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積極的平和主義

極的平和主義」と「積極的平和主義」を次のように対比したうえで、「『不戦共同体』の拡大と深化を日本の国家目標にせよ」、「憲法第9条を改正し積極的平和主義に転換せよ」、「集団的自衛権を認め、『安全保障・国際協力基本法』を制定せよ」などの提言を行った。 消極的平和主義とは第二次大戦直後の日本の平和主義

相關單字

積極行動主義

より対立的なケースでは活動家は一部から自由の闘士と呼ばれる一方、他からはテロリストと、支持するかどうかによって呼ばれる。 ロー対ウェイド事件以降、またはそれ以前から、アメリカ合衆国では"activist"の語が立法よりも司法で社会悪を直そうとする裁判官への侮蔑語として使われた。

司法積極主義

司法積極主義（しほうせっきょくしゅぎ）とは、司法、特に最高裁判所が憲法・法令を積極的に解釈することによって積極的な被害の救済を図ろうとすることを言う。 例としては、アメリカにおいて最高裁判所が憲法の権利章典の修正第14条の「デュープロセス条項の自由」は広義にはプライバシーを意味するものでありプライ

平和主義

平和）だとされている。第二次世界大戦後に平和主義を提唱している憲法は日本国憲法、フランス共和国憲法、イタリア共和国憲法などがあり、これらに伴い平和的生存権も注目されるようになった（日本やフランスなど西側諸国の憲法は、資本主義憲法（市民憲法）に分類されている）。 平和

平和主義アナキズム

者を抑え付けるために出動するのだ」（前掲書62頁より）。「国家と資本主義が存在する限り、暴力が消え去ることはない。それゆえ、平和主義アナキストのように、一貫したアナキストが平和主義者であるように、一貫した平和主義者はアナキストであらねばならない」 平和主義

積極的キリスト教

積極的キリスト教（せっきょくてきキリストきょう、ドイツ語: Positives Christentum、英語: Positive Christianity）は、ナチス・ドイツで行われた運動の一つで、キリスト教の教義と人種純潔の概念を混合した。英語の「Positives」には「正義の・正統の」という

民主的平和論

この主張は国家による暴力を抑制する動機として、参戦論と対比させて平和理論とも呼ばれる。また複数の理論家は「民主国家相互の平和論」や、「民主国家間の不侵略の仮説」とも呼んでおり、民主国家自体が特に平和主義なのではないが、民主国家間では平和を持続させる事が容易である、と説明している。 民主的平和論

積極

〔positive〕 (1)事物に対してこれを肯定し進んではたらきかけること。 自分から進んで事をすること。 (2)「陽極」に同じ。 ［ヘボン（二版）］ ⇔ 消極 ﹛派生﹜～さ（名）

反帝平和主義

ただし、反帝平和主義では、中ソ対立、中ソ国境紛争、中越戦争など、社会主義国同士の路線対立や戦争の原因が説明できない。 日本共産党中央委員会「公明党批判」、1974年、日本共産党中央委員会出版局。 安田 浩『戦後平和運動の特質と当面する課題』、「日本社会の対抗と構想」、1997年、p.261～269、大月書店。 社会愛国主義 社会帝国主義

積極的不介入

積極的不介入（せっきょくてきふかいにゅう、中国語: 積極不干預、英語: Positive non-interventionism）とは、1970年代から香港返還にいたるまでの香港政庁による経済政策の基本方針である。1960年代までの自由放任を修正し、社会や経済が深刻な事態に陥った場合には、政府（香港政庁）が介入を行うこというものである。

構造主義的マルクス主義

構造主義的マルクス主義（こうぞうしゅぎてきまるくすしゅぎ、英：structural Marxism）とは、アルチュセールやプーランザスを代表とする階級論と国家論の総称であり、西欧マルクス主義の主な潮流の一つである。 そもそもは、アルチュセールが『マルクスのために』、『資本論を読む』のなかで提唱したマ

平民主義

平民主義（へいみんしゅぎ）ないし平民的欧化主義（へいみんてきおうかしゅぎ）とは、自由民権運動期の日本で雑誌『国民之友』・新聞『國民新聞』の主筆であった徳富蘇峰によって唱えられた主張。日本は、一般国民（平民）の側からの西洋文明の受容による近代化を推し進めるべきだとの論。

平等主義

liberty）に分け、後者が自由の対極にある全体主義へと繋がる危険性を指摘した。 平等主義にまつわる批判や政策議論として、平等を「機会の平等」（Equal opportunity, 機会均等）と「結果の平等」（Equality of outcome, Equality of

共和主義

共和主義（きょうわしゅぎ、英語: Republicanism）とは、政治思想の一つ。共和国・共和制といった政体の構成原理である。 「共和主義」との用語は二重性のある用語である。君主制の国においては、民主主義に基づき君主の廃位を要求すること、つまり君主制廃止論を意味する場合が大半である。いっぽう共和

非自由主義的民主主義

illiberal democracy）とは、擬似民主主義(pseudo democracy)、部分的民主主義(partial democracy)、低度民主主義(low intensity democracy)、空の民主主義(empty democracy)、組み合わせ体制(hybrid

平野義和

スペシャル（毎年正月に放送、テレビ朝日系） 激録!交通警察24時（テレビ朝日系、2005年 - ） 列島異変（テレビ朝日系） 恐怖のアポなし訪問者 和田アキ子の今晩泊めろよコノヤロー!（TBS系） 情報整理バラエティ ウソバスター（テレビ朝日系） 主治医が見つかる診療所（テレビ東京系、レギュラー放送は2006年4月

民主主義的社会主義運動

貫かれ、労働者自らが責任を持って職場を管理することこそが「生産手段の真の意味での社会的所有」であるとする。そして、「社会的所有の核心」は「労働者の意思決定が貫かれているか否か」であるとする現在の立場からは、ソ連などの旧東側諸国で採られ

消極的無神論と積極的無神論

参照)、しかも同時に理神論的な神の概念に関してはそういった神を信じることを否定しつつそういった神が存在するというのは間違っているとはっきりと主張しない消極的無神論者でいることは可能である。 積極的無神論と消極的無神論は、哲学者ジョージ・ハミルトン・スミスの暗黙的無神論と明示的無神論という分類と、神は

司法消極主義

であり、今までの事例などに収まらない新しい部分はエクイティや法の解釈などで補助しているが、そこにおける姿勢の積極性・消極性の違いである。 少なくとも第二次世界大戦後の日本は基本的に司法消極主義であり、戦前は大日本帝国憲法に違憲審査権の規定がなく、司法は違憲審査権を有しないと解されていた。

極左冒険主義

極左冒険主義（きょくさぼうけんしゅぎ）とは、共産主義者内部の批判用語で、客観的な情勢を無視して目的を実現しようとする急進主義や過激主義を批判する用語。「極左」冒険主義と、「極左」をカッコ書きする場合もある。 ウラジーミル・レーニンが著作「共産主義における左翼小児病」の中で使用し、以後レーニン主義