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單字詳情

道修町

戸幕府公認の株仲間「薬種中買仲間」を結成する。また、享保7年（1721年）には日本を産地とする薬（和薬種）を検査する和薬種改会所が設けられた。日本で商われる薬は、いったん道修町に集まり、品質と目方を保証されて全国に流通していった。その関係で現在でも製薬会社や薬品会社のオフィスが道修町通りの両側に多い

相關單字

修道

学問・技芸を学び， また道義を修めて身につけること。 特に宗教上の修行をいう。

修道

〔仏〕 仏道修行の階位を表す三道のうちの第二位。 正しい見解に立って修行を積む段階。

修道士

修道女」（英語: Nun, ギリシア語: Καλόγρια, ラテン語: Monialis）という。結婚せず終身独身を貫く。多くの場合、修道院内で全生活を送る。西方教会では修道会に所属し、誓願と会の規則に従って生活する。他方、正教会・東方諸教会では、修道会制度を持たない。カトリック教会では修道者ともいい、聖公会では修士と呼ばれる。

修道院

修道院（しゅうどういん、英語: Abbey）は、キリスト教において修道士がイエス・キリストの精神に倣って祈りと労働のうちに共同生活（修道生活）をするための施設。 男子修道院と女子修道院とがあり、いずれにおいても修道士・修道女は独身を守る。いくつかの修道院の集まった修道院群のことを、大修道

修道会

道会制度は存在しない。 男子修道会と女子修道会があり、活動形態によって、 観想修道会 托鉢修道会 教育修道会 宣教修道会 騎士修道会 などに分けられる。 初期の修道院は中世の修道院運動の中から発生し、創立者の霊性を保持しながら、次第に会則や組織を整えていった。それぞれの会

修験道

要の位置を占めていたせいもあって、『修験道章疏』などの修験道の根本資料では、その筆頭にあげられている。また現存する儀軌も多く、本山派系の物には『修験道柱源神法』（修疏Ⅱ　1ページ）『柱源神法護摩軌』（修疏Ⅱ　4ページ）『峯中正灌頂柱源供養法ノ大事』（修疏Ⅱ　392ページ）『修験深秘柱源護摩供』（五

修道名

ズスの聖テレジア」など「…の」をつける場合もある。これは身分社会であって中ヨーロッパにおいて姓において本人の家柄や出身が特定されがちなため、俗名をふせるため、また修道者の数も多かったことから重複をさけるためでもあったと思われる。 カトリック教会においては第二バチカン公会議後の現在は、洗礼名がそのま

修道女

キリスト教において修道女やシスターとして知られる女性宗教者は、カトリック・正教会・聖公会・ルーテル教会などの教派で見られる。この2語は混同して用いられることが多いが、「修道女」が歴史的には盛式誓願を立て、僧院や修道院で祈りと観想の生活を送るのに対し、「シスター」は単

修善寺町

鉄道 伊豆箱根鉄道駿豆線 修善寺駅、牧之郷駅 道路 国道136号 修善寺町立修善寺小学校 修善寺町立修善寺東小学校 修善寺町立修善寺南小学校 修善寺町立熊坂小学校 修善寺町立修善寺中学校 静岡県立修善寺工業高等学校 修禅寺 - 修善寺温泉街にある曹洞宗の寺院。 修善寺温泉 - 伊豆半島で最も歴史の古い温泉。日本百名湯。

修道院長

がみられる。やがて院長の任命権は教皇と国王たちの手に握られるようになっていく。イタリア半島では教皇が、フランスではフランス王が任命権を握るようになった。クリュニーやプレモントレ修道院などの影響力の大きな修道院では例外的に修道院長を選ぶ権利が与えられていた。修道院長の任期は終身であったが、修道会の上

トラピスト修道院

トラピスト修道院（トラピストしゅうどういん）は、カトリックの修道会の一つである厳律シトー会（トラピスト会）の修道院で、日本では主に北海道北斗市三ツ石（渡島当別）に所在する灯台の聖母トラピスト大修道院（とうだいのせいぼトラピストだいしゅうどういん）の通称となっている。(女人禁制)

シルヴァカンヌ修道院

両脇に小さな扉があるのみで中央扉口は存在しない）。 ちなみに本項最上部もファサードを別の角度から見た画像である。 教会堂の内部へ入ると、高窓がなくほの暗い身廊が東へ続いている。南側廊には小さな窓が各ベイにあるが、北側廊には窓はなく、翼廊の手前に回廊への出入り口のみがある。

修道誓願

上長の正当な命令への従順 一生誓願を守りとおす終生誓願と、3年ないし6年の期間を持つ有期誓願が区別される。終生誓願を行うには21歳以上、有期誓願は18歳以上でなければならない。 誓願には単式(simplicia)と盛式(solemnia)の区別もある。盛式誓願はより厳格な誓願であり、教会がそれを盛式と認める必要がある。

セナンク修道院

修道院と呼ばれ、プロヴァンスにおいて多大な影響力を発揮した。現在はレラン修道院付属の小修道院となり、シトー会派修道士たちのコミュニティーが存続している。 1148年6月23日、バルセロナ伯ラモン・バランゲー2世と、カヴァイヨン司教アルファン庇護下のもと、現在のアルデシュ県のマザン修道院

シモノペトラ修道院

シモノペトラ修道院（シモノペトラしゅうどういん、ギリシャ語:Σιμωνόπετρα）は、ギリシャ、アトス山の修道院共同体に位置する、正教会の修道院。シモノスペトラ修道院（ギリシャ語:Μονή Σίμωνος Πέτρας）としても知られる。シモノペトラ修道院はアトス山修道院の階級において第13位を等級付けられている。

バターリャ修道院

ュゲットが最初に施し、後にマテウス・フェルナンデスが追加している。 洗盤は、王の回廊の北西の角に置いてある。バターリャ修道院に設置してある洗盤は、マテウス・フェルナンデスの作品である。水が出る装置と2つの小さな洗面器からなり、洗盤の周りの複雑な狭間飾りを通して、全体が金色の光に包まれている。

ロルシュ修道院

(1968) pp. 165-179. - L.D.レイノルズ/N.G.ウィルスン『古典の継承者たち―ギリシア・ラテン語テクストの伝承にみる文化史―』（西村賀子・吉武純夫訳）国文社、1996年3月　（ISBN 4-7720-0419-X）、152-153頁。 ^ L.D.レイノルズ/N.G

修道学院

、一家で東京に移住。1902年（明治35年）10月、東京府麹町区飯田町に「東京明信館」を設立し、明信館本部とした。このとき読売新聞に「其門に遊ぶ子弟無慮四千余人、道場を起こすこと三十九の多きに及び…」と報道されている。館員数は6千余人、警察官や学生を加えると1万人を超えた。

ゲラティ修道院

Petritsiや Arsen Ikaltoeliといった著名人もいた。ゲラティ・アカデミーによって実現した広範囲な業績によって、当時の人々は「新しいヘラス」や「第二のアトス」と呼んだ。 ゲラティ修道院には12世紀から17世紀にかけての膨大な量の壁画や写本が収蔵されている。また、創設者