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單字詳情

舐達麻

るDELTA9KIDと共に車を乗り回していた。 20歳から数年間は覚醒剤を使用していたと公言しており、当時の写真の左前腕にはケロイドのようになった注射痕が多数存在する。 覚醒剤の副作用の影響で右耳が聞こえなくなり、一度手術をしたが、治っていない。 結成当初は自分の運命は自分で決めるという想いからサ

相關單字

舐る

なめる。 しゃぶる。 「飴ん棒まで～・らせて/婦系図（鏡花）」

舐犢

〔後漢書（楊彪伝）〕 （親牛が子牛を愛して舌でなめるように）親が子を溺愛すること。 「～の愛」

舐る

なめる。 ねぶる。 「ええ， 尻～・りくされ/滑稽本・膝栗毛 6」

舐 〜zetsu〜

COMPANY。 「ザクロ型の憂鬱」「未成年」と3枚同時発売。 2004年7月28日にキングレコードより「大日本異端芸者的脳味噌中吊り絶頂絶景音源集。」としてまとめられた。 この作品から1パートのみであるがドロップBチューニング(全弦1音半下げてさらに6弦のみもう1音下げたチューニング)を採用している。

舐める

(1)物の表面を， 舌の先で触れる。 また， 物を口の中にいれて舌の上でとかす。 《舐》「猫が前足を～・める」「あめを～・める」 (2)少量ずつ味わいながら飲む。 「酒をちびちび～・める」 (3)経験する。 「世の辛酸を～・める」「苦杯を～・める」「苦汁を～・める」「甘露ヲ～・ムル/日葡」 (4)隈(クマ)なく及ぶ。 「火は商店街を～・めつくした」「～・めるように見る」 (5)人を馬鹿にして無礼な態度をとる。 あなどる。 「相手を～・めてかかる」 〔(5)は「無礼(ナメ)」の動詞化〕

伊達神社 (色麻町)

伊達神社（いだてじんじゃ）は、宮城県加美郡色麻町にある神社。式内社（名神大社）で、旧社格は村社。鳴瀬川の支流・花川の左岸にある円墳「御山古墳」の上に鎮座する。 主祭神 五十孟神 経津主神 武甕槌神 合祀神 大日靈命 火産霊神 近隣の神社である熊野神社、塩竈神社、田村神社、今熊野神社、八坂神社、小河

達

名詞・代名詞に付いて， それらが複数であることを表す。 「きみ～のせいだ」「わたし～も頑張る」「森の小鳥～」 〔古くは敬意を含み， 神や貴人にだけ付いた。 現在では「ども」「ら」のような見下した感じはないが， 「かた」ほどの敬意はなく， 普通， 尊敬すべき人にはつけない〕

麻

(1)クワ科の一年草。 中央アジア原産。 渡来は古く， 古代から重要な繊維植物として栽培されてきた。 茎は直立し， 1～3メートルになる。 葉は三～九枚の小葉からなる掌状複葉で， 各小葉は披針形で縁に鋸歯(キヨシ)がある。 雌雄異株。 初夏， 淡緑黄色の雄穂， 緑色の雌穂をつける。 雌株からは麻薬がとれる。 茎の靭皮(ジンピ)を繊維として利用する。 皮をはいだ残りは「おがら」と呼ばれる。 種子（麻の実）からは油をとり， また鳥の飼料などにする。 大麻(タイマ)。 ﹝季﹞夏。 (2){(1)}に似た長い繊維を持つ植物。 アマ（亜麻）・チョマ（苧麻）・コウマ（黄麻・ジュート）・マニラ麻・サイザル麻など。 (3)大麻・苧麻・亜麻・ジュートなどからとる繊維。 またその繊維で製した糸・布など。 大麻・苧麻など靭皮繊維からとるものとマニラ麻・サイザル麻など葉脈繊維からとるものがある。 強靭で用途は広く， 衣料・綱・網・梱(コウリ)包布などとする。 <i>～の如(ゴト)・し</i> （麻糸がもつれ乱れるように）ひどく乱れているさま。 「海内～・く乱れ， 群雄割拠するの世に至りて/日本開化小史（卯吉）」 <i>～の中の蓬(ヨモギ)</i> 〔荀子（勧学）〕 曲がりくねる蓬でも， 麻の中ではまっすぐに育つように， 人も善人に交わればその感化を受けて自然に善人になることのたとえ。

麻

あさ。 複合語として用いることが多い。 「真(マ)～木綿(ユウ)」「真～むら」「打ち～」

麻

(1)アサの古名。 「～の畠あり/宇治拾遺 12」 (2)アサやカラムシの繊維を紡いだ糸。 「～をよりて/土左」

傷の舐め合い

傷の舐め合いとは、「似たような不幸の下にある者がなぐさめ合うこと」で、しばしば、ただ互いを甘やかし合うことへの軽蔑の意味を含む。 動物が傷を負った際に自分でその傷を舐めて癒す習性から生まれたと言われる。 共依存 表示 編集

水達達路

水達達路（すいたつたつろ）は、モンゴル帝国および大元ウルスの時代に黒竜江流域一帯に設置された路。 「水達達（usu irgen）」とはモンゴル人による黒竜江流域に住まうトゥングース系諸民族（現在のナナイ人、ウリチ人など）の総称。 「水達達」という用語が初めて史料上にあらわれるのはモンゴル帝国第2代皇

SWITCHインタビュー 達人達

『SWITCHインタビュー 達人達』（スウィッチ インタビュー たつじんたち）は、NHKが2013年4月にEテレでの放送を開始したインタビュー番組である。 全く異なる分野の、普段は全く接点がなさそうなカリスマ2人が出合い、どのような化学反応の「スウィッチ」が入るのかという意図のもとに、第一線で活躍す

友達の友達

学上の現象に関するシンポジウムを開催した。 ボー・アンダーソンはバランス理論に対する批判として、「友人の友人」の人間関係に関する分析を公表した。 「誰誰に会った方がいい」と友人に紹介されたのにもかかわらず、その紹介された人物と自分とにほとんど共通点が無かったというケースは、誰もが遭遇したことがある。

用達

「ようたし（用達）{(2)}」に同じ。 御用達。

奏達

〔「そうだつ」とも〕 奏上して天皇のお耳に入れること。

闊達

〔古くは「かつだつ」〕 心が大きく， 小さな物事にこだわらないさま。 度量の大きいさま。 「自由～に振る舞う」「兄と云ふのは寧ろ～な気性で/それから（漱石）」 ﹛派生﹜～さ（名）

豁達

〔古くは「かつだつ」〕 心が大きく， 小さな物事にこだわらないさま。 度量の大きいさま。 「自由～に振る舞う」「兄と云ふのは寧ろ～な気性で/それから（漱石）」 ﹛派生﹜～さ（名）

達道

〔「たっとう」とも〕 いかなる場合にも行われるべき人間の道。