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單字詳情

源頼兼

京中で騒ぎとなるが、『玉葉』に見えているこの記事の中で頼兼は九条院の非蔵人を務め五位となっていたことが確認でき、また頼兼の「党等類」が「美乃源氏頼光末葉」と称されていたことが記されている（同書同年6月29日条）。治承4年（1180年）5月の以仁王の挙兵における動向は詳らかでなく、寿永2年（1183年

相關單字

源兼澄

かねずみ）は、平安時代中期の貴族・歌人。初名は兼隆。光孝源氏、右大弁・源公忠の孫。鎮守府将軍・源信孝の子。 東宮・師貞親王（のち花山天皇）の東宮帯刀を務める。 一条朝にて陪膳を務め、永延2年（988年）には六位蔵人に左衛門尉検非違使尉を帯びていた。式部丞を経て、永延3年（989年）従五位下に叙爵する。のち、若狭守・加賀守

源兼忠

10月4日：中宮権大夫、亮如元 天慶9年（946年） 4月28日：正四位下（前坊亮）。7月17日：兼左京権大夫。9月16日：右京権大夫（左京大夫玉淵依有従父兄忌也） 天暦5年（951年） 正月30日：近江権守 天暦8年（954年） 3月14日：参議 天暦9年（955年） 2月7日：兼備前権守。参議如元 天暦10年（956年）

源兼昌

源 兼昌（みなもと の かねまさ）は、平安時代後期の貴族・歌人。宇多源氏、美濃介・源俊輔の子。官位は従五位下・皇后宮少進。 官位には恵まれず従五位下・皇后宮少進に至るが、その後出家。没年については不詳であるが大治3年（1128年）頃には生存していたようである。康和2年（1100年）の国信卿家歌合以下

源兼資

伊予守の任期が満了して京に戻ると、伊予の諸郡の郡吏らが上洛して、兼資の治能をもって重任を請ったという。伊予守在任中に左馬権頭を兼ねている。 長保4年（1002年）7月の末から寝食が通常を失い、左馬権頭の辞職を請って許される。8月6日の辰刻に出家し、同日の巳刻に卒去。享年43。最終官位は前左馬権頭正四位下。

源兼子

符民部省の通達を受けた。従四位上に叙せられたが、天暦3年（949年）9月に卒去した。ちなみに兼子の卒去により、天禄3年10月6日に予定されていた止雨奉幣使は延引されることになった。 芳賀登ほか監修『日本女性人名辞典』日本図書センター、1993年。 角田文衛監修『平安時代史事典』角川書店、1994年。

源兼行

源 兼行（みなもと の かねゆき）は、平安時代中期の貴族・能書家。陽成源氏、上総介・源延幹の子。官位は正四位下・大和守。 陽成天皇の第六皇子である大納言源清蔭の孫で、能書家でもあった源延幹の子として誕生。 当時第一の手書きと称され、位記（位を授ける際に与える文書）や上表文の清書、願文（祈願の意を表す

源兼綱

その後、義兄弟にあたる源仲綱・仲家および渡辺党の面々らと共に頼政の下に参じ、園城寺から南都（奈良）へ逃れる途中、宇治平等院で頼政を守って壮絶な戦死を遂げた。『平家物語』には「聞ゆる大力」と記され、上総判官藤原忠綱以下平家勢との奮闘の様子が描かれる。また『玉葉』もその猛烈な戦いぶりを「兼綱の矢前に廻る者無し、宛も八幡太郎（源義

源義兼

治承四年（1180年）冬、平清盛の攻撃により義基ら石川源氏の主力が鳥羽（京都市伏見区）で壊滅した際、義兼は本拠地の石川城にあった。 清盛は源義家以来の河内の石川源氏に止めを刺すべく、源大夫判官季貞、摂津判官盛澄らを派遣して石川城を攻撃する。義兼は河内石川源氏の棟梁として、叔父の紺戸義広・二条義資らを率いて決死の防戦に努め、平家方を散々にてこずらせた。

源兼宣

るなど、蔵人として一条天皇の傍に仕えていた様子が窺える。長保3年（1001年）4月27日に出家。最終官位は正六位上蔵人式部丞と、若くして出家したため卑官に終わった。 藤原行成と親しく、度々『権記』に名が記されている。 長保元年（999年） 9月6日：見六位蔵人。9月8日：見掃部助 長保2年（1000年）

源頼実

住吉大社に祈請した後に自らの命と換えて得た一首とはこの歌であったという（『袋草紙』『無名抄』『今鏡』）。 　　落葉如雨といふ心をよめる 木の葉ちる宿は聞き分くかたぞなき時雨する夜も時雨せぬ夜も — 『後拾遺和歌集』 巻第六 冬 382 父：源頼国（?-1058?） 母：藤原信理の娘 妻：不詳 男子：源頼季? 男子：暹圓

源範頼

した『保暦間記』の史料としての信頼性を疑う説もある。 8月2日、範頼は頼朝への忠誠を誓う起請文を頼朝に送る。しかし頼朝はその状中で範頼が「源範頼」と源姓を名乗ったことを過分として責めて許さず、これを聞いた範頼は狼狽した。10日夜、範頼の家人である当麻太郎が、頼朝の寝所の下に潜む。気配を感じた頼朝は

源俊頼

小倉百人一首 うかりける人を初瀬の山おろしよ激しかれとは祈らぬものを（『千載和歌集』恋二・707） 百人秀歌（小倉百人一首の原撰本） 山桜咲きそめしより久方の雲居に見ゆる滝の白糸（『金葉和歌集』春・50） 百人秀歌と小倉百人一首の両方に採られている歌人で、異なる歌が採られているのは俊頼のみである。 家集『散木奇歌集』（さんぼくきかしゅう）

源頼信

『古事談』や『今昔物語集』には頼信に関する説話が幾つか記されている。 墓は、河内源氏の菩提寺の通法寺近くの大阪府南河内郡太子町に、義家と共にある。 甲斐守在任時、平忠常の乱が起き長期化した、朝廷は平直方に代えて、源頼信を追討使に任じた。

源頼義

羽国の国守に援軍を派遣するよう依頼したが、当の出羽守・源斉頼は一向に援軍を派遣する気配を見せなかった。これを嘲笑うかのように安倍軍は奥六郡を思うままに支配し六郡の外を侵すことも度々であった。さらには先に安倍に寝返った藤原経清などは陸奥国内の諸郡に対して、赤符（国の徴符）ではなく白符（経清の私的な徴符

源頼隆

情を示し、大軍を引き連れて随身した常胤よりも上座に据えるなどの厚遇を施したという。 その後も源氏一門として遇され、文治元年（1185年）9月3日、頼朝が父義朝の遺骨を勝長寿院に埋葬した際、遺骨を運ぶ輿を頼隆と平賀義信が運び、頼隆・義信・惟義のみを御堂の中に参列させている。建久元年（1190年）10月

源頼家

に線を引き、「所の広狭は其の身の運否に任すべし。使節の暇を費し、地下に実検せしむるにあたはず。向後堺相論の事に於いては、此の如く御成敗あるべし。若し未塵の由を存ずるの族に於いては、其の相論を致すべからず」と述べたという。 だが、『吾妻鏡』によれば同年8月には側近の僧・源性が陸奥国伊達郡の堺相論の実検

源頼弘

、陽明門院蔵人） 男子：明助（摩尼坊阿闍梨） [脚注の使い方] ^ 『尊卑分脈』に大叔父・源頼範の子として「頼弘」の名がみえているほか、弟の頼綱の子範弘（戸島蔵人）と訛伝混同されるなど同人であるのかは不明。 藤原公定撰 「清和源氏（上）」『新編纂図本朝尊卑分脈系譜雑類要集』8 （吉川弘文館、1904年）

源頼朝

れている。一方で、政子の発言は頼家を貶めるための『吾妻鏡』の曲筆で、実際にはそのような発言はなかったとする説もある。 28日の夜に御家人の工藤祐経が曾我兄弟の仇討ちに遭い討たれる。『保暦間記』によると、宿場は一時混乱へと陥り、頼朝が討たれ

源頼房

にあった興福寺の大衆が国司である父・頼親の邸宅に攻め寄せ、頼房がこれに矢で応戦して多数の僧を殺害したことから、激昂した興福寺の訴えにより翌年（1050年）正月、頼親は土佐国に、頼房は隠岐国に配流されることとなった（『扶桑略記』）。 康平5年（1063年）12月、赦免されて、本位に復する