったところ、「追浜で陸揚げし試験運転を行っている最中に、ブレーキを踏んだら（シートが仮止めの状態で出荷したため）シートが吹っ飛んだ」のでお勧めしないと答えた。それほどまでに日産豪州の品質は落ちていたという逸話として言及している。 東大在学中は柔道部。

マンジ (文済王)

「[元統2年4月]庚申、封宗室蛮子為文済王」 ^ 野口1986,54頁 ^ 『元史』巻38,「[元統2年5月]戊申，詔文済王蛮子鎮大名、雲南王阿魯鎮雲南、給銀字団牌」 ^ 『元史』巻38,「[至元2年12月]丙子、賜文済王蛮子金印・駅券及従衛者衣並糧五千石」 ^ 『元史』巻43,「[至正13年8月]庚申、命不花帖木児襲封文済王」

百済王勝義

慰みとしたという。斉衡2年（855年）7月薨去。享年76。最終官位は散位従三位。 伴友足と同じ時に狩猟を行ったが、仕留めた獲物の扱いに関して、心の配りようがそれぞれ異なっていたとの逸話がある。同じ時に狩猟を行ったが、勝義が鹿を仕留めた際に必ずしもその肉を人に分け与えなかった一方、友足は御

佐竹義文

家督を相続し角館城代となる。文政3年（1820年）、執政となり久保田城に常駐する。文政5年（1822年）に執政を辞職した。文化2年（1805年）に「国鱒塩引き」を角館から秋田の佐竹宗家へ献上輸送した記録が残る。 領内名産の樺細工を自身も嗜み、文化2年（1805年）には、新田藩主の佐竹義知に自作の樺細

文脈主義

文脈主義（ぶんみゃくしゅぎ、英: Contextualism）は、行為、発話、ないしは表現が行われる脈絡を強調する哲学上の見解の集まりのことを指す。文脈主義は、それらの行為、発話、ないしは表現は、ある重要な点で、その脈絡との関連でのみ理解されうると主張する。「Pを意味する」、「Pということを知る」

天文義論

『天文義論』（てんもんぎろん）とは、江戸時代の天文書。正徳2年（1712年）に長崎の西川如見によって著された。両儀集説外記（りょうぎしゅうせつげき）とも。上下の全2巻2冊。 中国と西洋の天文学を批判的に比較しながら、設問形式で自説を織り込んで解説しており、両者劣るところなしとするものの、中国側に好意

室田義文

仰付、メキシコ在勤 任命 1900年（明治30年）10月2日 - メキシコ駐箚 免、ペルー駐箚兼勤 免、待命中本俸全額賜 1901年（明治34年） 1月28日 - 任 特命全権公使、叙高等官一等、賜二級俸、待命中本俸三分の一賜 2月13日 - 特命全権公使 依願免官 5月31日 - 貴族院議員 勅任 6月29日

由木義文

東国の仏教―その原型を求めて　山喜房佛書林 若いいのちに贈る仏教人生論　仏教書林中山書房 釈尊の生き方に学ぶ―スッタニパータ法談　大法輪閣 お盆のお経―盂蘭盆経講話 父母恩重経の話　大蔵出版 法滅尽経―すべては滅びるのか　大蔵出版 日本仏教思想史　世界聖典刊行協会・パープル叢書 仏教日用小辞典　大蔵出版

文書主義

了した後に、途中経過を含めて文書を作成する。 処理に係る事案が軽微なものである場合 文書主義の例外としてもよいとされる。 文書主義の逆機能として繁文縟礼がある。 遺言（要式行為） クーリングオフ（特定商取引に関する法律など） 重要事項説明書（宅地建物取引業法など） 等

田島義文

沓掛時次郎（1954年、日活） - 八卦見 黒い潮（1954年、日活） - 斎藤記者 俺の拳銃は素早い（1954年、日活） - 松葉杖の男 勲章（1954年、俳優座） 天下泰平（1955年、東宝） - 山村耕吉 生きとし生けるもの（1955年、日活） - 同僚田辺 愛のお荷物（1955年、日活） - 荒巻章吾 狼（1955年、近代映画協会）

山内義文

紀元二千六百年祝典記念章 ^ a b 『人事興信録』第14版 下、ヤ55頁。 ^ a b 「故陸軍司政長官山内義文位階追陞の件」 ^ a b c 『京都帝国大学一覧 自大正七年 至大正八年』339頁。 ^ a b c 『日本官僚制総合事典：1868 - 2000』223頁。 ^ a b 『新編日本の歴代知事』1026頁。

文化経済学

文化経済学（英語：cultural economics、フランス語：Économie de la culture）とは、芸術・文化を対象とする経済学である。芸術政策・文化政策の提言を行う。 文化経済学は経済学の一分野であり、芸術作品の生産（創造）、流通、消費（享受）を扱う。長い間、文化経済

万人救済主義

万人救済主義（ばんにんきゅうさいしゅぎ、ユニバーサリズム、英: Universal Reconciliation、Christian Universalism）はキリスト教の非主流派思想のひとつ。これは、すべてが神のあわれみによって救済を受けるという教理、信仰で

普遍救済主義

普遍救済（償罪）主義（ふへんきゅうさい（しょくざい）しゅぎ）とは、キリスト教の神学思想のひとつ。改革派のチューリッヒ系の伝統の一つでヤーコブス・アールミニウスによって提唱されたが、彼の死後開かれたドルトレヒト会議やドルト信仰規準で異端とされた。 アルミニウス主義の特徴である不特定（全世界へ）の贖罪（

合成済み文字

Unicodeにおいて合成済み文字（ごうせいずみもじ、英語: precomposed character）とは、単一の符号位置で、なおかつ「基底文字＋結合文字」に分解できる文字のことである。分解可能な文字（ぶんかいかのうなもじ、decomposable character）とも言う。 代表的なものは、

済州文化放送

2011年6月29日午後2時終了 呼出符号：HLAJ-TV 済州MBC ラジオ 済州MBC FM4U Jeju MBC 呼出符号：HLAJ-TDMB KBS済州放送総局 済州国際自由都市放送（JIBS・SBS系列） 基督敎済州放送 FEBC済州極東放送 Arirang Radio 日本 東北放送 제주문화방송（朝鮮語） 제주MBC