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單字詳情

朱友敬

巻十三 梁家人伝第一  康王友孜,目重瞳子,嘗竊自負,以為当為天子。貞明元年,末帝徳妃薨,将葬,友孜使刺客夜入寝中。末帝方寐,夢人害己,既寤,聞榻上宝剣鎗然有声,躍起,抽剣曰:「将有変邪!」乃索寝中,得刺客,手殺之,遂誅友孜。明日,謂趙巌・張漢傑曰:「幾与卿輩不相見。」由此遂疎弱宗室,而信任趙・張,以至於敗亡。

相關單字

朱友珪

不詳 鳳暦(913年) 『旧五代史』(梁書巻十二 宗室列伝) 郢王友珪,小字遙喜,太祖第三子也。母失其姓,本亳州營妓也。唐光啓中,帝徇地亳州,召而侍寢。月餘,將捨之而去,以娠告。是時,元貞張后賢而有寵,帝素憚之,由是不果攜歸大梁,因留亳州,以別宅貯之。及期,妓以生男來告。帝喜,故字之曰遙喜。後迎歸

朱友貞

就けて、専制政治を推し進めるようになった。 916年、晋との戦いに数度に亘って敗北した後梁は、黄河以北の殆どの土地を失い、これ以降、後梁の国土は晋に蝕まれるようになった。 921年には龍徳と改元する。だが後梁は末期状態であり、今後は従兄の朱友能が謀反を起こしたために、あまり評判が芳しくなかったその

朱友誨

宗室列伝)の記述。 友誨,全昱子,封邵王。乾化元年,以檢校兵部尚書充控鶴指揮使。坐友能反廢,後為唐兵所殺。 『資治通鑑』の記述。 邵王友誨,全昱之子也,性穎悟,人心多向之。或言其誘致禁軍,欲為亂,梁主召友誨,與其兄友諒、友能並幽於別第。及唐師將至,梁主疑諸兄弟乘危謀亂,並皇弟賀王友雍、建王友徽盡殺之。 表示

朱友倫

密王友倫,幼聰悟,喜筆札,曉聲律。及長,好騎射,有經度之智,太祖毎奇之,曰:「吾家千里駒也」。年十九,為宣武軍校。 景福初,充元從騎軍都將,尋表為右武衛將軍,漸委戎事。太祖征兗、鄆,友倫勒所部兵收聚糧穀,以濟軍須。幽、滄軍至内黄,友倫前鋒夜渡河撃賊,奪馬千匹,擒斬甚眾。因引兵往八議關,逢晋軍萬餘騎,友倫乃分布兵士

朱友寧

,友寧督諸軍進逼營丘,首攻博昌縣,月餘未能拔。太祖怒,遣劉捍督戰。友寧乃下俘民眾十餘萬,各領負木石,牽牛驢,於城南為土山。既至,合人畜木石排而築之,冤枉之聲,聞數十里。俄而城陷,盡屠其邑人,清河為之不流。及進迫寇壘,與青人戰於石樓,王師小卻,友寧旁自峻阜馳騎以赴敵,所乘馬蹶而仆,遂没於陣。友寧將戰之

朱友讓

ゆうじょう、生没年不詳)は、後梁の初代皇帝の朱全忠の仮子。もとの姓は李で、本名は不明(排行で七郎と呼ばれていた)。 元々は汴州の豪商だという。朱全忠にその並外れた商才を認められて、その仮子となった。同時に彼の元の居候となった若者の高季興が優れていたために、仮父の朱全忠の命で、その仮子にしたという。 高季興(後の荊南の武信王)

朱友能

新五代史「三子皆封王:友諒衡王,友能惠王,友誨邵王」 ^ 『旧五代史』巻十・梁書十「末帝本紀下」「夏四月,陳州刺史惠王友能反,舉兵向闕。帝命將出師逆撃,敗之。友能走保陳州,詔張漢傑率兵進討。」s:zh:舊五代史/卷10 ^ 『旧五代史』巻十・梁書十「末帝本紀下」「秋七月,陳州朱友能降。」s:zh:舊五代史/卷10

朱友文

朱 友文(しゅ ゆうぶん、? - 912年)は、後梁の太祖朱全忠の仮子。字は徳明。威風凛々とした風貌の持ち主で、学問を好み、よく議論し、詩に長けていたと伝わる。 もとの姓は康で、名は勤。その才能を朱全忠に認められて、仮子とされた。後に博王に封じられる。908年には、東京留守に任じられる。

朱友恭

威に戻り、崖州司戸として左遷すると発表され、長安で処刑された。 『新五代史』が引く張廷範の言によると、朱友恭の最期の言葉は「俺を捨て駒にして、天下の誹りを回避しようとしたのだ。鬼神よ!いかんせん、このような行為をして、朱家の子孫が存続すると思うのか?」と叫んだという。同時に氏叔琮も白州司戸に左遷と発表され、朱友恭と共に処刑された。

朱友裕

。及蔡賊殄滅,朝廷議功,加檢校左僕射,尋為牙内馬歩都指揮使。景福元年,總大軍伐徐。時朱瑾領兗、鄆之眾,為徐戎外援,陣於彭門南石佛山下。友裕縱兵撃之,斬獲甚眾,瑾領殘黨宵遁。 時都虞候朱友恭羽書聞於太祖,誣友裕按兵不追賊,太祖大怒,因驛騎傳符,令裨將龐師古代友裕為帥,仍令按劾其事。會使人誤致書於友裕,友裕懼,遂以數騎遁於山中。

友永朱音

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木下友敬

大学生時代から吉岡禅寺洞に師事して『天の川』同人。1949年『舵輪』を創刊、主宰。口語俳句に携わった。 句集「聴診器」 遺文集「長い道」 ^ 『新訂 政治家人名事典 明治~昭和』206頁。 ^ a b c d e f "木下 友敬". 新訂 政治家人名事典 明治~昭和.

朱

(1)赤い色。 緋色(ヒイロ)・朱色・紅色などを含む。 (2)馬の毛色の名。 赤毛。 (3)「緋衣(アケゴロモ)」の略。 <i>~に染(ソ)ま・る</i> 血に染まる。 血まみれになる。 <i>~を奪う紫</i> ⇒ 紫(ムラサキ)の朱を奪う

朱

(1)赤。 また, やや黄を帯びた赤色。 (2)赤色の顔料。 辰砂(シンシヤ)として産し, 成分は硫化水銀(II)。 (3){(2)}を用いて作った墨。 朱墨。 (4)詩歌・文章を添削して入れた朱字。 (5)「銖(シユ)」に同じ。 <i>~に交(マジ)われば赤くなる</i> 人は交わる友, また環境によって, 良くも悪くもなる。 <i>~を入・れる</i> 朱筆で, 文章・詩歌などを訂正・書き入れする。 添削する。 <i>~を注(ソソ)・ぐ</i> 顔などが真っ赤になるさまのたとえ。

朱

(1)中世まで用いられた目方の単位。 律令制では両の二四分の一。 (2)江戸時代の貨幣の単位。 両の一六分の一。 分(ブ)の四分の一。 (3)利率の一種。 (ア)一割の一〇分の一。 分。 歩。 (イ)一割の一〇〇分の一。 一分の一〇分の一。 厘。

敬

敬(けい)とは、儒学における、つつしみあざむかない心のこと。 中国では敬を主一、一は無適とし、「心を集中専一の状態に保ち続けること」と定義した(詳細は居敬を参照)。朱熹は敬を「聖学の始めを成し、終わりを成す所以のもの」といった。 江戸時代初期の儒学者で朱子学を奉じた林羅山(林道春)はその著『春鑑抄』

楊朱

しゅ、生没年未詳、紀元前370年頃? - 紀元前319年頃?)は、中国戦国時代の思想家。個人主義的な思想である為我説(自愛説)を主張した。字は子居。 人間の欲望を肯定し、自己満足が自然に従うものであるとした。儒家、墨家に対抗し、異端として孟子などから排撃される。著書は伝わらず、「列子(楊朱篇)」、「荘子」などに学説が断片的であるが記載される。

朱簡

品』として出版されたが、ここではじめて秦漢以前の古璽を見極めたことは特筆される。のちの著書では篆刻理論を論じ識見が高い。 篆刻は、戦国時代から元朝までの体裁を自家薬籠中の物として、技巧的でない情趣溢れる作風であった。後の巴慰祖に影響を与えている。周亮工や董洵は朱簡を絶賛している。 馮夢禎印 陳継儒印

朱霊

霊(しゅ れい、? - 229年以降)は、中国後漢時代末期から三国時代にかけての魏の武将。字は文博。冀州清河国鄃県(現在の山東省徳州市夏津県)の人。曹操・曹丕・曹叡の3代に仕えた歴戦の将軍である。 初めは袁紹の配下だった。清河の季雍という者が、鄃県を挙げて袁紹に叛き公孫瓚に付いたため、袁紹は朱霊