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現代思想

現代思想（げんだいしそう）、あるいは、現代哲学（げんだいてつがく、英: contemporary philosophy）とは、20世紀半ば以降にあらわれた西洋哲学・思想のこと。大きく英米圏の分析哲学とドイツ・フランス圏の大陸哲学に分けられる。 英米圏では、論理実証主義を経て分析哲学が発展し、これは

相關單字

ドイツ現代思想

zu Kant!) という標語をきっかけにカント理論が復権し始め、新カント派が成立する。その後、ヴィルヘルム・ヴィンデルバントにより西南ドイツ学派（バーデン学派）が創始されると歴史主義に哲学的基礎を与えたディルタイがその領域によって自然科学と精神科学を区別したことをヴィンデルバントは批判し、自然

フランス現代思想

、構造主義、ポスト構造主義という大きい華やかな流れの知名度が高いが、このような流れとは別に19世紀から哲学的伝統を受け継いだ他方の堅実な流れ、エピステモロジーやフランス反省哲学があるということも看過されてはならない。 また、フランスは、国教会のあるイギリスとも宗教改革の中心となったドイツと異なり、現

現代思想 (雑誌)

『現代思想』（げんだいしそう）は、日本の雑誌。青土社より刊行されている。 1973年に中野幹隆が編集長として創刊。1975年からの三浦雅士の編集長時代に一つの黄金時代を迎えたと言われる。山口昌男、中村雄二郎、岸田秀、蓮實重彦、柄谷行人、栗本慎一郎、浅田彰などのニューアカ・ブームを生み出す一端となっ

現代思想研究会

……何度か集会を重ねるうちに清水、香山の私的なコンビに会が動かされているようであるのが気になり、そのコンビの発言がまことに単純きわまる左翼公式論であることが何となくうさんくさいように思われ、一年にもみたないつき合いで会をぬけた。 — 『市民社会と国家』

思想

(1)人がもつ， 生きる世界や生き方についての， まとまりのある見解。 多く， 社会的・政治的な性格をもつものをいう。 (2)〔哲〕 〔thought〕 単なる直観の内容に論理的な反省を施して得られた， まとまった体系的な思考内容。 (3)考えること。 考えつくこと。 「道上に於て， ～することあれば， これを記録せり/西国立志編（正直）」

現代政治の思想と行動

国支配者の精神形態」、「日本におけるナショナリズム」、「ファシズムの諸問題」、「スターリン批判における政治の論理」、「科学としての政治学」、「肉体文学から肉体政治まで」、「政治権力の諸問題」、「現代における人間と政治」などが訳された。 1914年に生まれた丸山は戦時中に徴兵されて陸軍で勤務したが、戦

思想家

思想家（しそうか、英: thinker）は、様々な思想・考えに関する問題を研究し、学び、考察し、熟考し、あるいは問うて答えるために、自分の知性を使おうと試みる人。日本語では哲学者（philosopher）と同義で使われる場合が多いが、哲学者が「Aとは何か」「AとはBである」など”とは”に軸足を置いて

思想局

1937年（昭和12年）7月21日、教学刷新評議会の答申に基づいて、文部省の外局として教学局が設置されると、企画部内の思想課に改組された。 文部省学生部長 木村正義：1929年7月1日 - 1929年10月9日 伊東延吉：1929年10月9日 - 1934年5月31日 文部省思想局長 伊東延吉：1934年6月1日 - 1936年6月9日

思想史

日本の思想史学で扱われる主な宗教は神道、仏教、儒教、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教である。 神道思想史 - 主に日本思想史の一環として研究される。 仏教思想史（仏教哲学） - 主にインド思想史の一環として研究されるほか、日本仏教思想史、中国仏教思想史などが地域別に研究される。 儒教思想史 - 主に中国思想史の一環として研究される。

現代思潮新社

6月15日東京・中日新聞が『「現代思潮社」という閃光』の著者・陶山氏を紹介現代思潮新社HP ^ 「現代思潮社」という閃光　陶山幾朗、現代思潮新社、2014年、p72 ISBN 9784329004901 ^ 「現代思潮社」という〜　p76　「芸術良民」は川仁宏の弁 ^ 「現代思潮社」という〜　p79 ^ 現代思潮社」という〜　資料[全目次]

現代

(1)現在の時代。 その人が生きている， 今の時代。 「～日本の諸問題」「～の若者たち」「～人」 (2)歴史の時代区分の一。 世界史的には一般に， 大衆社会の成立をみた一九世紀末以後， あるいは資本主義社会と社会主義社会の並立した第一次大戦後をさすが， 日本史では， 第二次大戦後をさすことが多い。

主体思想

この記事の項目名には以下のような表記揺れがあります。 （過去の議論） 主体思想 チュチェ思想 主体思想（しゅたいしそう、チュチェしそう、朝鮮語：주체사상／主體思想）とは、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）及び朝鮮労働党の政治思想である。中ソ対立のはざまで「自主、自立、自衛」を掲げ、金日成の独裁を正当化する思想で、金日成の側近だった黄長燁によって体系化された。

末法思想

〔仏〕 釈迦入滅後， 五百年間は正しい仏法の行われる正法(シヨウボウ)の時代が続くが， 次いで正しい修行が行われないため， 悟りを開く者のない像法(ゾウボウ)の時代が一千年あり， さらに教えのみが残る末法の時代一万年を経て， 教えも消滅した法滅の時代に至るとする考え。 各時期の長さには諸説ある。 「末法灯明記」などにより， 日本では1052年を末法元年とする説が多く信じられた。 平安末期から鎌倉時代にかけて広く浸透し， 厭世(エンセイ)観や危機感をかきたて， 浄土教の興隆や鎌倉新仏教の成立にも大きな影響を与えた。

和の思想

また、『孟子』の「公孫丑」篇では、俗に「天の時、地の利、人の和」と短くまとめられて言及される、三才（天地人）についての以下の文が見られる。 天時不如地利、地利不如人和。 （天の時は地の利に如かず、地の利は人の和に如かず。） — 『孟子』公孫丑 このように元来、「和」の概念は儒教においても一定程度の

黄老思想

黄老思想（こうろうしそう）は、古代中国の戦国時代末期から漢代初期に流行した、道家または法家・雑家の政治思想である。黄老の学、黄老の術、黄老道ともいう。黄帝と老子に仮託されることからこのように称される。 「無為の治」を掲げ、君主が政治に過度に干渉することを避け、天道に背く勝手な行動をとることを禁じ、

神国思想

大日本者神国（おほやまとはかみのくに）也、天祖（あまつみおや）ハジメテ基（もとゐ）ヲヒラキ、日神（ひのかみ）ナガク統（とう）ヲ伝給フ。 我国ノミ此事アリ。異朝（いてう）ニハ其タグヒナシ。此故ニ神国ト云也 — 北畠親房 という北畠の『神皇正統記』の冒頭の言葉が挙げられる。

社会思想

のが、マルクス主義やベンサム、ミル思想である。今のところ、この四要素説に代わるべき考え方は誰からも出されていない。 河合モデルによりマルクス主義の社会思想体系を分析すれば、次のようになる。 ①世界観・哲学＝唯物弁証法の存在論、模写説の認識論、自然主義の欲望論、階級道徳論の道徳哲学、集団主義の社会哲学

五行思想

五行思想（ごぎょうしそう）または五行説（ごぎょうせつ）とは、古代中国に端を発する自然哲学の思想。万物は火・水・木・金・土（七曜の命令）の5種類の元素からなるという説である。 また、5種類の元素は「互いに影響を与え合い、その生滅盛衰によって天地万物が変化し、循環する」という考えが根底に存在する。

啓蒙思想

実践理性（すなわち良心）の絶対化に進み、政治思想において急進的な傾向を生むこととなった。しかし自然状態に対する分析的研究や認識論の深化によって実践理性の共通性・絶対性は次第に疑われ始めることになる。経験法則の認知主体としての純粋理性と道徳法則の実践主体である実践理