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單字詳情

無辺流

無辺流（むへんりゅう）は、盛岡藩で伝えられてきた古武道の槍術の流派である。正式名称を「無辺要眼流棒術」という。 棒術、長刀術等からなり、諸賞流別伝縄術も共に伝えられている。 現在も岩手県盛岡市で伝承されており、昭和54年（1979年）8月1日、諸賞流と共に盛岡市指定無形文化財の指定を受けている。

相關單字

無辺

広々と限りのないこと。 際限のないこと。 また， そのさま。 「広大～」「無量～の仏の慈悲」「～の宇宙空間」「彼のピラミドの石塔があるのだが実に洪大～なものだね/西洋道中膝栗毛（魯文）」

無辺際

〔「むへんさい」とも〕 限りのないこと。 はてしなく広いこと。 また， そのさま。 無限。 「～に広がる」「～の大空」

無外流

『月刊剣道日本』1977年5月号「続・剣脈風土記2 土佐 無外流」、スキージャーナル 大森曹玄「『剣と禅』五章、一法無外 - へなへな剣の都治月丹 p.69 自鏡流 津田一伝流 無外流居合兵道 剣客商売 破れ傘刀舟悪人狩り 無外流兵法譚 無外流の研究[リンク切れ] 無外流剣法と自鏡流居合の世界　古流志栄館道場

無双流

平成初期まで伝承者がいたが現在の伝承状況は不明である。 流祖　　金森山城守義盛 流祖　　長尾大隅守元高（長尾城主） 二代　　吉田栄門 三代　　青山馬之助 四代　　木村左兵尉 五代　　村山清雲 六代　　斉藤無人斎 七代　　内海長右衛門 八代　　氏部甚十郎（中興の祖） 九代　　美馬左近（今左近） 十代　　久保竜之進

無相流

腰固、組落、組討 拳踵術 胴碎、襟取殺、助碎、陰碎、竒正拳 固 腕固、逆固、守固、海老固、足當、中殺 中極意 鷙鳥、鷲ノ逆落、廻詰、誘捕、返捕、必死、兩拳、鷲之一足、萬死ノ秘術 要法 三ノ先、衣塵始末之傳、間合足蹈之傳、野中ノ幕、投幕、飛剱、 礫捕、砂捕、水捕、火捕、煙殺、早着込ノ傳、戸入戸脇ノ傳、

無楽流

祖は長野無楽斎槿露。一説によれば、名を正次、十郎左衛門と称し、上州箕輪城主長野信濃守の一族で、武田氏に滅ぼされ出羽に漂浪し、林崎甚助及び田宮平兵衛に居合術を学び、工夫して一家をなした。のち彦根藩藩主井伊直政に仕えて五百石、九十歳で没したという。 ^ 綿谷雪『武藝流派辭典』（人物往來社、1963年）306頁

無眼流

を極めた後に書院番士となって小笠原忠基に仕えた。この頃、豊前の近海に清の船が度々出没していたが、景純は清船に乗り込み筆談で船員の事情聴取を行うなど、取り締まりに活躍した。その後は将軍の護衛役である近習番となった。 反町無格は安倍摂津守の家臣であった。千葉周作の「剣法秘訣」に反町が盲人の丸木橋を渡る

無比無敵流

第12代武石兼相 談 ^ a b c 第12代武石兼相　著　略述　無比流杖術之部 ^ 勝武館ホームページ ^ a b 第13代根本平三郎　談 ^ a b 綿谷雪・山田忠史編「武芸流派大事典」P831 より ^ 無比無敵流杖術目録の系統図による ^ a b c d 第12代武石兼相の道場「勝武館」道場主　談

空無辺処

無辺）状態へ入り込んだ（āyatana; 処）との意味。 物的存在たるこの肉体を厭い、無辺の虚空の自在を欣び、空無辺の理（ことわり）を解し、修行して生ずる処である。欲界と色界とにおける一切の物質的な形を離れ、一切の作意のない、無辺の空を観じる禅定。形のあるこの肉体を厭い、大空は無限であることを達観すること。無色界には空間的な場所はない

識無辺処

識無辺処（しきむへんしょ、梵: Vijñāna-anantya-āyatana、巴: Viññāṇañcāyatana）とは、九次第定のひとつで、無色界の（下から数えて）第2天。認識作用の無辺性についての禅定の境地。識（Vijñāna; ヴィニャーナ）に果てがない（anattā; 無辺）状態へ入り込んだ（āyatana;

下河辺長流

』20巻を刊行した。この作品は、最初の地下（じげ＝一般庶民）の歌人による撰集である[要出典]。1678年（延宝6年）『林葉累塵集』の続編とも言える『萍水和歌集』20巻を刊行。その後、徳川光圀から『万葉集』の注釈を依頼されたが、病気のため没する。『万葉集』の注釈は、交流のあった契沖に引き継がれた。戸田

無影心月流

無影心月流（むようしんげつりゅう）は梅路見鸞を開祖とする、橘流の流れをくむ弓道の流派である。現在のようにスポーツ化した弓道ではなく、弓を引くことによって「道」を明らかにしていくということを教義としている。ゆえに大会や試合は基本的に行っていない。 開祖梅路見鸞は橘流弓術を修め、禅と弓とが一体（弓禅一

神心無想流

神心無想流（しんしんむそうりゅう）とは、中島将弼が編み出した居合の流派。 中島将弼は、家伝の神影流剣術のほか、合気道や流派不明だが薙刀術、杖術、弓術、さらに空手も修行し、1942年（昭和17年）、神影流剣術より神心無想流居合を編み出した。 [脚注の使い方] 表示 編集

神道無念流

神道無念流の全伝を今も伝えている。 八戸藩伝神道無念流居合（小瀬川充系） 　 4代目正統道統北村益から立居合を習った小瀬川充がその後門弟を集め立居合を指導した。特徴としては袈裟斬りを多用する。稽古地として八戸市及び山梨県（国際水月武術協会）がある。八戸市では八戸藩伝神道無念流居合として八戸市無形文化財の指定を受けている。

本覚無雙流

御前縄、検對縄、國渡 真之胸割、草之胸割、芝引 切綱、縄請取渡、囚人請取渡（囚請取渡） 放囚人請取渡 太刀 打込、流シ、落葉打、突手 十文字、手裏剣、三方搦、水影 指太刀、短刀、二刀 極意 村雲返、木葉隠、霧詰、手裏剱詰 鳴絃詰（銘劔詰）、三鈷詰、熱鉄詰、鞭詰 不動之縄詰、天之下ヶ縄、火水取 捼取、戸出戸入、屋探、屋篭取

水無田気流

科哲学専攻の修士課程を修了し、それぞれの大学から修士（学術）、修士（哲学）の学位を得ている。2008年には初の単著『黒山もこもこ、抜けたら荒野：デフレ世代の憂鬱と希望』（光文社新書）を出版した。 東京工業大学世界文明センターのフェロー、桐蔭横浜大学スポーツ健康政策学部非常勤講師、亜細亜大学経営学部

三和無敵流

一文字」「上巻」「石突」以下計5本、手杖之形（4尺2寸）に「刃当（どんとう）」「捨身」の計2本、柔術48手、縄掛用5組、中奥の秘事16手、さらには、「旅行の時持つべき品」、「旅宿心得」、「人仁仇する獣を除方」などが含まれる。 『勝田市史 中世編 近世編』 pp.761 - 763 柳剛流 神道一心流

無限神刀流

その特徴は一般的な居合と違い、基本四法、座り技、半立座、立技、奥居合の五段階の技法によって構成されており、他に真剣術（組太刀）と杖捕り（短槍術、棒術）等の組形を伝承している。座技（正座）、半座、立技の区分は大東流の技術区分に準じて構成されているのがこの流儀の特徴の一つである。またそ

平常無敵流

流儀は関野信歳（清太夫）が的伝正統を伝え、関野より池田成祥（八左衛門）が道統を継いだ。 第2代の関野信歳は、山内一真の教えた内容をそのまま墨守したが、第3代の池田成祥は、富田流の形6本を教えている状態は流派本来の内容ではないとして、富田流の形を全て除いた。