Logo
首頁
課程
筆記本
字典
JLPT 測驗
影片
升級
意見回饋
Logo
首頁
課程
筆記本
字典
JLPT 測驗
影片
升級
意見回饋
Todaii Japanese
Switch language – current: zh-tw
Logo Japanese
[email protected]
(+84) 865 924 966
315 Truong Chinh, Ha Noi
www.todaiinews.com
DMCA.com Protection Status

關於 Todaii Japanese

品牌故事常見問題使用指南條款與政策退款資訊

社群網路

Logo facebookLogo instagram

應用程式版本

AppstoreGoogle play

其他應用

Todaii German
Todaii Super
Todaii English
Todaii Chinese
Todaii Korean
DMCA.com Protection Status

版權屬於 eUp Technology JSC

Copyright@2026

字典

單字詳情

貞宗

短刀 朱銘貞宗 本阿（花押）（朱判貞宗）（ふくやま美術館蔵） 短刀 無銘貞宗（物吉貞宗）（愛知・徳川美術館） 短刀 無銘貞宗（太鼓鐘貞宗）1938年指定、伊達家伝来 脇指 無銘伝貞宗（久能山東照宮） 貞宗の現存作刀には在銘物は皆無である。「朱銘貞宗」とあるのは、生ぶ茎（うぶなかご）無銘の短刀に本阿弥

相關單字

宗貞盛

ところが同じく朝鮮との交易に目をつけていた大内氏と敵対し、宗氏の主筋であった少弐氏と共に大内軍と戦ったが敗れて多くの領土を奪われた。一方、大内氏によって所領を追われた少弐嘉頼を庇護した。 1452年6月22日、死去。当主は子の宗成職、甥の宗貞国と続いていく。 [脚注の使い方] ^ a b “対馬歴史人物伝　宗貞盛”. 対馬市

物吉貞宗

物吉貞宗（ものよしさだむね）は、鎌倉時代後期から南北朝時代に作られたとされる日本刀（脇差 / 短刀）。日本の重要文化財に指定されており、愛知県名古屋市の徳川美術館が所蔵する。 鎌倉時代末期から南北朝時代の刀工・正宗の弟子で子である貞宗によって作られた刀とされる。貞宗は通称を彦四郎といい、相模国鎌倉で

宗像氏貞

『宗像記追考』によると、大友宗麟の乱行には手厳しい占部貞保（宗仙）が道雪のことは「大友家無二の忠臣、武勇に於いて並び無き大将である」と評している。どうも貞保（宗仙）はこの勇猛な忠臣に一目置き、好感を持っていたようである。しばしば合戦があったのは鑑載の時で、道雪が立花に在城した後には宗像殿と一度も合戦

亀甲貞宗

の返礼として道誉一文字の太刀と綾小路行光の短刀を贈った。その後同年3月18日の綱吉御成の際に、首尾を整えた尾張徳川家は本作と短刀の宗端正宗が献上された。 将軍家では、1704年（宝永元年）12月5日に綱吉から新たに養子として来た家宣（後の

大友貞宗

密命を受け攻め寄せた菊池武時を英時や少弐貞経らと共に敗死させた。その後も九州における討幕軍の追討に務めたが、同年5月に足利尊氏らによって京都の六波羅探題が攻略され、討幕軍優勢が九州にまで伝わると、貞宗は貞経や島津氏らと共に英時から離反してこれを攻め滅ぼした。その功績により豊後国の守護を与えられたが、

松井貞宗

次男：宗信（通称・左衛門佐、五郎八郎） 子：某 （実名不明、通称・因幡守） ^ 大永8年3月28日付・松井八郎宛今川修理大夫判物写による（『静岡市史資料』「土佐國蠧簡集残篇」所載、以下「蠧簡集残篇」と略記）。 ^ この時の古文書（判物写し）が資料上の初見とされる。同年月日で別に宗能が永正10年（1513年）に受けた新知・鎌

佐々木貞宗

または貞時）から「時」の字を受けたようである。 ^ 安田 1990, p. 242, 勝山清次「佐々木時清」. ^ 『尊卑分脈』の付記に「雖為嗣嫡依無男子不継之」とある。 細川重男『鎌倉政権得宗専制論』吉川弘文館、2000年。  紺戸淳「武家社会における加冠と一字付与の政治性について :

小笠原貞宗

小笠原 貞宗（おがさわら さだむね）は、鎌倉時代後期から室町時代前期の武将。信濃小笠原氏の当主。信濃守護。 正応5年、信濃国松尾（現・長野県飯田市）に生まれる。北条貞時から偏諱（「貞」の字）を受けていることから明らかであるように、当初は鎌倉幕府に仕えていた。

太鼓鐘貞宗

手に持つ部分）は無銘で、目釘穴は4つ（うち2つは埋めている）。 柄（つか、刀の持ち手部分）には白鮫が使われており、目貫（めぬき、柄と刀を固定する目釘穴を隠す装飾品）には二疋獅子の出し目貫が用いられている。鞘は黒塗り、付属する小刀は駿河守盛道の作、小柄は赤銅で作られており、下緒は紫色である。 ^

貞

(1)節操を守り貫くこと。 (2)女性が操(ミサオ)を守ること。 貞節。

宗

(1)その宗教・宗派の中心となる教え。 宗旨。 (2)教祖， またそれに準ずる人物の教説を中心とする信者の集団。 宗派。 宗門。 (3)因明(インミヨウ)の術語。 論証しようとする命題。 → 因明

宗

(1)おおもと。 (2)中心となるもの。 尊ぶべきもの。 「介石疎逸曠淡(コウタン)なるを以て～となす/山中人饒舌」 (3)祖先の中の有徳の人。

宗

(1)主とすること。 中心とすること。 「借屋住居(ズマイ)に質素を～とくらすものから/当世書生気質（逍遥）」 (2)物事の意味・内容。 物事の主旨。 おもむき。 《旨》「契約解除の～御了承下さい」「近く上京の～を伝える」 <i>～とする</i> 主とする。 重んじる。 第一とする。 「質実剛健を以(モツ)て～すべし」「学生は勉学を～する」

宗

姓氏の一。 対馬国守護家。 鎌倉期， 対馬国衙(コクガ)の在庁官人惟宗氏に出自。 少弐氏被官として地頭代となり勢力を拡大。 以後， 対馬島主として朝鮮との交易を独占， 江戸期は対馬藩主として朝鮮通信使の受け入れにあたる。

貞和

北朝の年号（1345.10.21-1350.2.27）。 康永の後， 観応の前。 光明(コウミヨウ)・崇光(スコウ)天皇の代。

貞和

⇒ じょうわ（貞和）

貞潔

操(ミサオ)を固く守り， おこないがいさぎよい・こと（さま）。 「～な婦人」

貞順

貞淑で従順なこと。

童貞

(1)男性が， まだ女性と肉体的交渉の経験をもっていないこと。 また， その男性。 「～を失う」 (2)カトリック教会における修道女。