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單字詳情

迂言

[うげん]
(1)時世や事情にうとい言葉。 自分の言葉を謙遜していう語。
(2)回りくどい言い方。

相關單字

迂言法

が憚られる（社会的に下品、無礼またはタブーと考えられ、あるいは本来の意図と違う意味に取られるおそれがある）場合、また皮肉などの意味でよく用いられる婉曲語法の一種である。 日常的には「遠回しな」言い方と呼ばれ、相手にとってかえって理解しにくい場合には 「回りくどい」という印象を与える。

迂

世事にうとく実用に向かない・こと（さま）。 「論理に敏にして処事に～なる一先生なり/筆まかせ（子規）」

迂拙

※一※ （名・形動）スル 世情にうとくて行動がまずい・こと（さま）。 迂愚。 「嗚呼何ぞ英人の～なるや/八十日間世界一周（忠之助）」 ※二※ （代） 一人称。 男子が自分のことをへりくだっていう。 迂生。

迂路

回り道。 「目的の不慥な訪問をする人は故(コトサラ)に～を取る/青年（鴎外）」

迂回

（ある場所を避けて）遠まわりすること。 「工事中につき～します」「～路」

迂遠

〔「迂」は道などが曲がりくねっていてまっすぐに進めない意〕 (1)遠回りしているさま。 まわりくどいさま。 「～な説明」 (2)直接役に立たないさま。 「生活欲に襲はれた不幸な国民から見れば， ～の空談に過ぎない/それから（漱石）」

迂生

一人称。 多くは手紙などで， 男子が自分をへりくだっていう。 小生。 愚生。 「～近年多忙なるに/近世紀聞（延房）」

迂叟

〔世事にうとい老人の意〕 一人称。 老年の男子が自分のことをへりくだっていう。

迂愚

世事に暗く， 愚かな・こと（さま）。 迂拙(ウセツ)。 「却て大人も亦此例に洩れぬ～なものだといふ事を証明したいと思つて/中味と形式（漱石）」

迂闊

迂闊（うかつ、5月19日 - ）は、日本の漫画家。石川県出身。 『まんがくらぶ』（竹書房）2013年8月号にて、『のみじょし』の読み切りが掲載。デビューとなる。 その後、2014年1月号に再度読み切りが掲載され、2014年7月号より同作の連載を開始。なお、『まんがライフオリジナル』でも2016年1月号より隔月連載されている。

迂回生産

迂回生産（うかいせいさん）とは経済学用語の一つ。 消費財を生産する場合に、まずは道具や機械などの生産財を生産し、その生産財を用いて消費財を生産するという方法。この場合では初期費用や消費財の生産までに多くの時間を費やすことになるが、最終的に多くの利益が上げられるために迂回生産

円山大迂

このページの項目名には、環境により表示が異なる文字があります。公式の表記では「迂」の「 辶 」（しんにょう）の点が二つです。 円山 大迂（まるやま たいう、天保9年（1838年） – 大正5年11月5日（1916年））は、近代日本の篆刻家である。 名は真逸。名古屋の人。 名古屋の造り酒屋に生まれる。熊本など各地に住み、京

稲葉迂斎

年（1743年）には200石を支給された。宝暦10年（1760年）11月10日没。著作に「親民須知」、「迂斎先生学話抄略」、「幼君輔佐之心得」、「与興津氏之女書」、「迂斎先生語録抄略」、「迂斎稲葉先生国字筆記」などがある。 酒、煙草などに手をつけることは一切なく、古書を読む事にひたすら励行し、人に

言言

言葉の一つ一つ。 ひとことひとこと。 <i>～肺腑(ハイフ)を衝(ツ)・く</i> 誠意のこもった一言一言が聞く者の心を打つ。 <i>～火を吐(ハ)・く</i> 言葉の一つ一つに熱と力がこもっている。 「～・く演説」

言

〔「こと（事）」と同源か〕 (1)口に出して言うこと。 ことば。 現代では， 他の語と複合して「ごと」の形でも用いられる。 「泣きごと」「寝ごと」「二～三～言葉を交わす」「朝霧の乱るる心～に出でて言はばゆゆしみ/万葉 4008」 (2)言語。 「唐(モロコシ)と此の国とは～異なるものなれど/土左」 (3)うわさ。 他人の評判。 「君により～の繁きを故郷(フルサト)の明日香の川にみそぎしに行く/万葉 626」 (4)詩文。 和歌。 「凛々(リンリン)として氷鋪(シ)けり， といふ～をかへすがへす誦(ズ)しておはするは/枕草子 302」 <i>～通(カヨ)・う</i> 音信が届く。 思いが通う。 「いかなれば～・はすべき様を教へずなりぬらむ/源氏（花宴）」 <i>～も疎(オロ)か</i> 言うまでもない。 言わずとしれた。 「～なり。 いづくぞ， その玉持ちたりつらん者は/宇治拾遺 14」 <i>～悖(モト)りて出(イ)ずれば亦(マタ)悖りて入る</i> 〔大学〕 他人の悪口を言えば， 自分に対する悪口となってかえってくる。 <i>～を食(ハ)・む</i> 〔「書経（湯誓）」より。 「食言」を訓読みした語〕 「言(ゲン)を食(ハ)む」に同じ。

言

(1)口に出してものを言うこと。 言った言葉。 (2)〔ソシュールの言語理論を翻訳する際に小林英夫が「パロール（(フランス) parole）」の訳として用いた語〕 ⇒ パロール <i>～近くして指(ムネ)遠し</i> 〔孟子（尽心下）〕 言葉は身近でわかりやすいが， その意味は深い。 言近くして意遠し。 <i>～をかま・える</i> 偽りを言う。 こしらえごとを言う。 <i>～を左右にする</i> はっきりしたことを言わない。 あいまいな返答をする。 言を左右に託する。 <i>～を食(ハ)・む</i> 〔書経（湯誓）「朕不食言」より出た語。 一度口にした言をまた口に入れる意〕 前言をひるがえす。 約束を破る。 うそをつく。 食言する。 ことをはむ。 <i>～を俟(マ)たない</i> あらためて言うまでもない。

体言・用言

種論』、東条義門『玉緒繰分』、幕末の権田直助『語学自在』などで使われている。 「体・用」は中国哲学の伝統的な対概念であり、仏教や宋学、詩学書の『詩人玉屑（中国語版）』、二条良基『連理秘抄』などの連歌論で使われたものが、国学に伝わったと推定される。 日本語と同様に、朝鮮語学・朝鮮語文法でも「体言」（チ

方言 (プログラミング言語)

同様に、基本的な文法や機能を共通しながら細かい振る舞いに差違の見られる類縁言語の事をいう。ただし、外部ライブラリにより機能の拡張を行なう場合は、他の方言でも同様に拡張が可能なので方言とは言われない。多くの場合ライブラリは複数の方言に対応し、差違を吸収できるように作られている。また、Pascal、Mo

詳言

くわしく述べること。 詳説。 「この点については～を要しない」「自ら判決し難き処あればこゝに～せず/獺祭書屋俳話（子規）」