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單字詳情

浮世の常

『浮世の常』(うきよのつね、We Can't Have Everything)は、サイレントで1918年に制作されたアメリカ合衆国のドラマ映画で、ルパート・ヒューズ(英語版)の同名の小説を原作としてウィリアム・C・デミルが脚本を書き、セシル・B・デミルが制作と監督を務めた。本作は、失われて現存していないと考えられている。

相關單字

浮世

はかない現世。 うきよ。

浮世の夢

『浮世の夢』(うきよのゆめ)は、エレファントカシマシの3枚目のオリジナル・アルバム。 前作より9ヶ月ぶりのリリース。 歌詞ブックレットに掲載写真の多い初回盤が存在する。 ジャケット写真の撮影はハービー山口。撮影地は東京都北区赤羽(赤羽一番街商店街)。 全作詞・作曲:宮本浩次(注記を除く) 全編曲:エレファントカシマシ

常世

(1)永久に変わらない・こと(さま)。 永遠。 「呉床座(アグライ)の神の御手もち弾く琴に舞する女(オミナ)~にもがも/古事記(下)」 (2)「常世の国」に同じ。 「心から~を捨てて鳴く雁を雲のよそにも思ひけるかな/源氏(須磨)」

浮(き)世

〔憂き世(つらい世の中)と浮世(フセイ)(はかない世の中)の二つの意味が重なり合った語〕 (1)つらくはかないこの世の中。 変わりやすい世間。 「~の荒波」 (2)今の世の中。 俗世間。 現世。 「~の義理を果たす」「~のしがらみ」 (3)名詞の上に付いて, 当世の, 現代風の, 好色な, の意を表す。 「~草子」「~人形」「~絵」 (4)男女の恋情。 情事。 色事。 また, 享楽的で色事を楽しむ遊里。 「心の慰みは~ばかり/仮名草子・恨の介」 <i>~は一分(イツプン)五厘(ゴリン)</i> この世のことはそれほど値打ちのあるものではないの意。 世の中を軽くみていう語。 <i>~は牛の小車(オグルマ)</i> 〔「牛」に「憂し」をかけ, 浮世の変転するのを「車」にたとえる〕 この世はつらく苦しいことばかりが巡ってくるものである。 「~の廻るや, 報なるらん/謡曲・葵上」 <i>~は夢</i> 〔李白「春夜宴桃李園序」〕 人生のはかないことを夢にたとえたもの。 <i>~を立・つ</i> 生計を立てる。 世渡りをする。 「算用に~・つる京ずまひ(芭蕉)/炭俵」

浮世床

を張りに行った男の話をし、その娘の戒名から銭右衛門が気炎を上げる。鬢五郎が床屋商売について語り始める。12、13歳のでっちがカミソリを研ぎに来る。でっちの歌っていた流行唄から越後節になる。ちやぼ八がそばにあった通俗三国志を棒読みにする。みんなが笑う。鬢五郎が新店の手打ち蕎麦屋ができたことを

浮世絵

藤澤紫『遊べる浮世絵 体験版・江戸文化入門』東京書籍、2008年9月10日。ISBN 978-4-487-80262-3。  大久保純一『カラー版 浮世絵』岩波書店〈岩波新書 新赤版 1163〉、2008年11月20日。ISBN 978-4-0043-1163-8。  鈴木俊幸『絵草紙屋 江戸の浮世

浮世CROSSING

「浮世CROSSING」(うきよクロッシング)は、UVERworldの9枚目のシングル。2007年11月14日に発売された。発売元は、gr8!records(SME)。 表題曲は、菅野美穂主演の日本テレビ系水曜ドラマ『働きマン』主題歌に起用され、5thシングル「SHAMROCK」に次ぐ2度目の

常世の国

の歌には、常世の浪の重浪寄する国(「常世之浪重浪歸國」)という常套句があり、海岸に寄せる波は常世の国へと直結している地続き(海続き)の世界ということでもある。 しかしながら、常世の国には、ただ単に「海の彼方の世界」というだけでなく、例えば「死後の世界」、「神仙境」、永遠の生命をもたらす「不老不死の

浮世の画家

1986年発表のカズオ・イシグロによる長編小説である。第二次世界大戦後の日本を舞台に、戦中に時局に乗じて日本精神を鼓舞する画題を描き名声を成した画家が、戦後の急激な価値転換の中で自身の信念と新たな価値観との間で精神的拠りどころを求めて苦悩する姿を描く。1987年ウィットブレッド賞受賞作。

常世神

常世神(とこよのかみ)は、『日本書紀』に登場する新興宗教の神。この神を祀ると、富と長寿が授けられ、貧者は裕福になり、老人は若返ると説かれた。 古来行われてきた共同体的な祭祀ではなく、個人の欲求を叶える信仰であるところに特色があるといわれ、民間道教の一種ではないかとの説もある。

浮世草子

が作品を残すも、江戸中心に新しい文芸活動が起こり、浮世草子は終焉する。最終的には、初期洒落本・読本・談義本などと混淆する形で消滅した。 京都の八文字屋自笑から出版された浮世草子は、特に「八文字屋本(はちもんじやぼん)」と呼ばれ、1701年(元禄14年)前後から1786年(天明8年)辺りまで及んだ。 青木鷺水

浮世絵師

版元、浮世絵師、彫師、摺師の協同・分業によっていた。浮世絵師の役割としては、 版元からの作画依頼を受ける 墨の線書きによる版下絵の作成 版下絵から作成した複数枚の主版の墨摺(校合摺)に色指し(色指定)する 摺師による試し摺の確認を版元と共に行う があげられる。

浮世風呂

朝湯より昼前の女湯の光景 - 謎々染の浴衣の18、9の女、料理屋の娘、30ばかりの白歯の女が客の話や芝居の話をする。子供連れの年増女などが子供の弁当のこと、流行のこと、娘の嫁ぎ先の話、産の話、奉公の話などをする。水槽のそばには老婆2人がグチや娘の悪口を言っている。上方筋の女房と江戸の女が上方言葉と江戸言葉の

浮世根問

踏まえたものであるが、現代では馴染みがないため、サゲの前で切り上げられることが多い。 薬缶と同様に知ったかぶりをするご隠居を懲らしめようと八五郎は質問攻めにする。この噺では、「嫁入り」という語は本来は「娘入り」が正しいのではないかという問いから始まって、やがて慶事の象徴である鶴亀は死んだらどこに行く

浮浮

漂い流れるさま。 「白雲…~として西に向うて飛ぶ/自然と人生(蘆花)」

浮浮

気持ちが浮ついて落ち着かないさま。 「てめへのやうに~しちやあ/西洋道中膝栗毛(魯文)」

世界の常識・非常識!

この項目には、一部のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字(Microsoftコードページ932(はしご高))が含まれています(詳細)。 『世界の常識・非常識!』(せかいのじょうしき・ひじょうしき)は、フジテレビ系列局ほかで放送されていたフジテレビ製作のクイズ番組である。フジテレビ系列局では1990年

浮世絵類考

『浮世絵類考』(うきよえるいこう)は、江戸時代の浮世絵師の伝記や来歴を記した著作で、浮世絵師の便覧とも言える。浮世絵研究の基本的な史料である。寛政年間に大田南畝が著した原本に、複数の考証家が加筆して成立した。 寛政2年(1790年)頃、大田南畝が浮世絵師に関する考証を行う。

肉筆浮世絵

肉筆画」と呼ぶ[要出典]。「浮世絵」とは、「今現在の風俗画」と言う意味で、版画(Print)や絵画も含んだ用語であった。しかし後世、欧米での浮世絵版画の高評価が逆輸入されると、浮世絵といえば版画を指すのが一般化してしまい[要出典]、浮世絵版画との区別をより明確にするために肉筆