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行燈山古墳

陪塚的性格を持つ古墳数基の築造も認められる（5世紀代の陪塚とは性格は異なる）。埋葬施設は、後円部における竪穴式石室と推定される。出土遺物としては、円筒埴輪・土師器・須恵器（以上宮内庁書陵部の調査時）のほか、江戸時代の修陵の際に出土した銅板1枚がある。 この行

相關單字

植山古墳

権力を固めるといった政治的思惑も働いたのではないかとの指摘もある。 ^ 最初の推古陵？で石崩落　奈良・植山古墳 ^ 石室石材が崩落 - 雪や霜の影響か／植山古墳 ^ 奈良・植山古墳で石室側面の石材が崩落 ^ 最初の推古陵？で石崩落　奈良・植山古墳 ^ ただし橿原市教育委員会による発表は2月12日 『ふたつの飛鳥の終末期古墳

造山古墳

古墳をはじめ近畿地方の巨大古墳が宮内庁により国民はもちろん学者・専門家も内部への立ち入りが禁止されているのに対し、ここは立ち入り出来る古墳では国内最大のものであり、全国的に見ても貴重である。 なお、総社市にも同音の作山古墳（つくりやまこふん）があり、地元では造山古墳は「ぞうざん」、作山古墳は「さくざん」と区別して呼んでいる。

西山古墳

の形であったことは間違いないとみられている。 後方部からは、銅鏡片、碧玉製鏃、管玉、鉄剣・鉄刀片が出土している。前方部南側濠内から碧玉製車輪石1が検出されている。傾斜斜面には葺き石が、埴輪片がみられ、円筒埴輪、鰭付（ひれつき）円筒埴輪、家形埴輪が見つかっている。

ホケノ山古墳

20年）の発掘調査報告書で、出土遺物から築造年代を3世紀中頃としつつ、木槨木材の炭素年代測定結果の幅が4世紀前半をも含むと報告している。邪馬台国の会はこの測定結果と、石囲い木槨（割竹形木槨）を持つことが『魏志倭人伝』の「棺あって槨なし。」という記述と矛盾することから築造は４世紀であるとし、邪馬台国畿

鶴山古墳

肢骨・下肢骨）のほか、甲冑を始めとする多数の副葬品が検出されている。 石室西端の北側には粘土槨が構築されており、鉄鉾・鉄鏃が出土している。 1948年（昭和23年）の調査で検出された副葬品は次の通り。 木棺内 大刀 1点 - 上体側部。 鉄製農工具類 - 下肢部。 鎌 5 斧 5

新山古墳

三葉文を透彫りした帯金具は、河北省定県43号墓（後漢中山穆王劉暢墓）のものが最も古く、2世紀に出現している。その他に盤龍文系、龍・鳳凰文系、双龍文系、龍文系などがある。その内、銀製帯具は、江蘇省宜興（ぎこう）周氏墓群1号墓（西晋周處墓）その他の六朝期の古墳から出土した帯

王山古墳

45メートルを測る群馬県内では最長級の大型石室になる。この石室は大きく破壊を受けており、調査では歯・辻金具片・胡簶金具のみが検出されている。 築造時期は、古墳時代後期の6世紀初頭頃と推定される。総社古墳群では遠見山古墳に後続し、王河原山古墳または二子山古墳に先行

梅山古墳

でも知られている。現在は回りに水を湛えた周濠を持っているが、これは文久の修復で大幅に改築されたものであり元は田であった。なお、この修復の際に双円墳から前方後円墳に改造されたとする考えもある。 同古墳と平田岩屋古墳、鬼の俎・雪隠古墳、野口王墓（天武・持統合葬陵）は同じ丘陵の南側の地形を利用して造られており、4つの古墳が東西に並んでいる。

メスリ山古墳

島南部や北九州でも出土していて、当時の武器の中心になっていた。この武器は日本列島で大流行し、日本でも鍛造技術が駆使されたことは間違いない。236本の銅鏃、50本の石鏃、鉄弓1本（長さ182センチメートル、弦も鉄製）、鉄製矢5本（長さ80センチメートル）、漆塗り盾。鉄弓や鉄矢は、実用性ではなく、武器本

カトンボ山古墳

垂させ、クリスマスツリーのように飾る神事に使われたものではないかとしている。滑石製品のほかには2面の銅鏡（位至三公鏡と無文鏡）と刀、剣、矛、鏃、刀子、斧頭、蜘蛛手形鉄器などの鉄製品があったが、百舌鳥古墳群や古市古墳群の古墳によく見られる甲冑類がなく、滑石製品が大量に埋納さ

櫛山古墳

後方部の祭祀状遺構で、石釧（いしくしろ）、車輪石、鍬形石と呼ばれる碧玉製腕飾類の破片、これら三種の碧玉製品を模造した土製品の破片、碧玉の管玉、鉄剣・刀子の破片と鉄斧、位牌形石製品とよばれ、人形の形骸化した石製品と想像される遺物、高坏や壺などの土師器が出土した。碧玉製腕飾類は、もとの個体数にして石釧107、車輪石

金山古墳

双円墳。国の史跡に指定されている。 大阪府南東部、葛城山西麓の河南台地最奥部の芹生谷に築造された古墳である。1946年（昭和21年）、1993-1994年（平成5-6年）に発掘調査が実施されている。 墳形は双円形という特異なもので、北西-南東方向に円墳2基が並列して連接される。北丘は2段築成で直径38

石山古墳

7メートルの箱式木棺が納められ、その内外に鍬形石13点、車輪石44点、石釧13点の他、琴柱形石製品、臼玉、紡錘車形石製品、勾玉、素環頭大刀と剣各1本、槍2本が副葬されていた。 中央槨と東槨には石製腕飾類は1点も見られず、おびただしい武器、武具類が納められていたのに対し、西槨には、武器類は僅かであるが、大量の石製

廿山古墳

銅鏃を伴うことから築造時期は古墳時代前期だと考えられている。埋葬施設は盗掘による破壊を受けており詳細は不明であるが、盗掘坑付近で石室石材が確認できないことから、粘土槨であろうと推測される。 大正時代に一度調査が行われており、副葬品として刀剣・鏡・鉄鏃・銅鏃

梶山古墳

墳丘の前（南面）には方形壇（祭祀を行う広場）が築かれている。方形壇は長さ2メートル、幅14メートルあり、玄武岩の石垣で三段にわたって築かれている。 遺物は、須恵器・土師器・刀子・棺金具状鉄製品、金製の薄延べ板などが出土しており、これらの出土遺物から本古墳の築造年代は6世紀末から7世紀初、古墳時代の後期～終末期と推定される。

白山古墳

壺は愛知県渥美窯産で平安時代末期（12世紀後半）の作と推定される。高さ42cm、口径16cm、胴部径29cm、底部径14cmで、器形は胴の上部が最も膨んで底へ向かってすぼまり、やや外反した口を備えた優雅な様態を示す。壺表面にはススキ・ウリ・柳など秋草やトンボの文様が大胆かつ情景豊かに釘彫で表され、黄

歌行燈

『歌行燈』（うたあんどん）は、泉鏡花が1910年（明治43年）1月に発表した小説。 恩地喜多八は能のシテ方宗家の甥であったが、謡の師匠宗山と腕比べを行い自殺に追い込んだために勘当される。宗山には娘お三重がいたが、親の死によって芸者となっていた。肺を病み流浪する喜多八は偶々お三重と会い、二度と能をし

青行燈

青行燈（あおあんどん）は、百物語の会に現れるとされる日本の妖怪である。 百話目になろうとするとき、または百話目が終わったときに現れるとされる。百物語をするときには、雰囲気を出すために行燈に青い紙を貼っていたとも言われている。鳥山石燕の『今昔百鬼拾遺』には、黒い長い髪と角を持ち、歯を黒く塗った白い着物を着た鬼女の姿で描かれている。

行者塚古墳

後円部墳頂で検出された中央副葬品箱・西副葬品箱の内容は次の通り。 馬具 轡（復元） 兵庫県立考古博物館展示。 鉄鋌 大阪歴史博物館企画展時に撮影。 巴形銅器 大阪歴史博物館企画展時に撮影。 加古川市総合文化センター博物館（加古川市平岡町新在家） - 行者塚古墳の出土品を保管・展示。 [脚注の使い方]