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單字詳情

猪肉

の脂肉になるのが牡丹の花のようである説、皿に並べると鮮やかな色どりが牡丹のように見える説、花札の絵柄からきている説がある。また、獣肉食を避けた名残で山鯨（やまくじら）という別称もあり、穢れ意識と現実の辻褄合わせのため言い換えて食べていたとも考えられる。 肉色は赤く、子猪ではピンク色になり、肉質は豚肉

相關單字

猪

イノシシ科の哺乳類。 体長1.5メートル前後。 ブタの原種。 ブタに似るが， 犬歯が下顎(アゴ)から上方へ突き出る。 体毛は硬く暗褐色。 山林原野にすみ， 夜行性で雑食。 肉は山鯨(ヤマクジラ)・ぼたんと称して食用とする。 しし。 い。 ﹝季﹞秋。 《～を荷ひ行く野や花薄/白雄》

猪

イノシシ・ブタの類の称。 特に， イノシシのこと。 「山口大菅原を牛は踏む～は踏むともよ民な踏みそね/琴歌譜」

猪

〔「しし（肉）」と同源〕 (1)猪(イノシシ)や鹿(シカ)など， その肉を食用にする獣の総称。 「み吉野のをむろが嶽に～伏すと/古事記（下）」 (2)特に猪のこと。 ﹝季﹞秋。 <i>～食った報(ムク)い</i> 悪い事をしたために受ける報い。

肉

にく。 人体の肉。 「我が～はみ膾(ナマス)はやし/万葉 3885」［和名抄］ <i>～が付・く</i> 肥えふとる。 ［日葡］

肉

(1)動物の， 皮膚におおわれ骨に付着する柔らかい部分。 一般に， 皮下組織と筋肉をいう。 「肩に～がつく」「頬(ホオ)の～がおちる」 (2)食用とするため切り取られた鳥・獣・魚介類の体の柔らかい部分。 魚介類を除いた， 鳥獣類の肉についていうことが多い。 しし。 「～を焼く」 (3)果実の皮と種子の間の部分。 果肉。 「このメロンは～が厚い」 (4)物の厚み。 厚さ。 「～の薄い鋳物」 (5)物事の骨組みや大筋につけ加わって， 厚みやふくらみとなる部分。 (6)霊に対して， 肉体。 「血わき～おどる」 (7)肉欲。 性欲。 「～の誘惑」 (8)印肉。 <i>～が落・ちる</i> からだがやせる。 「頬(ホオ)の～・ちる」 <i>～を切らせて骨を＝切る（＝断つ）</i> 自分も相当の痛手を受けるが， 相手をそれ以上に痛めつける。 捨て身で戦う覚悟にいう語。 「皮を切らせて肉を切り， ～」 <i>～を付・ける</i> 骨組みや大筋ができているものに， さらに内容を付け加える。

豪猪

齧歯(ゲツシ)目のヤマアラシ科とアメリカヤマアラシ科の哺乳類の総称。 頭胴長40～90センチメートル。 体と尾の上面にはとげ状に変化した硬い長毛があり， これで敵から身を守り， ときには攻撃に用いる。 ヤマアラシ科の多くは尾が短く， 木に登らない。 アジア・ヨーロッパ・アフリカに分布。 また， アメリカヤマアラシ科のものは尾が長く， 普通， 木の上で生活する。 南北アメリカに分布。

野猪

イノシシの異名。

野猪

いのしし。 <i>～にして介するもの</i> 〔「介」は鎧(ヨロイ)の意〕 イノシシに鎧を着せたような， むこうみずな人のたとえ。 猪武者(イノシシムシヤ)。

猪口

担子菌類ハラタケ目のきのこの総称。 傘の裏面にはひだがなく， 胞子は多数の管孔の内壁にできる。 地上生。 傘はまんじゅう形。 表面は多く黄褐色。 ヌメリイグチ・ヤマドリタケなど食用になる種が多い。

猪口

(1)「ちょく（猪口）」の転。 おちょこ。 (2)「ちょこざい」の略。 「なにがとは～云ふてじや/滑稽本・膝栗毛 7」

猪口

〔「鍾」の字音からか〕 口が広く， 底のすぼまった小形の陶器。 本膳中の中付けの小器としたが， さらに小形の杯をいうようになった。 正式の膳には漆杯が用いられたが， 江戸時代以降， 燗徳利(カンドクリ)とともに広く普及した。 ちょこ。

玄猪

陰暦十月の亥(イ)の日。 また， その日に食べる餅。 ﹝季﹞冬。 → 亥の子

拱猪

さらすことによって、そのカードの点が倍になるルール。 Q♠は、さらすとマイナス200点になる。（亮猪・売猪） J♦は、さらすとプラス200点になる。（亮羊・売羊） A♥は、さらすとすべてのハートの点数が倍になる。 10♣は、さらす

猪方

いずれも小田急バス狛江営業所による運行。 猪駒通り経由 狛11　狛江駅南口 - 和泉多摩川駅 - 猪方四丁目 - 猪方 - 駒井 - 喜多見住宅 こまバス　狛江駅北口 → 和泉多摩川駅 → 猪方四丁目 → 南部地域センター → 岩戸地域センター → 喜多見駅 → 狛江駅北口 水道道路経由 狛12　狛江駅南口 - 猪方中通り入口

猪岡

字皿川西（さらがわにし） 字山神下（さんじんした） 字菖蒲谷地（しょうぶやち） 字高口（たかくち） 字鷹匠道下（たかじょうみちした） 字田面原（たもわら） 字樋脇（とよわき） 字中猪岡（なかいのおか） 字中堰西（なかぜきにし） 字長瀞（ながとろ） 字中野道下（なかのみちした） 字中野（なかの） 字沼下（ぬました） 字八幡（はちまん）

嗔猪

、『象棋六種之図式』の大将棋の解説では後ろの動きがなく、前と横に1マス動けるとなっている（泰将棋では縦横に1マス動けると記載されている）。 ^ 『象棋六種之図式』の摩訶大大将棋の解説では、前と斜め前に何マスでも動けるとなっている。 梅林勲・岡野伸共著『改訂版 世界の将棋・古代から現代まで』（将棋天国社、2000年）

猪目

猪目（いのめ、いめ）とは、ハートの形をした日本古来の文様。猪の目と書くがモチーフは定かではない。他に猪の目、猪ノ目とも書く。 火伏の魔除けとして神社などの建築物に設けられる。また魔除けの装飾として古墳時代もしくは奈良時代から鐺や鍔、柄頭など刀剣や小刀の刀装具などに彫られることもある。 “細部名称>文様・備品等用語>猪の目”

肉包不吃肉

2022年6月1日） 海棠微雨共帰途(原題：二哈和他的白猫師尊) 海棠微雨共帰途〈廣東旅遊出版社〉 海棠微雨共帰途 2020年12月第1刷発行ISBN 9787557023607 海棠微雨共帰途2 2021年8月第1刷発行ISBN 9787557024949 海棠微雨共帰途3

受肉

Воплощение）とは、三位一体のうち子なる神（神の言）が、ナザレのイエスという歴史的人間性を取ったことを指す、キリスト教における教理。 正教会では藉身（せきしん）と訳される。これは「身を藉りる（かりる）」と読み下すことができ、キリストが身をとったことをより能動的に表している。「籍身」の用字は誤り。