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單字詳情

管志道

おり、科挙を通じて全ての官僚はその弟子であるにもかかわらず、朱子学や陽明学は濫りに道を論じてその秩序を乱しているとして強く批判した。管志道の『従先維俗議』によれば、太祖こそが孔子の道統を継いで儒教・仏教・道教を合一させ、『六諭』などによって世の中のあるべき姿を人々に示したにもかかわらず、朱子学や陽明

相關單字

道管

(1)物を導き送る管。 (2)被子植物の維管束の主要な構成要素で， 管状細胞（導管細胞）の上下の隔壁が消失し， 縦に連なった組織。 根から吸収した水分の通路。 細胞壁は部分的に肥厚し， いろいろな模様を生じる。 シダ植物でも， ワラビなどには存在する。

水道管

寒冷地などでは水道管等の装置が凍結しないよう対策を施す必要がある。気温がおよそ4度以下にまで下がると水道管の凍結や破裂が発生するおそれがある。 水抜法 管路に設置した水抜管や弁（不凍栓など）を使って水自体を抜いておく方法（水抜き、水落とし）。 加熱法 管路に電熱ヒーター（凍結防止ヒーターや自己温度制御形凍結防止ヒーター）を巻いて

管道昇

に作品を注文していた。また、管道昇は元の寺院のために仏教壁画も描いた。 竹画の分野における管道昇の最も大きな貢献は、画面近くに密着する孤立した枝としてではなく、風景の一部として竹を描く傾向である。『煙雨叢竹』に見られるように、竹は茂みの一部として描かれ、置かれている風景や雰囲気の印象に従っているよう

道志川

水源枯渇・水量不足等によりその水源を道志川に求めたことをきっかけとして、大正時代以降、沿川の水源林の大部分が横浜市の森林計画により保全されている。 このため各地で森林崩壊が懸念されている現在でも、道志川沿いには比較的手入れの行き届いた水源林が広がっていて横浜市有道志水源かん養林として水源の森百選に指定されている。

道志村

道志村（どうしむら）は、山梨県南東部の郡内地方に位置する村である。南都留郡に属する。山梨県の村としては最東端に位置する。 北東から西南に延びる山間に立地し、村の中央を道志川が北東に向けて流れる。 道志川側沿いに国道413号が通っているが、北は道志山塊、南は丹沢山塊と1000mを超える山が連ねている

道志ダム

落差を利用した最大出力50kWの道志ダム発電所を建設し運転開始した。 道志ダム発電所 奥相模湖 奥相模湖の碑 道志第1・第3発電所 道志第1発電所の水圧鉄管 道志第1発電所にはインクラインで物資を搬入する 道志第1発電所インクラインの線路 [脚注の使い方] ^ 堤頂長・湛水面積（単位

志道広良

忠節を尽くすことを誓っている。広良が元就を並の人物では無いと見抜き、年若い元就に起請文の提出を求めて一人前の武将に育て上げていったとされる。 毛利興元と嫡子の毛利幸松丸が夭折した後、毛利元就とその弟・相合元綱との間で争いが起きると、元就を支持して、他の14人の宿老とともに署名した起請文を

志賀越道

めに交差し、北白川仕伏町にて上記御蔭通（府道30号）と合流する。 ほぼ東西に走る横通りと南北に走る縦通りの交差によって碁盤の目状の街路となっている京都において、珍しく斜線状に延びている通りのようにみえるが、この街道は平安京の域外において古くから西近江と京を結ぶ交通路であり、近代から現代に掛けて拡大し

道志山塊

行政区では山梨県南都留郡道志村を中心に、都留市、上野原市、山中湖村、忍野村、神奈川県相模原市にまたがっている。周辺の山地とあわせて、大菩薩・道志山系、または丹沢・道志山系とも呼ぶ。道志山塊の北側、上野原市秋山地区に広がる山々は秋山山稜、もしくは前道志とも呼ばれる。

志道元勝

軍して朝鮮へ渡海。蔚山城の普請に加わり、第一次蔚山城の戦いを戦った。慶長3年（1598年）1月27日、輝元は「蔚山での打ち続く苦労は言いようも無い。涯分油断無く帰国することが肝要である」との書状を、安国寺恵瓊を使者として元勝へ送っている。 慶長7年（1602年）6月28日に死去。享年41。同年7月2

都城志布志道路

志布志IC間）全線の直通利用が可能となる。 2022年（令和4年）3月12日 : 乙房IC - 横市IC間開通。 2024年度 : 都城IC - 乙房IC 志布志IC - 志布志港 IC番号欄の背景色が■である部分については道路が供用開始済みの区間を示している。また、施設名欄の背景色が■である部分は施設が供用開始されていない、

管

※一※ （名） (1)中空で円柱状の棒。 つつ。 くだ。 (2)管楽器。 笛・ラッパなど。 ※二※ （接尾） 助数詞。 笛・筆などくだ状の物を数えるのに用いる。 「笛一～」

管

(1)断面が円形で， 中が空になっている細長いもの。 普通， 液体や気体を通すのに用いる。 「ゴムの～で水を吸い上げる」 (2)機(ハタ)を織るとき， 緯(ヨコ)糸を巻きつける芯(シン)。 (3)糸繰り車のつむに差して， 糸を巻きつける軸。 (4)「管の笛(フエ)」に同じ。 「吹き鳴せる～の音も/万葉 199」 <i>～を用いて天を窺(ウカガ)う</i> 〔荘子（秋水）〕 細い管の穴から天をのぞく。 見識の狭いたとえ。 管の穴から天をのぞく。

深井志道軒

するほどになった。僧侶から講釈師になったために、知識の幅が広く、厳粛にあるいはユーモラスに、時に痛烈に風刺を効かせたりと、その話術の巧みさで観客を捧腹絶倒させた。記録では、そのあまりの面白さに観客はその場から離れようとしなかったという。 平賀源内の「風流志道軒伝」(1763年)の主人公として詳しく描かれている。

志布志町志布志

志布志市役所志布志支所等が立地する志布志町志布志二丁目になる。紀行作家の宮脇俊三は1978年にこの地を訪れた際の取材ノートに「閑散としている」「だだっぴろい」と記している。沿岸部の志布志港周辺には丁目が付かず、志布志町志布志の後に番地が入る。 志布志の名は鎌倉時代から見られる地名で、1315年（正和

気管挿管

気管挿管は侵襲的で不快な手技であるため、通常、全身麻酔薬と神経筋遮断薬の投与後に行われる。しかし、意識下の患者にも局所麻酔や表面麻酔を使用して挿管可能であり、緊急時には麻酔を全く使用せずに行うことも可能である。通常、喉頭鏡、気管支鏡、ビデオ喉頭鏡などを用いて声帯を確認し

志

(1)紀伝体の史書で， 天文・地理・礼楽などを記述した部分。 (2)律令制で， 衛府の主典(サカン)。

志

(1)心に決めて目指していること。 また， 何になろう， 何をしようと心に決めること。 「～を立てる」「～を曲げる」「事～と違(タガ)う」「～を同じくする」 (2)人に対する厚意。 人を思う気持ち。 「お～だけはありがたくいただきます」 (3)好意・謝意などの気持ちを表す贈り物。 また， 故人を悼んで供える物やお布施などの上書きの語。 (4)追善供養。 「母人の十三年にあたり， 千日寺へ石塔を立て～仕り候/浮世草子・一代男 7」 <i>～合えば胡越(コエツ)も昆弟(コンテイ)たり</i> 〔漢書（鄒陽伝）〕 志が合えば初めは互いに知らなかった人どうしでも兄弟のように親しくなる。 <i>～ある者は事(コト)竟(ツイ)に成る</i> 〔後漢書（耿弇伝）〕 やろうという志がしっかりしていさえすれば， たとえ障害があってもなしとげることができるものである。 <i>～は木(コ)の葉に包(ツツ)め</i> たとえ木の葉に包むほどのわずかな物でも， 贈る人の真心さえこもっていればそれでよい。 志は笹(ササ)の葉。 志は椎(シイ)の葉。 志は松の葉。 <i>～を得る</i> 目指していたことを果たす。

後志自動車道

余市ICの開通をもって北海道の東日本高速道路管轄の高速道路は全線開通した。 ここでは、IC番号、キロポストに従い、小樽JCT→倶知安ICで記述する。なお、IC番号は札樽自動車道の終点小樽ICからの続き番号となっている。 全区間北海道後志総合振興局内に所在。 IC番号欄の背景色が■である部分については道路が供用済みの区間を示して